什么叫学佛修行 ？（就是--------）

周嘉铭

给大家简单地开示一下，什么叫做学佛，什么叫做修行。现在很多人根本不知道学佛、修行到底是怎么回事，都处在一种迷信的状态，都没有懂得学佛修行的真正含义。

    学佛人、修行人不是要逃避现实，而是要面对现实。六道轮回的过程非常漫长，我们想逃避是不可能的，即使能逃避也是暂时的。不管是顺境还是逆境，不管是好事还是坏事，都需要经历，都需要面对。有什么样的因，就要感受什么样的果。在我们的相续中，在阿赖耶识当中，有很多善恶的种子。现在，好多种子还没有成熟，所以没有发芽结果。但是，最终都要发芽结果的。不管是好事、坏事，不管是顺境、逆境都一样，无法能够逃避。这些善因、恶因什么时候成熟，什么时候就要感受相应的果报。这就是我们常说的善有善报，恶有恶报！

    有时候通过一些因素，某些因果好像是免去了，度过了。但因缘果报不可思议，什么时候报谁也不好说，因果是不会有浪费的，免去、度过也都是暂时的。若是业力没有穷尽的话，最终还会发芽、结果，我们还要感受这种痛苦与果报。

    一切法都是缘起，缘起不可思议，不管是善缘还是恶缘，通过一些因素，暂时也能转变一些，缓解一下。但最终还要感受，不能彻底解决。在六道轮回的过程中，我们逃避不了善恶因果的现实，所以必须要面对。学佛修行不是要学习逃避现实，而是要学会面对现实，要敢于面对现实。我们现在学佛修行就是要学会面对。

    我以前也讲过：出离心不是逃避的心，而是勇敢的心，是敢面对的心。其实，若是你彻底弄明白了六道轮回的事实真相，轮回并不可怕。这些善恶因果也是一种自然规律，也并不可怕。你真正懂得了轮回，懂得了因果，你不会害怕轮回，也不会害怕因果，不会有恐怖与畏惧。

    米勒日巴尊者说过，他因为害怕轮回，于是到山上研究轮回；但是当他弄懂了轮回后，他对轮回再也没有畏惧了。六道轮回与善恶因果，就是大自然中的一种规律。世事无常，都是空性的，都是虚假的，也是一种自然规律。流转轮回，善恶因果；善有善报，恶有恶报；内情众生、外器世界，所有的这些缘法都是无常的，都在刹那当中生，在刹那当中灭。

    还有佛讲的空性，通过逻辑、分析，仔细观察的时候，根本找不到它的存在。但是在显现上看，都是真实不虚地存在着，这就是缘起。这都是大自然的规律，都是诸法的事实真相。你弄明白、[size=+0]搞清楚了以后，再也不会随着这些境动心，再也不会受外在影响，心任何时候都是如如不动的。有生必有死，有死必有生，这就是轮回，没有什么可怕的。生死是相对而成立的，没有什么可放不下的。

    我们在现实当中做人，我们的人身就像个游客，既便来到了这里，到时候也必然要回去，有来就有回。来了会走，走了会来，要从内心里不执著生死，不俱怕死亡。任何事物都一样，不管是什么都会变，人也会变，事也会变，物也会变，都会在刹那刹那当中变。这是很自然的，也是很正常的。诸法的事实真相、真理就是这样。如果你明白了这些道理，为什么还要随着它动心呢？

    他对你好了，对你有感情了，帮助你了，你高兴的不得了，动心了；过了一段，他对你又不好了，对你又没有感情了，又不帮助你了，这个时候你又动心了。随着这个境，伤心、难过的不得了，这叫动心。所有的事情有好就有坏。现在对你好，肯定也有对你坏的时候。好不可能永远好，坏也不可能永远坏。其实，如果你不执着好坏，一切都能够心平气和地接受，对你来说，无论好与坏，无论对你是否有感情，是否有帮助，都无所谓。总是一个心情，一个心态，这叫如如不动！变化是很正常的，你的心不随着他动，不随着他变，这就是修行。

