（松林古寺）法讯：恭请上仁下炟法师松林古寺弘法

应松林古寺常住的邀请，山东博山正觉寺上仁下炟法师莅临本寺弘法，欢迎四众弟子随喜参加。

地点：潮州松林古寺

时间及弘法内容：

3月16日
        上午9：00-11：00讲《大悲咒修持法》；11：00放生；
        下午14：00-17：00讲座认识佛教 （上）；

 3月17日
         上午9：00-11：00讲座：认识佛教 （下），
         下午14：00-17：00加持大悲水、答疑解惑

博山古稱顏神鎮，隸屬於青州。清雍正九年，設博山縣。今爲淄博市博山區。

    博山正覺寺始建於東晉，宋金年間重修，距今已有1600多年歷史。因正覺寺坐落於顏神鎮以東，故又稱東城寺。曾有寳塔一座，名東城塔。

這裏既是如來禅的祖師道場，也是祖師禅的祖師道場，因緣非常殊勝。南北朝時梁武帝國師寳誌公禅師(觀世音菩薩化身)在此出家，禅宗三祖僧璨大師、四祖道信大師皆曾在此駐錫修行。

中國的禅宗分成兩系，一系是如來禅，以寳誌公和尚爲代表；一系是達摩祖師傳入的祖師禅。一祖達摩祖師、二祖慧可大師、三祖僧璨大師、四祖道信大師、五祖弘忍大師、六祖慧能大師，爾後一花開五葉，禅宗又分出五個宗，這樣傳承發揚光大。

道信大師在禅法思想上，繼承達摩祖師禅法的核心，融合《楞伽經》諸佛心第一、《文殊說般若經》一行三昧以及《金剛經》的般若觀，提倡“一行三昧”乃至“念佛三昧”，形成戒行與禅修結合、知解與踐行相扶、漸修與頓悟相連、坐禅與作務並舉等禅理、禅風和禅法，成爲中國禅宗乃至佛教史上一個重要里程碑。

博山正覺寺釋仁炟法師，1942年生於河北省平泉縣。早年畢業於天津輕工業學院，主攻食品生物化學。被國家人事部和國家科委命名爲我國豆製品跨世紀學科帶頭人。

法師於1992年在北京法源寺能行長老座下皈依佛門,爾後出家；2000年在湖北黃梅四祖寺本煥老和尚座下受具足戒。

仁炟法師的剃度恩師能行長老在虛雲老和尚座下受具足戒，接本煥老和尚臨濟宗法卷，成爲禅宗臨濟宗第四十五代傳人；接佛源老和尚雲門宗法卷，成爲禅宗雲門宗第十四代傳人。仁炟法師得能行長老傳法，爲臨濟宗第四十六代傳人，法師以禅宗法脈爲修持主線，同時涉獵其他經藏與法門。

2002年，法師在信衆們的長跪不起祈請下，率衆修復建設禅宗祖庭山東省博山正覺寺。寺院建設伊始，資金匱乏，人單力薄。2002年以來，法師不顧年邁，從自身靜脈中抽血逾2000毫升，恭請書法家抄寫大乘經咒近百萬字，結緣贈送。2005年，以六十四歲高齡從博山正覺寺起香，三步一叩千里朝拜山西五臺山。又於2011年至2012年，歷時近兩年，再次從博山正覺寺三步一叩朝禮安徽九華山。

仁炟法師三步一叩朝禮聖地，不僅是爲了履踐諾言，感恩諸佛菩薩龍天護法對博山正覺寺修復建設的加持佑護；也希望以此宣導大衆同願同行、共修實修。並以年邁之軀爲衆生祈福，代衆生懺悔！祝願佛法昌隆、正法久住、國泰民安、大衆吉祥！

老法師在寺院繁重的建設中，提出“團結起來，在修行中建寺，在建寺中修行，我們和正覺寺一起成長”的修行理念；秉持“嚴守戒律、兼收並蓄、慈悲喜捨、禅淨教律”的修法心要；堅持“參誦金剛、修持大悲、耳根圓通、一行三昧”的修持方法，帶領弟子和廣大信衆以戒爲師、秉持正法、精進修行，在正覺寺的建設中歷事煉心、修福修慧，引領大衆修在當下，陽光人生。

憑借對佛法的深入學習和實證，融合豐富的自然科學知識和滄桑的人生閱歷，仁炟法師深入淺出地開示佛法，方便善巧地領衆實修，爲信衆灑下吉祥、自在的甘露法雨。

顶礼
一定要争取时间去听一下

可以随喜供养，但最重要的是如法去听讲。

怎么样才算如法呢？比如一个杯子——首先，它是摆正的、空的；其次，是干净的；第三，是不破不漏的。杯子比喻我们的心，它具备了：（1）听学佛法的善欲，知道学习佛法，可以对治我们的无知，增长我们的智慧；（2）不夹杂其他不良的心态；（3）学习后，能记住，能按照学到的去实践，这样才能贮存正法的甘露。

(回复10楼)有兴趣的话可以就参加，不用出钱。想随喜的话，可以放一点在功德箱啊！

可以到听法的现场随喜。