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发表时间 2012-8-3 12:15 |阅读模式

已知,是头脑的占据…
开悟,是头脑的死亡…

顿悟,发生在临界点处的一个中断,一个不连续…

已知,是死亡的一种形式…
活着,是死亡的一种呈现…

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 楼主| 发表时间 2012-8-3 12:35
下面是几天前论坛有一个很热闹的话题:

佛教相信上帝的存在吗?


或许你没有阅读讨论的内容,更大的可能是你看到了这个标题…

证悟的人,他看到标题中的间隙,很多!
而不只是一些字眼,或那些字眼的连接!

甚至是先看到间隙,然后才看到字眼,至少,间隙一定会被观照!
当你看到连接,就看不到间隙,当你看到连续,就看不到不连续!

这就如你看到一盏灯,就看不到那盏灯背后的黑暗!
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 楼主| 发表时间 2012-8-3 14:34
※ 以下是引用 余地2012-8-3 14:06:00 的发言:
别再这里吹嘘你的什么死亡论了,,,(第一砖)

死亡对很多人来说并不是死亡,而是一种恐惧,一种慌张,一种不自在,一种不从容…
面对死亡不从容,丑陋就发生了,造作就开始了,扭曲就呈现了,整个脸就不象脸了…

一个人如果不珍惜面子的话,不要脸,没有人能够给面子!

当你不知道死亡是某一种宁静…
当你不知道死亡是永恒的宁静…
当你不知道死亡就在你的里面,你的深处,深处的宁静…
那么,你活着,只是一种肤浅,活在表面…活在表面的粉饰中…

不要把一张不是脸的当成你的面子…
撕开它!要不你只能处在活埋里面!你哪也去不了!
你好象活着,带给你的却是死亡,你的活着,没能带你到达任何,只有死亡!

你已经死过很多次了,死亡对你来说已经很熟悉,害怕不是你所需要,你只需一个了解而已!
你可以说你不需要任何了解,包括死亡…是的,因为你不知道你的死亡正在等待着你的了解!

每当你的亲人去世,你却在掩面痛哭,你能做什么?那张脸,不是你的面子,不要掩着它哭!

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发表时间 2012-8-3 21:45


呆总  

这篇比上篇还深奥


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发表时间 2012-8-4 15:31

 只是不知待到何时。才知这百年活的有什么价值。

只叹此生轮回又有何作为 ???











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小溪

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发表时间 2012-8-4 22:43

呵呵,死亡对生命是一种解脱,是一种怎么说(⊙o⊙)?,就是从错误,狂野和失去理性的热情中获得的一种解脱,生命很短促,对于我来说,只此一回,如同闪电,借着死亡永恒在一刹那显示了生命的本相!生命是主人,死亡是仆人。
话说回来,呆呆,大热天的!服务器不给力啊!

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小桥人家

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发表时间 2012-8-6 13:00
呆哥英明,我们不谈政治,我们谈风月不对,呆哥谈的是禅(知了),听呆哥讲禅后,我们都知了知了。
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河流

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发表时间 2012-8-6 17:32
对于死亡,无非二元论和一元论,其实观点也就是这两方面延伸出来的罢了。二元论认为,身体不过是灵魂的一个房子,也即死后灵魂还存活。一元论认为人就是一个肉体,意识只是这个肉体的一个产物,死了什么都没了。相信二元论,也就等价相信有来生。相信一元论就等价只认为人只有一个今生。相信哪个都无所谓对错,不必执着,但一定会信一种说法,这样整个人生才会有一个寄托,因为肉体的死是必然的。
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 楼主| 发表时间 2012-8-7 10:31
※ 以下是引用 吖鸟仔2012-8-3 21:45:00 的发言:
呆总  
这篇比上篇还深奥

手指能够知道颜色吗?
耳朵能够听到一只手鼓掌的声音吗?

头脑能够思考没有吗?头脑没法思考“无”,“空”…
头脑没法思考“什么”,因为头脑思考的前提条件是“有什么”…

头脑,并非指纯粹生理意义上的头脑…
头脑,就是那个一念接着一念,那个思考活动,那个思维过程…

对于一个震撼,一个间隙,一个中断,一个不连续,头脑被搁在一边,头脑没有用…
理性的头脑或许是有帮助的,但头脑没法知道真实!

奥秘,深奥,属于非理性,不属于头脑…
头脑能够知道秘密,而不能够知道奥秘…
深奥,来自于感觉,奥秘,来自于直觉!

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 楼主| 发表时间 2012-8-7 10:42
※ 以下是引用 相忘于江湖2012-8-4 13:19:00 的发言:
大道无言。
佛曰:不可说,不可说,一说便错。

佛什么也没说,佛沉默,佛唱歌,佛吟诗…
就象你冲澡时偶尔来一首或半首,请问,你唱什么?

