妙慧的话：这些天，论坛上热闹起南老、月溪法师，想起一个陈年收藏的旧帖子，ＣＯＰＹ上来，给大家看看。
剧中主角简介：大龙、色贡都是台湾人，色贡是个中年律师。
地点：台湾奇摩站论坛
或有人问：你是什么立场？
答曰：无立场，纯熟转帖。
标 题：Re:也谈月溪法师
发 表 人：色贡(sergonkimo)
发表时间：2001/11/23 06:18:32 >>※引述<大龙(nch200123)>之铭言： 月溪法师是和南怀瑾大师同一个时代的修行者,当年在大陆上非常轰动,为什么呢?他为了修行供养,以身布施(燃指供佛),左右手的小指都供养了,剩下八只手指,又修行苦行,故人称八指头陀.
当时很多人皈依其门下,因为他的苦行修持得力,甚至可以在大拇指上现出佛陀法相,使许多不相信佛法的人都相信了佛法.
后来大陆沦陷,月溪法师到香港弘法,终老于香港.他在香港时,对许多人宣称南怀瑾是他的弟子.
根据南怀瑾先生在1995年于厦门南普陀寺指导打禅七时的说法,南老特别提出这个问题,昭告大众,他不是月溪法师的弟子.他要大家不要被误导了.
依照当年公案,南老是于抗战时期在大后方重庆担任过中央军校的武术总教头,后来接受蒋介石先生的命令,?垦云贵边境.后来就弃官就成都禅宗大德(临济宗)袁(太师)焕仙的门下参禅?悟的. >余无谤南怀瑾之意，其乃一代高人是确定的。然四川袁焕仙被禅宗巨擘「虚云老和尚」斥为野狐禅。 一、刚刚看了一下本站，想不到为月溪、南老事，引起如此争议。真是---。
二、近天来，天气特冷，余太胖，时常头晕，找医生说是有点高血压，但幸尚不算是高血压病人，如再饮食起居不正常，恐真成为长期高血压病人，故余文章也少写了一点。
三、虚云老和尚，斥袁老为野狐禅一事，见于虚云老和尚「年谱」或「空虚的云」，再不是就是倓虚老和尚的「影尘回忆录」，这三种书的其中一本中之记载，此三书在坊间皆可购得，有意之人自行去找来看看。
四、民国一二三十年间，开始有在家人传禅法，如四川袁焕仙、四川及北京的贾题韬，又当时最出名的禅师大约有虚云、来果、月溪等出家人，而这数出家人皆是受过出家的丛林训练再加以自己艰辛努力而成就，与一般在家人不太辛劳而获（如果与当时出家丛林的刻苦相较），我个人比较相信那个时代的这几位出家人的证悟。
五、月溪系肉身金刚不坏的人，他是不是爱妄语的人，说他自吹南怀瑾是自己的徒弟，怕非无研究的余地。
六、南老学究天人（与我们比起来来讲），但他学究天人（他有相当多的部份是道家）是否就是证得佛家的生死自在、绝对了生脱死，我觉得须尚待再几年后，看他坐化的情形才知道。
况，他的早期入室弟子，如住于新店民权路巷子的老外省人陆老先生等人（民国七九、八十年时见面数次），我或是眼拙，看不出其有何「出离心、菩提心」的特征，只感觉其对世间的爱恋与俗人无异，虽他有拿出南老香港跟他间的信件多封（当时南老早住于香港，不见一般人，也不与一般通信，除非是老熟的人），且一直陈述南老的功迹，并谈到南老与中共国务院关系良好，建金华铁路等等。但我还是觉得这与南老是不是佛教大善知识无关，因为温萨巴（妙慧注：温萨巴是格鲁派一位非常著名的大德，写有《甘丹大手印》等著作）一定没有能力建铁路，但温萨巴是佛教大善知识。
我曾有直问他，南老的弟子难道没有特殊的人或修的比较好一点的吗，他谈到有一位是住在美国有拿到理工科博士（那一系我忘了）（这人好像是姓朱，隔多年我不确定），那是南老的得意门徒，然三四十岁就在美国连着车子开到水里，死在水中，但神色自然云云，这位南老的高徒系「道家」的「兵解」（应说是水解，是用水而不是用兵之故也），这是南老的高徒云云。
七、简言之，南者的修证，是否如一般老古出版社、或其徒子徒孙所说的那么高妙，我觉得还是要等几年后盖棺才能论定。
毕竟，依佛家的讲法是道家的功夫再高，也是三界内回转，而我这里重复讲了，南老学究天人，他的学问相当多的部分是掺杂道家、儒家的，但南老儒家的学问，我想是比不上牟宗三的。他的佛家是否就是已达五道十地的「见道位」我不知道，或虽未达见道位（见道位是很难的，如果现代有见道位的人，那真是大大大善知识了）但真能坐脱立亡、了生脱死也不容易了。至于南老的真实修证如何，我这凡人看不出来，到他死亡时或可以清楚的看出来。
毕竟月溪，生前的讲学固然轰动，他死后也同时是证金刚不坏身的僧人。
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发表时间 2011-4-4 18:12
楼主|
发表时间 2011-4-5 09:49
发表时间 2011-4-5 13:42
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