泰国高僧的传奇、八卦、灵异事件

龙　婆　脱　法　师

龙婆脱法师是泰国三百多年前的一位高僧，生平奇迹甚多，为善信大众所津津乐道．

传说龙婆脱的远祖是中国福建人士，由于逃避战乱迁居于泰南．父母务农，耕作时把仍在襁褓中的祂放置于树下．有一大蛇突然掩至，蛇身缠住祂的身体，口中吐出一颗七彩斑烂的明珠，放置在祂的胸前，然后蜿蜒离去．

此事为村中富豪得知，强行夺去明珠，未几富豪全家均染上恶疾，只好将明珠归还．过了不久，龙婆脱的父母掘到大量金银，据说是天神所赐．自此以后，夫妇俩大发善心，将财富用作布施 、建庙和办学．
   
龙婆脱五岁便入寺学经，他聪颖过人，未及一年，便巳精通佛理．十二岁削发为僧，到处云游，参拜佛寺并向高僧问道．

三十多岁时，从泰南乘船北上曼谷，在海上忽遇风暴，船只失去控制，飘流数昼夜不见陆地．最不幸的便是食水用尽，各人口干舌燥，苦不堪言．

由于龙婆脱是船中惟一的僧人，便有人以为祂不守清规，惹来天神责谴，甚至想把祂推进海里去．龙婆脱劝告各人稍安母燥，只见祂走到船边，伸足略沾海水，立即见到海面出现一个环形漪涟．祂吩咐水手吊下木桶在环内打水，打上来的竟然是淡水，在环外打的郄是咸水．船上各人得睹神迹，连忙向龙婆跪拜．未几则望见陆地，全船人都得救了．

龙婆脱到了曼谷，便在一间寺门挂单住下．大约半年光景，邻国（似乎为斯里兰卡）来了七位僧侣，奉了他们国王之命（国王要占领曼谷，但不愿意两国有伤亡，所以以这方式决战），携着十二个金钵，钵中装载着经文字粒八万四千颗，向泰国僧人挑战，限于七日之内，要将钵中所有的字粒，排成一本经书．如能办成，邻国则以金船七艘相赠，若是办不成，泰国便要沦为邻国的藩属．

事关国运兴亡，泰皇急召多位得道高僧商议解救办法．无奈这些高僧，无人能把字粒排成经书．到了期限只剩一天，泰皇急得如热锅蚂蚁．泰皇夜梦白象由西而来，大吼震天地。龙婆脱恰好来到一处官宦之家化缘，得知此事，官宦便向朝廷推荐．

由于时间无多，泰皇得悉有人能解厄困，立即与文武百官相迎于宫前，邻国七僧亦跟随着看热闹，当时泰国高僧都看不起龙婆脱．龙婆脱赤足上殿，踏过的石阶都出现裂痕，众人惊讶不巳，邻国七僧更是目瞪口呆．

龙婆脱来到放置金钵的案前，先把僧袍脱下，闭上双目，伸手取出钵中的字粒，转眼间巳将经书排成．当时时间只剩下一刻钟，龙婆脱大喝一声：
   「还缺少五字，匿藏者立即归还于钵，否则脑裂身亡！」邻国僧人畏惧龙婆脱的神威，连忙把收藏起来的五个字粒拿出来，完成了整本经书，邻国亦只好将七艘金船相赠．泰皇便答允厚礼赠送，龙婆脱说和尚不能接受，就离开了。

俟此以后，龙婆脱便成为家传户晓的护国神僧．

周　冠　罗　法　师

周冠罗------出生于佛历2440年2月5日，家中共有5兄弟姊妹，他为长子。在泰王六世时期，他是第一批在泰国大学毕业学生，毕业后他去了皇宫内当官员，每天协助国王日程和事务安排，直至佛历2468六世皇完寂后，他十分伤心的离开了皇宫。
   