    佛讲：“诸法的本性是无常的，都是在刹那刹那当中变。”现在的科学也在研究这些。研究的成果显示，这些物质在产生的同时就开始变化，就开始泯灭了，只是在外表上我们看不出来。就是佛讲的，万事万物都是在刹那刹那当中生灭，在刹那刹那当中变化。

    今天理你了，明天又不理你了；今天对你好了，明天对你又不好了，这都是无常的。诸法、世间法就是这样，没有什么可奇怪的。都在变化，都不是实有、真有，都是如幻如梦的，都是虚假的，不可靠的，就是佛讲的“缘起性空”。若都是实有、真有的话，就不会变。

    学佛就要学佛的觉悟，学佛的智慧，要懂得诸法的事实真相、真理。你真正懂得了诸法的事实真相、真理，这叫开悟、证悟，也叫看破。看破了诸法的事实真相，弄得一清二楚了，才能放下，心才不会随着这些境动。

    其实，看破了才能放下，放下了才是看破。若是没有看破，就放不下；若是放下了，就一定是看破的。其实，我们经常讲“了了分明，如如不动。”了了分明是什么意思？不管是属于世间的，还是出世间的，能将所有的这些法的事实真相、事实真理，都弄得一清二楚，一点点也不模糊，这就是了了分明。

    什么叫如如不动呢？真看破了、证悟了诸法的事实真相、真理。这个心是不会随着这些境而动的，就是不会受任何的影响。顺境来了，也不会高兴；逆境来了，也不会伤心，始终是一个心态，这叫如如不动。如如不动的同时了了分明；了了分明的同时如如不动。

    解脱、成佛的状态与境界，我们法语里也有：“真正放下了，那个时候不要放弃一个人，不要放弃一件事。”开悟证悟以后，也不是什么也不知道，也不是什么也不明白。都明白、都知道。能尽责任，能尽任务，能尽义务。都能做到，而且能做到究竟、圆满；都能想到，而且想得周全、周到。同时没有动心，没有烦恼，也没有痛苦。能生活，而且生活会快乐自在；能工作，而且工作会轻松顺利。这就是解脱、成佛的真正状态。

    学佛修行、解脱成佛，不是要离开这个社会，不是要离开这个世间，不是要离开这个环境，也不是要离开这些众生，而是要接触，要面对，同时能够没有烦恼、痛苦，圆满地解决、处理一切事情。法语里有“放下才能得到，随缘才能顺利。”但是，这个放下和随缘是一种觉悟的心态，就是觉悟了宇宙人生的事实真理、真相。以这样心态去为人做事，一切都会顺利，一切都能成就。

    每个人都需要佛法，都需要修行。我们在为人做事、生活工作的过程中，不能没有佛法，不能没有修行。每个人都有自己的愿望与目标。若是真正想实现自己的愿望，想达到自己的目标，就要靠佛法，靠修行。有佛法，有修行，才能生活圆满，工作圆满，一切圆满，否则的话很难。所以每个人都需要修行，而且像我刚才说的那样去学修，最后才能如愿以偿。所以大家一定要如理如法地修，不要总是想逃避这些现实。不管是家里的事，身体的事，还是工作上的事，都要面对，都要放下，都要以智慧来处理，来解决，这样才能圆满。好，今天就到这。

    功德回向：
    此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
    以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
    达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

雅心丽莎

※ 以下是引用 KINGSU 在 2010-8-10 11:43:28 的发言：
凡人讲修行，可笑！

正常的修行法是以人的行为为标准，以人间的伦理思想为基础，若有违背常情常理的行为，便不是常人所能用而当用的，否则会使自己产生更大的烦恼，并且招致他人的物议。修行是根据原始佛教的精神，以人间身修行，佛法应是普遍大众都能接受的修行方法；