（转）果卿的谎言与无奈--评现代因果实录所代表的民间似佛教

由果卿居士编写的聊斋故事<<现代因果实录>>，以虚构的人物妙法老和尚为背景，以喜说因果的神通为卖点，如今在佛教圈里风靡一时了，它的影响值得思考。笔者从几个方面对它进行探讨：

一，乱说因果，违反戒律。 <因果>一书以现代人的故事为背景，说了很多前世今生的故事。而其中的一些情节，却是联佛陀都不可能说出的奇怪。比如“性化灵残”之说：“你有一个婚外恋，死后的神识（俗称灵魂）将被分去一半与对方神识的一半合在一起，你有两个婚外恋，你的神识被再分去一份给对方的一半结合，你有三个婚外恋就被分三份，依此类推，婚外恋越多被分去的越多，自己的主体精神就被性化灵残了，再想回到一起，百千万劫难上加难。与对方一半结合的那一个神识，在下地狱受报之后，再有机会作人时，生下来就是个两性人，智商低下，不仅自己痛苦而且受人歧视”。此说既无任何经论依据，又极尽古怪，是联佛陀都不可能说出的古怪因果论。

书中编撰的妙法老和尚，本是个小说式人物。若是真的佛教出家人，真如<因果>一书中评说因果，则是违反戒律，更或已脱离佛陀正道的出家人了。因为在佛教里，乱用神通教化众生是不允许的。

二，谎言与谎言以后我们无法对果卿居士编写的<因果>一书的动机作全面和真实的猜测。当然，它起初的出发点，也非常可能是以教化人行善为基础的。即便他并不是具备严格如法的佛法道理，甚至很多不如法，但它已经出现并产生了影响。神通的谎言有了影响，以后该怎么办？只要我们看看大家在请问果卿居士什么问题就会知道这些神通的谎言以后将面对如何的尴尬： 1，顶礼果卿居士！,末学家在山西.在2002年患前列腺炎,2002年11月开始学佛,念地藏经和金刚萨垛心咒.去年又患痔疮,做手术后基本痊愈.现在还常右肋疼,肩膀,膝盖疼,前列腺有时还有感觉.... 苦! 业障缠身,又苦于找到明师指点,请大德慈悲开示疾病因缘，我该怎么做? 2，顶礼果卿居士！ 我想知道自己前世的事情。想知道前辈子的业障今世如何去除？用什么方法？ 不是说业障现前，能避则避，能免则免吗？用什么方法能避能免？ 我与我丈夫前世有何因缘？象我这样的情况，出家修行还是在家修行较好？ 3，末学跟王谦前世是何因缘，今世要纠缠在一起，谈了近三年，其中分了又和，和了又分，让人疲惫不堪，伤心难过，这段孽缘还要纠缠到什么时候才是尽头啊！断不了，合不能，求不得，本不该以个人私事请教大德的，不过末学真的很苦闷，请求大德慈悲开示！

但另一方面，显然果卿并不愿意拆穿这些神通的谎言，如他自己说：“《现代因果实录》所写的因果事例，除了人名、地名由于牵扯个人隐私和某些不便采用了化名以外（这一点我已在序言中作了说明），都是发生在我亲身经历的真实事情，并且只是其中比较典型的一小部分而已。”

既然还要维护<因果>一书给自己带来的“超人”的权威，那又如何面对上述尴尬的问题呢？就是回避。我们看果卿是如何回避的：

果卿的回答1：你前世还有前世，无始以来六道皆去过，不止千百次。你想知道哪一世？你就是玉皇大帝再来，不如法修行也出不了三界。小老鼠转世得了人身，若能如法修行照样往生西方极乐世界。现在我们都是人身，佛法面前人人平等。过去的永不再来，未来的要靠自己修，从来就没有什么救世主，也不靠神仙和皇帝，要想改变命运，全靠我们自己！ 果卿的回答2：“以戒为师”，严格守戒，参禅打坐，持之以恒，即可开智慧，成佛后自可以知道八万大劫之前、八万大劫之后的事情。 过去的已不再来，未来的想他作什么？守住当下一念真心才是真的。

显然，果卿一方面说，<因果>一书的故事都是真的，那个会看前世今生的老和尚给他身边的人看了很多的因缘。另一方面，当大家问他大家自己的因缘时，果卿就只好回避说，你到底是问哪个前世阿，你到了成佛后就自然知道了！可是，<因果>一书里的真实又哪里去了呢？又为何不请老和尚随便的再帮人看几个前世因缘呢？那些还去请问因缘的人也该清醒了把！