你一定说:没什么!

不要滥用耳朵,耳朵或许对你有所帮助,但耳朵不知道真实!

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 楼主| 发表时间 2012-8-7 11:31
※ 以下是引用 aayihuizha2012-8-4 15:31:00 的发言:
只是不知待到何时。才知这百年活的有什么价值。
只叹此生轮回又有何作为 ???

当你处在“何时”,“等待”里面…不可能有第二个结果!死亡总是冲向你!
当你不知道什么无价值,对于价值,是没法确定的,只能干看着,只有被动!

佛家说“轮回”,说“因果”,你接受,你必然掉进里面!
不过无需担心,你能被掉进里面,你也会被甩出外面!

只有那些拒绝的,没有觉知,半死不活!
其实就在里面,你一直拒绝,你一直没法被甩出去!半死不活!

不拒绝,就够了!还有别的,就是多余,就是欠缺!
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 楼主| 发表时间 2012-8-7 11:35
※ 以下是引用 哭得像小孩2012-8-4 15:38:00 的发言:
无为

道家说无为,佛家说无为…

无为,就是那个“无为”都不要了,就是无为!
无为,就是什么都不做!这是人类共同的心愿!

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 楼主| 发表时间 2012-8-7 11:41
※ 以下是引用 hzshzshzs2012-8-6 13:00:00 的发言:
呆哥英明,我们不谈政治,我们谈风月不对,呆哥谈的是禅(知了),听呆哥讲禅后,我们都知了知了。

聪明,是不可能的,聪明与愚蠢是同时产生,同时性!
一个人聪明一生,本身就是一个天大的愚蠢,同一性!

聪明一旦开始,就会有它休息的时候!

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 楼主| 发表时间 2012-8-7 11:51
※ 以下是引用 好人难当2012-8-6 17:32:00 的发言:
对于死亡,无非二元论和一元论,其实观点也就是这两方面延伸出来的罢了。二元论认为,身体不过是灵魂的一个房子,也即死后灵魂还存活。一元论认为人就是一个肉体,意识只是这个肉体的一个产物,死了什么都没了。相信二元论,也就等价相信有来生。相信一元论就等价只认为人只有一个今生。相信哪个都无所谓对错,不必执着,但一定会信一种说法,这样整个人生才会有一个寄托,因为肉体的死是必然的。

,就是有所中心,形成系统…诸如:一元论二元论
有什么好处?系统有什么好处?第一个好处就是被攻破,被瓦解,被消灭!

观点,更幼稚,随生随灭,葬身之地都没有!

觉悟者佛陀对这是知道的,并有所忧虑,所以预言了所谓“末法时代”!
谁在消灭系统,谁在制造生灭,除了真理,还有谁能够?!


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 楼主| 发表时间 2012-8-7 12:14
※ 以下是引用 铿铿菜2012-8-4 22:43:00 的发言:
呵呵,死亡对生命是一种解脱,是一种怎么说(⊙o⊙)?,就是从错误,狂野和失去理性的热情中获得的一种解脱,生命很短促,对于我来说,只此一回,如同闪电,借着死亡永恒在一刹那显示了生命的本相!生命是主人,死亡是仆人。

通常来说,一个人有两个深刻,或说有两个点:
生,已被你所经历,虽然很多人是处在无意识中…
死,未被你所经历,虽然很多人正在深刻感受中…

那个点,大家认为是存在的,并给它个名字,称为死亡或死…
其实称为什么名称是没有多大关系的,关键在于是大家给的…

那个点,或许来自于第一个点:生
生,就是一个片刻接着一个片刻…
一个片刻死去,新一个片刻发生…
死,一直在死,一个片刻接着一个片刻…

那个点,是死亡的结束,并不是死亡本身,死亡是一个过程!
就如我们认同生命是一个过程一样………死亡,是一个过程!

那个点,是死亡的结束,那片刻,是一个庆贺,是一个欢呼!
那个点,死亡的结束,是对存在的一个祝福,是对整个大存在的巨大祝福!

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 楼主| 发表时间 2012-8-7 13:20
※ 以下是引用 铿铿菜2012-8-4 22:43:00 的发言:
呵呵,死亡对生命是一种解脱,是一种怎么说(⊙o⊙)?,就是从错误,狂野和失去理性的热情中获得的一种解脱,生命很短促,对于我来说,只此一回,如同闪电,借着死亡永恒在一刹那显示了生命的本相!生命是主人,死亡是仆人。

那个点,处在未来,当你认为死亡是一种解脱…
那你就是在等待未来…梦在哪里?梦要不就是过去,要不就是未来!