当时他的父母见到儿子对六世皇的死感到十分之伤心，后来便为他介绍了一位年轻的女教师，但师傅对他父母说，他想去出家。
   

同年3月23日，六世皇火葬前一天，他在屈夹炸你正式出家成为僧侣，为六世皇念经，及后在庙内渡过了他一生的旅程。之后周冠罗拜了崇笛拍不布他哥沙赞、拍不怀赢干、屈崇文那屈下的主持拍U do 史啦刚为师，向他们学习法门。
   

而师傅从来不接受任何善信的任何捐赠，严守和尚的每一条戒律，曾经有一些善信向寺庙内主持投诉，周冠罗回答说，我出家是为了向六世皇祝福及向佛佗学习，他每天都在不断修行，而善信是来自外面的世界，带有外面问题，师傅不希望介入。而当主持听了他解释后，便没有再向他追问。师傅从2468年开始他出家生活，每天只会进食一些蔬菜及壳类，从不间断每一天早课和晚课，不论在下雨天、甚至是打仗其间，他都从未有离开佛寺，为的是自已在庙内一份信念。
   

师傅一生从来都没有制造过任何佛牌，只会参与加持开光，但他有份参与念经的佛牌，都拥有不可思议的力量，而师傅为信众洒圣水加持时，都会有强烈白光散发出来，且曾被人拍照证明过，曾经见过亲自拜见过师傅的人，都称其拥有神奇及能预知未来的力量。
   

据称，周冠罗从不离开庙，当有一些善信要求他加持圣物时，他只会用手碰一碰便加持完毕了，当有一些其它寺庙做大法会开光时，都会预先通知他，(例如
    2500年10月10日在某某寺庙)，到开始时僧侣会在该庙点香，迎请周冠罗前来，而师傅肉身会留在屈夹炸你寺内，精神力量则会到该庙作一起开光…这也是此阿罗汉在全泰国闻名的原因，因为有如此修为实在世间罕见。

直至佛历2514年1月8日，其74岁仙游当天，他睡在自已的蚊子网里，双手放在胸前，念了他人生最后一次尊敬佛佗的经文，走完了他僧人的一生。

亚　赞　多　大　师

在众多泰国佛牌中，崇笛佛牌最为善信为爱戴，更有佛中之王之称，而创造崇笛佛牌的高僧，便是亚赞多大师。　

亚赞多大师本身实为泰国皇族血统，有说乃泰国第一世皇于公历1776年，当时还未成为泰皇时与一名作焕的女子在泰国称金平辟的地方所生。大师出生后大师的父亲便因战乱与母子失散，往后大师便由母亲所养育在大师出生后，大师母亲便带大师到屈班林吐半佛寺给龙婆搅大师祝福，龙婆搅大师将大师抱起，便说大师是一个与佛有缘的人，而且很聪明，将来必定成为大智慧者及有权力的人。

大师七岁时，在屈米佛寺学习文字及学问，到12岁时大师特然向佛寺住持提出，要求学习佛理、戒律，但佛寺住持不敢应承，因屈米佛寺内的佛学经典，因战乱全都便弄至破烂，因此大师便由屈米佛寺住持，转介到屈万齐喃佛寺学习，更成为小和尚，大师在屈万齐喃佛寺学习三年时间，便将佛寺内的经论、佛理、巴利经文，完全学会，其后便乘坐船只回到屈班林吐半佛寺找龙婆搅大师，但在乘船途中，有一鳄鱼竟在船头跳上，鳄鱼头部已在船头上，大师刚好便坐在船头位置，船上众人都见鳄鱼张大口，像要咬向大师，大师便诵念起佛经来，突然鳄鱼像动弹不得，挂在船头上不上不落，口也是在张大，头部也没有动作，一会大师停止诵念佛经，鳄鱼便退回水里去，众人见大师只是一位小和尚，便佛法高深，将来必定是一位圣僧，便一起向大师敬礼。