三，虎皮，谎言与未来

当然，每个民间似佛教的倡导者，都必须有一张虎皮，作为自己行走江湖的依靠。妙法老和尚既是虚构的，那这张虎皮就只好挂在了宣化老和尚的身上。既有宣化老的正统血脉，再有神奇的妙法故事，果卿应该很自得其乐了。大家看了神奇的故事都会去找他，而找他解决疑问时，他只需把宣化老的各种精神开示武器拿出来，就也都很圆满的解答了所有的问题(请看他地藏论坛上的回答录)。而他却理所应当的成为了众人眼里被顶礼和被赞叹的善知识了。

那未来呢？未来会怎样？既不愿意拆穿妙法谎言给自己带来的权威和自居善知识的快乐，那真的有能力教化别人吗？<因果>一书道尽不少的因果，却唯独忽视了，若是并无真实的功德，却享有善知识的盛名厚利，亦把众多的信徒导向神异神通妄言因果，脱离佛陀正法之道的似说非道，却又该由谁来负这个因果呢？

本贴由灵镜传奇于2004年7月30日10:37:40在〖朗忍论坛〗发表.

宣化上人和“果卿”居士父女

朗忍论坛已经关闭，灵境传奇是什么人，为什么你不一起搜出来呢？果卿起码还敢吧相片上传，你为什么非要相信一个无从查证的灵境呢？？？
我倒要请教一下，净空法师你都敢诽谤，切偏偏要来相信一个无从考证的人。说白了，只要是说的言论和你的性格相同的你就相信，否则就加以诽谤，你是这样学佛 的吗？
  一.  佛陀没有说过这样奇怪的因果，那也没有说这是错的啊，为什么你不信“有”，又非要信“无”呢。
（对于金刚经，你不取有，而是取“断灭”。你认为金刚经 的意思你真的明白吗？）
二.什么，我没有看错吧。你上面说的是“真实的猜测”。想不到你还会自己发明一下名词出来，原来对于你来说，真实是靠猜测出来的？？？？？还说什么“很有可能”，原来你学佛的领悟，都是靠很有可能得来的啊！！！这是一个佛子应该有 的学习态度吗？再次提醒你不要对佛经断章取义！
上面就是你引用的东西吗？你是这样学佛的吗？？？？
“乱说因果是不允许的”，早叫你不要断章取义，宣化上人都赞同别人显神通，用以度化众生，你觉得我们是应该信你还是信上人呢？

宣化上人关于神通问题曾有这样的开示：“菩萨有慈悲的心肠，不会感情用事，有无缘大慈，同体大悲的思想。绝对不起分别心，视一切众生皆是可度者，任劳任怨，不分昼夜拯溺度生，出离苦海，他认为是他应做之事，所以得到神通，也可以显神通。为什么不可以显神通？这种谬论，简直不可理喻。批评者别有用心，欲使佛教正法不存在，以及使得出类拔萃的佛教徒不存在。现在有些无智慧的佛教徒，到处宣传，在末法时代不应显神通，也不可能显神通。为什么要这样的宣传？因为他愚痴，不肯用功修行，嫉妒心在作怪。他自己没有神通，便认为旁人也不会有神通。他不但没有神通，就是有神通的人，他也见不到。为什么？因为有神通的人，知道他有邪知邪见，所以他见到有神通的人也不认识，所谓“当面错过，交臂失之”。菩萨遇到有正知正见的佛教徒，在必须时才肯显神通，令其增信心，努力修道，得到解脱。 各位善知识，不论哪一位有神通，我都欢迎你们显神通。如果有罪的话，由我一人来承当，就是堕地狱，我甘愿去受罪，和你们没有关系，不要害怕。只怕你们没有神通，显不出神通。如果有神通，尽量显神通，我绝对支持你们，援助你们。”

    而净空法师他注解的《无量寿经》的“发誓大愿”第六章曾说：“示现神通是有条件的。对佛法有绝定影响力的人，示现神通他能接受，改变他对佛法的态度，则可用神通。对普通人示现神通是妖魔鬼怪．用神通做佛事，妖魔鬼怪便会利用。”

其实，只要能弘扬正法就行了。对什么人都可以用的……我赞同宣化上人的说法。学正法不能搞成教条主义，同样要反对“凡是论”……

关于神通不能显现的观点来源于经典记载的故事，一次，佛去天界说法回来，他的弟子都争相出来迎接佛，因为供奉佛也是功德之一，所以大家都很积极。女弟子中神通第一的莲花色就展现神行本领第一个来到佛的跟前，并炫耀自己是第一个来供佛的。佛说你不是第一个，有人比你先来了，他还奇怪没有看到别人，佛说须菩提比你先来了，因为他心中有佛……

