QQ日记（33）

阿教

    ：依照行千里跑，阅万种妮的法则，今天，我来到了午村。午村距末庄二十余里，三面环山，一面朝着太巢湖，树里十分清静，大街小巷都清清洁洁，绿树花卉错落有致，路上没有一点尘埃，我走着走着，大气都不敢出。这古村风度就是不一样。我甜滋滋地来了声：“……悔不该，失手错杀郑贤弟……”
走着走着，来到了服务中心
，这里却是人声鼎沸，服务中心门口摆着一张大办公桌，桌上摆着许多文件，有些好象还是红头的，一个干部模样的人拿着话筒在说话，扩音器功率不小，话仍不时被下面的声音压住，场面似乎有些尴尬。
服务中心门前的小广场有百来多人。看来是有大事，但只来了百来人。按照一般国情规律，有事时，沉默的大多数是不来的，这一百来人恐怕是代表不了午村。其中有哭闹的孩子，咳嗽的老人，坐在路边，台阶处吸烟的男子，每三人搭成一台戏的大妈少妇，场面十分混乱。我仿佛看见王胡小D们；杨二嫂、吴妈们；有几位老者有点象木讷的华老栓。除了原发性噪音外，有两三个男子还不时高声说些怪话，有揽炒意味的那一种。，不是要解决问题的态势。请恕老Q嘴贫，文学家们往往揭为政者的短，掩群众（含愚民）的短，似乎这样安全些。老Q跟着感觉走，说错了，大家巴掌伺候就是。伊们精神面貌老Q真的不敢恭维，失敬失敬！现在还看到这民国遗风，老Q隐隐有点沉重。
台上拿麦的，形象不算高大，倒有几分器宇轩昂，声音宏亮，说话有条理，他在混杂的场面中一直镇定，看得出是受培养多年，经过风浪，能屈能伸，有执政本领的干部。他一直好声好气，态度温和，始终没有失言，所谓俯首甘为孺子牛，恐怕还和他出身农村，警队生涯，对祖国对百姓充满爱有关。老Q巴不得多夸几句，因为一向以为为骂官而骂官的恶习为害不小，客观夸官才有利于可持续发展，老Q位卑人微，平素难得见官，能有个赞官的机会，自然倍加珍惜。老Q所言场景，倾刻间抖音已有图像，老Q是否颠倒黑白，抖音可以为证。拿麦的人自我介绍说他叫驹之。据驹之说，这是一场说明会，原先计划是要在三楼堂堂皇皇，正正式式地进行的，还曾诚心邀请午村人去更正式的场所，在舒适而更有利于解决问题的环境中进行，但这一百多人都不愿意。太约他们觉得那场合不利于揽炒，不利于撒泼耍赖。
我想，假若是有人来为害村民，明火执仗，扮蛇，那时敢出来抗争的恐怕是另外的能夠真正代表午村人，真正的午村脊梁的百多人。而眼前的百多人早以不见踪影。不是有句话叫：“鬼惊恶人”？还有句话叫：“马善被人骑，人善被人欺”吗？这百多人其实是在滥用民主，糟蹋行政资源，发涉情绪罢。人生而平等，其实这平等还得靠一个政权来保证，用这个政权保证而来的平等来为难这个政权，是我们深厚的文化的组成成分。老Q不主张长官面前奴颜婢膝，但如此待客，于礼何据？难道代表政权驹之们是你们的敌人？如果凤凰人卖茶发家，不感念那村村通公路的善政；二条大桥过境，午村人以为是他们为建桥提供土地，而不是善政让他们享受了复兴红利，这些人应称为混蛋！复兴红利让午人过上了他们曾经梦中都不敢想的好生活，而今对大大派来的人如此百般作践，是何等卑脏的作派？以礼相待，老Q自以为说话地道。美好的生活有凝结着午村人的智慧和汗水，但午村人敢说这与善政无关？你们和驹之们哪来的深仇大恨？
我耐心地听，驹之谈了工程性质，立项始末，还谈五个好处明明白白，入情入理，抖音广播，这里不再赘述。
村民的一些言论，老Q却费解。（待续）

阿教

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阿教

大发展和小民意识的矛盾在哪里可以找到呢？也许就在午村吧。

阿教

不知好歹的愚民和贪官是社会进步的绊脚石。

阿教

不如驱之

阿教

潮人公园建成之时，潮人生活水平登上一个新的台阶。村中老少开饮食，建民宿，办档口，忙得不亦乐乎，赚得盆满钵满，想起开发过程的往事，不由汗颜。

阿教

潮人公园亮丽爆红，光彩照人，咱们不能忘记当地人做出的奉献

阿教

光彩照人

阿教

光彩照人，潮人公园造福潮人