回到屈班林吐半佛寺后，龙婆搅大师便带大师到曼谷各大佛寺进修经藏，而大师便这样在曼谷及屈班林吐半佛寺，不断来回学法，当时如龙婆搅大师不在佛寺，大师已代龙婆搅大师住持法事，善信见大师为小小年纪的小和尚，经已对诵经及各佛理经论，样样皆精，慢慢很多善信都对大师十分尊敬。后来因一次为皇族做的法事，大师结识了一位皇族成员，这位成员对大师尊敬有加，更邀请大师到属于皇族佛寺的屈你怕览佛寺，即现今的屈马合挞佛寺进修。

在公历1797年，大师已介成为僧侣的年龄，便正式成为僧侣，更能向当时泰国的僧皇学习佛法至公历1806年，其后大师一直自我修行，例如到森山修法之类。直至1850年，当时大师结识的那位皇族成员，荣升为泰国第四世皇，但当这第四世皇欲找大师作祈褔法事时，大师原来已离开佛寺多月，第四世皇便发散人到处找大师回来，但始终找不到大师，据称大师是利用法力，将外表改变，令他人不认得，这样第四世皇便开始捉拿其它僧侣来审问大师踪影，大师为免令其它僧侣受到审问，便自动现身，第四世皇便请求大师为他及国家祈褔，希望大师能保佑国家，而且送上宝扇给大师及进升大师僧侣的地位，还邀请大师成为屈甩近佛寺住持，而亚赞多大师便是在屈甩近佛寺创出崇笛佛牌。

在公历1865年，第四世皇，派大师到柬浦寨讲经一次，大师便由军人陪同下到柬浦寨一行，但途经一森山处竟遇上老虎，总军人都不敢再前行，大师便一人走到老虎前坐禅起来，几句钟后，老虎便离开了，老虎离开时，大师还向老虎说再见，之后众人便继续行程，讲经后便回到泰国。

在公历1868年，第四世皇过世，大师非常伤心，有称大师当时在屈甩近佛寺痛哭，而且据说这位第四世皇，其实便是大师的同父异母兄弟，其后大师便转到屈既制育佛寺注锡，还在屈既制育佛寺兴建一座巨大佛像。

在公历1870年，大师向自己一直从幼便教导的第五世皇请辞，说因年纪以老不能再为皇族主持法事一职，更交还由皇族所赐的宝扇给各种代表最高荣耀的对象，第五世皇见大师年纪的确以老，便接立请求，但不会收会大师的宝扇给各对象。

在公历1872年，大师再建一座佛寺，为屈班官碰佛寺，在兴建完成后15日，大师便告圆寂。亚赞多大师一生事迹，例如神迹、大师的佛学.....等等，一直都是受到善信所敬重，就如2001年一套泰国真人真事改编的电影【鬼妻】中所讲的故事，正是他的真人真事拍成电影：一位很爱其丈夫的妇人，在其夫被邀往行军时，因难产不幸自身及儿一同去世，但妇人因太爱其夫，便与难产中一同死去的儿子的灵魂，在家中等代她丈夫回家，当丈夫回家后，她及儿子的灵魂便与丈夫一同生活，后来给其它村民向她丈夫道出其妻子及儿子，在他行军时难产死去，所以她妻子的灵魂便开始杀害其它村民，便免自己为鬼魂一事给她丈夫知道，后来她丈夫始终知道她及儿子是鬼魂，她便不停杀害阻外她人，村民请来很多高僧及法师都死在她鬼魂之下，最后就如电影中一样，有一位高僧在危急关头出现将她收服，而且真的是将这妇人的额头骨部份取走，救回众人的一命，而这位高便是亚赞多大师，据说亚赞多大师取走额头骨后，将之制成腰带一直带在身上，但现在经已没有人知道，这鬼妻的额头骨腰带在何处了。