所以后世就根据这段经文的记载排挤神通，认为神通没有用处……其实佛只是说供佛靠的是心，要做到心中有佛，而不是眼中有佛……

后世很多修不得神通的，要么故弄玄虚说不可示人，要么干脆把经文解释为神通无用论。感觉就像伊索寓言里面说的“吃不到葡萄就说葡萄是酸的”！

像莲花生大士在入藏传佛法的时候，就是向大众展示了神通。莲花生大士不是第一个去西藏传法的，他之前就有很多位，那些法师不是因为佛法不精通，而是不会神通。结果在藏区被原始萨满教打败了。因为萨满教巫师会不少异能经常展示给民众看，民众都认为法力无边，非常相信。

莲花生大士入藏的时候同样遇到萨满巫师的阻碍，特别是用异能刁难大士，说佛法不是无边么？怎么不会这些本事呢？结果莲花生大士的弟子就和萨满巫师较量异能，他的弟子展示各种神通，有的能穿山而过，有的能虚空行走等等，萨满巫师的异能反倒使不出来了，民众看到神通皆以为佛法比萨满巫术要厉害，于是，佛法得以在藏区传播。大士初期就是用神通来渡化藏民的。这有何不可呢？？？

妙慧，我知道你以为发这个帖子而沾沾自喜，可是你有没有想过，宣化上人说了：你这种人是来破坏佛法的。你绝对不会是个善知识，其实从刚开始接触你的时候，我就有这样的感觉，不过我信奉一句话“果报自收”，如果我被你拉下水，也生起贪嗔痴慢疑，甚至不信佛法，你知道会有什么后果吗？
1.首先你断了别人的法身慧命。这个罪比杀阿里汉还严重！
2.你诽谤三宝，这个罪过也很严重。包括地藏经 药师经 ，净空法师，宣化上人。
3.你破和合众：身为斑竹，不懂得以和为贵，一开口就让人受不了。换了别人这样对你你收不受的了。
4.心非沙门伪作沙门。你连地藏经 药师经都不信，你这个叫做消遣佛法，玩弄佛法。吧自己的小聪明凌驾于佛陀的大智慧只上。
5.佛陀都支持舍利弗 目犍连显神通，你切说不能！
你觉得我们该不该信你的。

朗忍论坛已经关闭，灵境传奇是什么人，为什么你不一起搜出来呢？果卿起码还敢吧相片上传，你为什么非要相信一个无从查证的灵境呢？？？

回：灵境传奇是什么人，我并不关心，我关心的是他的言论对不对、是不是符合佛法的标准。网上有果卿的照片，是别人传上来的，不是他自己上传的，是“被”，无关他自己敢不敢。

我倒要请教一下，净空法师你都敢诽谤，切偏偏要来相信一个无从考证的人。说白了，只要是说的言论和你的性格相同的你就相信，否则就加以诽谤，你是这样学佛 的吗？

回：“诽谤”这个词用得不恰当。什么教诽谤呢？对人、事做出不符合客观事实的评价，比如没有的说是有、有的说成没有，就是诽谤。净空法师弘法的功德，我非常赞叹，但他某一句话、某一个观点，我认为有所偏颇，我完全可以质疑、可以指出、可以拿出来讨论，这是对佛法的尊重，对经典解读的慎重和严谨。

  一.  佛陀没有说过这样奇怪的因果，那也没有说这是错的啊，为什么你不信“有”，又非要信“无”呢。
（对于金刚经，你不取有，而是取“断灭”。你认为金刚经 的意思你真的明白吗？）

回：佛陀宣说的因果，有很多经典，有《十善业道经》、有后世祖师编纂的《贤愚因缘经》等，汉地祖师也编纂不少这样的故事书。因果是遵循一定的法则的，不是果卿说什么样就是什么样。要学才能知、才能懂，才能提高免疫力，才会不上当受骗。
果卿胡编乱造的故事，我说它荒唐、不可信，就是“不取有，而取‘断灭’”，呵呵，你这“别解”也解得太歪了吧？

二.什么，我没有看错吧。你上面说的是“真实的猜测”。想不到你还会自己发明一下名词出来，原来对于你来说，真实是靠猜测出来的？？？？？还说什么“很有可能”，原来你学佛的领悟，都是靠很有可能得来的啊！！！这是一个佛子应该有 的学习态度吗？再次提醒你不要对佛经断章取义！
上面就是你引用的东西吗？你是这样学佛的吗？？？？

