（原创）《兄弟》读后感

阿斗 · 发表时间 2006-11-20 16:23

这年头写点读后感显得不合时宜了，放在佛版更是显得不伦不类吧！只因前些时候看到一些道友讨论“无常”，正好手头上这部国内饱受争议的长篇小说一下子让我切入“无常”的主题。中国四十年来世态变迁，何处不是“无常”的写照。花了三个晚上，用了将近十二个小时，终于吞下了四十多万字，还觉意犹未尽。周星驰式的黑色幽默，生离死别的感情历程，白手起家的种种机遇，刘镇的众生相跃然纸上时总觉似曾相识。从李光头的父亲偷看女人屁股淹死在粪池里到李光头的兄弟宋刚卧轨自杀，自始至终作者没有忘记在嬉笑之间给予人性的关怀。那曾想到用搞笑的方式思考历史能来得如此深现。读完作品后我走到镜子前看看自己，想看看有没有书中某些人物可恶嘴脸，只见眼眶被打湿了。很早就思考“无常”了，可惜脑中记下的总是经典听名词术语、断句残章。和不了解佛教的朋友闲聊时，劝导不了别人，还把别人搞得一头雾水，有时自己都怀疑自己说的是那国语言。年初读论部典籍，居然不能理解，才知以往错读经部典籍，用知解错解佛意。开元寺方丈升座引来道友一陈辩论，一些浮燥气氛真有点市井气息。古寺黑幕一爆，虽然论理总也是在道听途说中辩论，看看真有点“无常”的感叹。大家都是在护法，但都忘记拿起法律的武器。佛通一切法，怎么会不懂法律呢？网络上胡说八道也当负法律责任，找一个终端还不容易。若是佛门有不法分子，自当绳之以法，不单传媒攻击，法律也将予经制裁。若非如此何以振佛门声誉。说到底反倒是一群护法在未经证实时有浮燥罢了。可惜这些贴子论辩的多，心平气和切入正题的不多，人生无常或许如此。如果有的朋友和我一样读经典读累了，读不懂了，不妨和我一起读一读《兄弟》，在你浅笑、大笑、裂开牙暴笑、眠起嘴轻笑，点着头奸笑、躲在被窝中偷笑之后，或许也会和我一起悲哀地轻叹一声，忍住眼角的热泪。生起“应有所住而生其心”的感慨。那一刻，“无常”也好，“常”也好，由它去吧！佛法不只是“出世法”，世间一切万物若不能融于其中，释迦、老子他还吹什么吹？敢对你发誓是“真语者、实语者。”《兄弟》只不过是一部小说，相信佛法也能将它融于其中。当然，我认为其中有佛法也许有点偏颇。当看到一个小说家用良知擦亮了心灵，含着无奈与关怀讲出世间百态，我不由将他当成菩萨，哪怕他是因地菩萨。感谢余华先生，有点抱歉的是，作品上部我买的是盗版，对不起作者了.

江东子弟 · 发表时间 2006-11-20 16:29

《兄弟》不错啊,你可能是跟我志同道合哦

江东子弟 · 发表时间 2006-11-20 16:30

知己

高老庄 · 发表时间 2006-11-22 19:06

先顶下感谢，过两天再回贴。

高老庄 · 发表时间 2006-11-23 10:57

读书毕业后，有位朋友总是给我谈文学，谈小说的心得，未了，就从房里取出他提到的书借给我。我看完，送书还朋友的时候，照例轮到我谈心得。可惜我当时对事物的理解极其浅薄，老沉湎于书中的故事情节，读多之后，反多出多愁、愤世的性格。《金刚经》这样说：“若见诸相非相，即见如来。”当解悟这句话的含义时，文学对我已经少有副作用了。可是，余华先生的《兄弟》却令我深深感动。佛家讲无常，无常就是因果。《兄弟》中的李光头和宋刚并非亲生兄弟，他们不同的经历应了“种瓜得瓜子，种豆得豆”这句古训，除了他们的个业，中国近四十年的共业，也在嬉笑文字中带给读者悲鸣和思考——人活着为了什么？除了《兄弟》，余华先生的《活着》也深深打动了我，这本书，他用无数的无常故事，让主人公经历着无数痛苦，然而，至晚年他却获得安祥、坦然的心灵净土。人活在这个世界，除了开发和改良这个世界，可能还有如何去适应和面对这个世界的课题，佛经和老庄可能是谈得极好的，所以至今仍有这么多人喜欢。读着余华先生的《兄弟》和其它作品，之所以老感受到作者深沉的人文关怀，可能是因为他读通了文化，善于观照万物而赋予于文字吧？！ …… 楼主就是从前老给我介绍书的友人。他身处异地做生意，百忙中发现了《兄弟》这本书，第一个介绍的人还是我。几天前他说要发篇读后感介绍给网络的朋友，没想竟是这么一篇令人难以回应的小文！

