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我们在学佛过程中，常常会遇到一个术语——加持。那么，什么是加持呢？起初我也是似知非知，为此我查阅了有关资料，方弄清了这个问题。 加持，是梵语地瑟娓曩的意译。"加"者，加被，"持"者，任持也。即佛以慈悲力，加被任持于广大众生，得见如是不思议庄严境界。加被是佛菩萨的力量，任持靠自己的力量。佛菩萨的大悲心跟众生的信心，二者结合，就是加持。打个比方，佛菩萨就像天上的太阳，她的影子显现在一盆水里，也发出如太阳一般的光芒，这就是加持。 我们学佛人无不希望得到佛菩萨的加持，以便早日成佛。但要想得到加持，必须具足以下三个方面的条件： 首先，要靠自己对佛陀的信心。信心，就是对佛的信受能力。信心来自何方？来自自己对佛的态度。太阳在天上，它的影子时刻都可以在水里显现。但是，水必须是清的，不动的。否则，太阳的影子不会显现。这就恰似我们学佛者的心境。所以说，清净心能得到佛菩萨加持，迷惑颠倒的心难以得到加持。假如你不信佛，根本就没有水，那就根本还谈不到什么显现？也就谈不到什么加持不加持。所以说，学佛，首先要信佛。受到加持的多寡与对佛信心成正比。 其次，要有修行的清静心。有的人他信佛之后，几年没有什么感应，他就怀疑。如此三心二意，不诚不专，佛菩萨的怎么能加持到你身上呢？清净心来源于戒欲。没有私欲，清净心便来了。有了清净心，就有了定力；有了定力，就有了智慧；有了智慧，就有了正知正觉，你就随时能体会到佛的加持。如果你没有清净心，就像一盆晃晃荡荡的污泥浊水。试想，晃晃荡荡的污泥浊水怎能显现出太阳的影像？佛菩萨对每一个人、每一个众生的加持都是平等的，都是在随时随地、无影无形中进行的，只要你修得好，佛菩萨定会时刻为你加持。修得不好，即使佛菩萨想加持你，你也是持受不了的。 第三，要有持受的定力。定力是什么？戒生定，定力是持戒的果报。一个“六根不净”的人，难以有什么定力。要想有定力，必须净其“六根”，从眼、耳、鼻、舌、身、意下手，修正自己的行为。当你“六根”清净了，你自然就有了定力。这个定力，是佛菩萨加持给你的，也是你由于你自性的恢复而自然生成的。我们常说，一分清净，一分加持。我们也可以说，一分定力，一分加持。观音菩萨在《普门品》中说：若有持名入观的，设入大火，火不能烧，设入大水，水不能漂。这不是神通是什么？这不是加持是什么？定力是在无声无息的过程中形成，佛菩萨对你的加持也是在无声无息中得到。 佛菩萨的加持是客观存在的，只不过这种加持毕竟是外因，外因必须通过内因起作用。不信佛、不修身，只等着佛菩萨来加持是不现实的。得到加持并不是一件容易的事，但也不是太大的难事，是可以做得到的。只要你对佛菩萨有信心、有一颗纯正清净的心、有锲而不舍的定力，佛菩萨的加持随时随地就会落实到你的身上。 | 
楼主|
发表时间 2009-6-13 02:56
发表时间 2009-6-18 23:48
发表时间 2009-6-11 00:30
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佛法加持,吉祥如意 