回：文章是我转帖的，不是我写的，文章大体上，我认可；但不代表他每一个字词都没有商榷的余地。
感谢您的提醒，再说一次，我相信真理，相信“不以其人而废其言、不以其言而废其人”的古训。在真理面前，一个无名小卒跟净空法师、宣化上人的分量是相等的。一个无名小卒，说出来的符合佛法，也是真理；即便是净空法师、宣化上人，假如他说的违背了佛法，也同样是邪说。

“乱说因果是不允许的”，早叫你不要断章取义，宣化上人都赞同别人显神通，用以度化众生，你觉得我们是应该信你还是信上人呢？

回：※ 以下是引用 书海 在 2011-6-1 15:23:00 的发言：
对普通人示现神通是妖魔鬼怪．用神通做佛事，妖魔鬼怪便会利用。”

你相信这句话，对吧？那么，建议你拿这句话，好好对照下你那敬爱的果卿居士吧。

另，发帖的时候，建议你多思考，先把自己的思想统一一下，不要像4楼一样，贴出互相打架的观点。

你相信这句话，对吧？那么，建议你拿这句话，好好对照下你那敬爱的果卿居士吧。

另，发帖的时候，建议你多思考，先把自己的思想统一一下，不要像4楼一样，贴出互相打架的观点。

妙慧，我知道你以为发这个帖子而沾沾自喜

回：我心里是沾沾自喜、还是慈悲深切，你看不到，不要以你自己的居心妄加测度我。

可是你有没有想过，宣化上人说了：你这种人是来破坏佛法的。

回：宣化上人不认识我，他没说过我是哪一种人。你、我，谁在破坏佛法，你说了不算。

你绝对不会是个善知识，其实从刚开始接触你的时候，我就有这样的感觉，不过我信奉一句话“果报自收”，如果我被你拉下水，也生起贪嗔痴慢疑，甚至不信佛法，你知道会有什么后果吗？
1.首先你断了别人的法身慧命。这个罪比杀阿里汉还严重！
2.你诽谤三宝，这个罪过也很严重。包括地藏经 药师经 ，净空法师，宣化上人。
3.你破和合众：身为斑竹，不懂得以和为贵，一开口就让人受不了。换了别人这样对你你收不受的了。
4.心非沙门伪作沙门。你连地藏经 药师经都不信，你这个叫做消遣佛法，玩弄佛法。吧自己的小聪明凌驾于佛陀的大智慧只上。
5.佛陀都支持舍利弗 目犍连显神通，你切说不能！
你觉得我们该不该信你的。

回：我是善知识、还是恶知识，是在坏你的慧命、还是在坏你的邪命，是在拉你上岸、还是拉你下水，是小聪明、还是大智慧......如此等等，以你现在的心态、智慧，看到的难说不是颠倒的。
你说“心非沙门伪作沙门”，我本来就不是出家人，我也从来没有声称我是出家沙门！你说“你连地藏经 药师经都不信”，你说这话的时候，难道还有哪怕一点点的理智吗？
你这两句话，充分显示了你的无知和丧心病狂！
其他的，更不值得辩驳。建议你先把心态调整一下，把《地藏经》、《药师经》多读几遍，再来辩论吧。

※ 以下是引用 迦罗越 在 2011-6-12 19:19:00 的发言：
                  果倾居士引导多少人学佛。
今不论，真假。赞叹，顶礼。

“果卿居士”是不是一个佛教徒？假如说是，那他是一个爱编故事、喜欢撒谎的“伪佛教徒”。

“果卿居士”说的是不是佛法？假如说是，那他说的也就是一些夹杂着民间信仰、坏乱佛法、妄说因果和神通的“伪佛法”、“相似佛法”。

这样的人、说出这般的“法”，他能引导出些什么人物呢？这可想而知！你把“学佛”二字说得太过轻巧了吧？

※ 以下是引用 豆条 在 2011-6-12 13:05:00 的发言：
支持妙慧有点脑子的人都会发现那个实录里的破绽的，这样垃圾的东西也会拿出来显摆，不害臊吗？

苏东坡与佛印的故事:

苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。


一天， 两人又在一起打坐。


苏轼问：你看看我像什么啊？


佛印说：我看你像尊佛。


苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。


这一次，佛印又吃了哑巴亏。


苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。


苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？
是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！