崇笛(somdej)佛牌，可称作佛中之王，大约佛历2382年左右，由亚赞多大师所创做，据说一天亚赞多大师正在禅定，听到其师父的声音说:〝明天日出很特别，早起到海边看日出吧!〞亚赞多大师天便跑到海边去，当时天还未亮，但东边却发出一道白光，慢慢变作一尊全身发着白色光的佛像，呈现在东边的海面上，亚赞多大师高兴至流下眼泪，知道这尊像太阳般的佛像，一定带来幸福平安；然后叩拜离开。这样亚赞多大师便开始制作崇笛佛。而制作崇笛佛的材料，有庙宇的泥土、香灰、高僧剃下的头发、五谷及高僧舍利子做成，再请各大名寺高僧，为佛像做大法会诵经，十分真贵。崇笛佛能保人平安、辟邪、挡危险、助人缘、事事顺利。据说佩带崇笛佛者，只要心存善心，必得事事顺利，事事如意，受天神护法保佑。所以，至今大大小小庙宇高僧，亦有制做崇笛佛给善信供请。

崇笛佛没有面相。初时，法坐多为三层代表天地人三界、亦有五层、七层或九层，近六七十年更有十一层、十三层之多。在这一百几年，崇笛佛的神迹多至数之不尽，例如曾经有人从高处失足跌下，但他佩带了崇笛佛，身体没有受伤。又例，有一个人佩带了崇笛佛，驾驶汽车发生交通意外，汽车接近完全破烂，但人竟没有受伤。诸如此类真的数之不尽。而论到崇笛佛的价值，在泰国曾经有报纸报导，有人用一辆平治房车来交换一个崇笛佛，亦有人用一间屋来交换。千真万确!如果一个由亚赞多大师亲手所做，或已有百年的崇笛佛，真的价值几十万港元，但如果是近十几年所做，只是价值数千至几百不等。

大师舍利

曼谷的娜娜鬼妻庙




「鬼妻庙」位於曼谷的On Nut区，庙内放满了鬼妻的画像，以及她曾穿过的多套裙装，加上家具齐全，俨如真人的住家一般。当你走进鬼妻庙，会看见一个女人抱婴孩，全身贴满祈福的金箔，虽然她的仪容有点恐怖，但听过故事的人，都对她萌生一点怜惜之情。  

鬼妻故事 凄美动人 
 
深爱丈夫的鬼妻，不忍当兵的丈夫知道她难产身亡的消息，於是灵魂化作躯体痴痴地等丈夫回家，她千方百计不让丈夫知道真相，不惜将周遭想告密的人杀死，所幸后来得到高僧感化成仙。  

据悉，当地人将鬼妻视为神，除了求健康、求生子、求姻缘，还会求财。来到鬼妻庙，不妨先买一些衣服、香水等日用品，再买小兰花、香烛等，虔诚地参拜一番。不过，花心的男人最好不要乱闯鬼妻庙，因为痴情的鬼妻最憎恨男人花心！  很多泰国人对娜娜庙很尊敬  

这里是求财. 求子. 求健康. 求感情.  

因为很灵验,所以香火很鼎盛,周围很多商家慢慢变多

鬼妻庙仍透着阴森，端坐堂上的娜娜透着一股诡异，原来那满是金箔的身驱，竟是娜娜的不朽尸身，除了经常更换新衣，近年来，娜娜信徒更为她戴上假发、涂上口红、眼影，身旁再放上婴儿人偶，看得人起鸡皮疙瘩。泰国曼谷的一条小巷里，有座庙宇供奉着“鬼妻娜娜”，尸体百年不腐的娜娜端坐在鬼妻庙堂上，还戴假发、化妆，透着一股诡异。

娜娜庙里的摆设宛如一般人家，还贩卖古代的女装、化妆品、婴儿玩具供信徒购买祭拜，凡是来娜娜庙参拜的游客，都会为她添购新衣、化妆品，再献上花朵，甚至有人更请来舞娘在“鬼妻娜娜”面前跳舞供她欣赏呢。

一对一对的男女都跪在地上拜，似乎是泰国人认为“娜娜”会保佑夫妻或情侣能够继续走下去。里面的娜娜的雕像手上还抱着小孩，还有一块区域是放了很多玩具的地方，可以猜到是来拜拜的人供养的玩具。