恩儿 · 发表时间 2006-11-24 09:30

高老兄和楼主原来也是“兄弟”，你们的情谊不错喔。我喜欢《大长今》，里面也有文化，也有因果。

高老庄 · 发表时间 2006-12-9 09:50

以下是引用韩水清在2006-12-8 12:09:22的发言： 　　拜读余华先生的＜＜兄弟＞＞一书，深有感触！　　其一是人的适应能力，适者生存，社会的发展，需要人们的不断努力进步，停滞了则被淘汰的成分增多，小说从李光头的亲父死后，其母刘兰依然伴子活下去，宋凡平被斗被打依然求生欲望旺盛．李光头是棒中生存适应能力特强的主人公之一，其兄弟宋钢就逊色多了，最终卧轨自杀，其他人物刘成功，赵胜利，林红，周游等等，能适应社会才能生存，适应社会的需求，社会的发展，才能存在，活下去．离开了事物的本质谈外因不太实际，这骨子里的意志是不可逆转的．谈起适应能力，现今的佛学比以往更不一样，随社会进步而不断进步，通过网络，传媒，音像，刊物，书籍等多种途径的传播，更多的人学佛，信佛，少林寺就是经典中的俊杰，出世入世，入世出世．重回到古老的山林寺僧生活，虽说清修寡欲有利于修持．这是个人因素．但对于佛思想的传播不见得有利．佛的思想是普渡众生，渡一切有缘人．　　其二是人性的问题，人的劣根性在小说中体现得淋漓尽致，虽说有故事的特定背景，但狗终脱不了吃屎的恶习，性本善与性本恶交织在一起，揭露了人劣根性实实在在存在的．

没有揭露，没有控诉，《兄弟》展现的只是一种现象（也可叫众生相），然后很自然的把球抛给读者——思考！

苯牛 · 发表时间 2006-12-9 13:28

支持<兄弟>

高老庄 · 发表时间 2006-12-9 20:51

以下是引用韩水清在2006-12-9 20:37:41的发言： 如若是这样理解也是不错!只是实实在在存在的可能,表象是比较平实的,但作者透过这种现象把事态平铺出来,让人们知道那一段历史的沧桑,悲惨,但不是没有揭露,没有控诉，《兄弟》展现的只是特定背景的一种社会现象，比较含畜的,平实的叙述,作者没有把自己的意识在文字中表述出来,使读者仁者见仁,智者见智.

观照者是超然物外的，象一面镜子，清晰映出万象。所以才有仁者见仁，智者见智。揭露,控诉在语意并不超然，是作者本人还不能成为观照者之故，所谓“本来无一物，何处惹尘埃”。这是我对作家境地的看法而用这个词。无独有偶，那篇《虚云大师说禅》牛兄也为大师一句表达提出质疑，韩兄可一观。以后我们也可对文学另贴探讨。

高老庄 · 发表时间 2006-12-13 10:39

以下是引用韩水清在2006-12-11 20:24:53的发言： 明了明了,

呵呵！

porceain · 发表时间 2006-12-15 20:35

好书，几天前朋友借我一本<<兄弟>>，工作忙只先看一小段。已是x股满天飞，有水平的，有下垂的，有直翘上天的。相信往后更精彩。谢谢！老须，x股之多可思量不。不也，x股之多不可思量。若今后有人解说x股，当知此人功德无量。

porceain · 发表时间 2006-12-16 19:44

以下是引用韩水清在2006-12-11 20:24:53的发言： 明了明了,

<头衔：有话好好说>

阿尼陀佛

恐龙让梨 · 发表时间 2007-7-9 20:50

余华的书确实不错，我读过他的《活着》写得很好，有笑有泪，随着他的文字，你可以体会到人世间的所有悲欢离合，贫贱也好，富贵也罢都只是过眼云烟。

步步非烟 · 发表时间 2007-7-11 13:05

《兄弟》还没看过,看来得去找来拜读了~~ 几年前一口气读了他的《许三观卖血记》《在细雨中呼喊》《活着》 ,《许三观卖血记》很写实，看起来很轻松，也挺好玩的，当然也有些笑中带泪的感觉.《在细雨中呼喊》压抑.印象最深刻的还是《活着》,看完它,一个人呆坐了好久,心里像压着一块大石头,有点喘不过气的感觉.什么是命运?当身边至亲的人一个个离福贵而去,活着,对他而言,是一种怎样的概念? 生命只是活着，静静地活着...

2008阿华 · 发表时间 2008-4-20 04:02

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。。。。。。。。。。。。。

（原创）《兄弟》读后感

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