解脱,来自于印度文化,印度各宗教所追求的…
等待解脱,意味着等待着一种不属于你的东西…
等待,就是你把你所追求的或梦想的东西拉开…
就象你拒绝一种东西,你总是保持距离,甚至看都不看!

解脱是好的,加上等待,成了你对解脱的拒绝!
解脱是好的,加上等待,成了被动性,你的名字叫被动!
解脱,它有一种当下性,来不及等待!来不及解释!

死亡,不仅仅可以成为解脱,不仅仅是被动!
死亡不能成为一种设计,我们成为被设计者!
死亡不能成为一种设计,而是成为一种行动!
有意识地死,当下即死,主动性,你是主动!

死亡成为一种设计,当设计者存在才被允许!
如果成为设计者,你是超越的,是超越本身!

这个如果,是一个伟大…!

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 楼主| 发表时间 2012-8-7 16:06
※ 以下是引用 余地2012-8-4 14:25:00 的发言:
我擦,,你才死去很多次呢。。

这个是对人的侮辱
一种对人的蔑视,看不起
你究竟不是神佛
到底你也是人

我不信什么神佛,看不懂你们那些所谓的深奥且有头无尾的“。。。”
没办法给你自己一个完美的结束语,不能圆你所说

展现在人们面前的,就是你的自相矛盾

人生总是要死的,这个谁都知道,谁也不可避免,
你也别拿这些来说所谓的你对死亡的了解有多深厚?
死,有什么好了解的,
怕的人才会对他了解
最后,。。。。。。。。。。。。。。。(第二砖)

一个片刻接着一个片刻地死,那所谓死亡的点,是死亡的结束…
翻读一下《道德经》就会知道,不觉知是一种病,你是病死的!

那些在大街大路上飙车的,就是拒绝对死亡的了解!
佛版重地,欢迎莅临,你盲目闯进,那跟飙车无异!

只要你觉知,哪怕只有一点点,你就不可能飙车了!
飙车能给你觉知吗?飙车能带给你对死亡的了解吗?

你不觉知,你有病,你掉进无意识的死亡…
因为对一种了解的拒绝,你是病死的…你,就是病!

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 楼主| 发表时间 2012-8-7 16:39
※ 以下是引用 潮州呆呆2012-8-7 12:14:00 的发言:
通常来说,一个人有两个深刻,或说有两个点:
生,已被你所经历,虽然很多人是处在无意识中…
死,未被你所经历,虽然很多人正在深刻感受中…

证悟,是第三种深刻!一般人的出生,仅停留在生理层次…

证悟,是整体性的一个发生,整体性的一个呈现…
如果你觉得所谓整体难以了解,你也可以理解为精神层次!
称为精神层次,只是方便了解,并非真实,真实是完整的!
佛教说修道者有两次出生,第二次生,就是指证悟,悟道!

证悟,是个体性的整体发生,一个个体被消解,一个个体被抛弃,是“我”的不在场…
证悟,即生即死,没有什么可拒绝,没有什么可接受!

证悟,是如此的深刻,掉进这个点,后面就没有了,没有后面,没有明天…
一般人的第二个点消失了,这不是说解脱了,这不是说超越了…

它,只是证悟!
它,是一个震憾,是震憾本身!
它,是一个存在,存在来自于自已里面!

证悟间,就是死亡…
觉悟者,就是死人…
证道歌,就是遗言…


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 楼主| 发表时间 2012-8-8 15:46
※ 以下是引用 相忘于江湖2012-8-8 13:46:00 的发言:
庄子曰:夏虫不可与言冰。人之患不在无知,而在一无所知而自以为无所不知。

又是谁在侮辱经典,不能装死一回吗?…
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 楼主| 发表时间 2012-8-8 19:50
※ 以下是引用 潮州呆呆2012-8-3 12:35:00 的发言:
下面是几天前论坛有一个很热闹的话题:
佛教相信上帝的存在吗?

或许你没有阅读讨论的内容…

人,很聪明,很多人能听到话外音,而关于察觉“间隙”,却非一般人的习惯!

完整的一段话或一句话,里面可以很多间隙,在于你的觉察…
或子句间,或词间,或字间,都可能存在,或说,这就是可能性!(无限)
比如:佛教、相信、上帝、存在、问号…

给一个说法(比较形而下,平面化)
间隙,虽然很多,其实可以只是一个,一段话或一句话,远看,充其量一个点!
那个点的外围,是一大片间隙,透过外围,那些间隙是相通的…
这就如所有的大海都是相连相通的…大海是陆地的外围,所有的海可以是整体!
这样的说法,比较形象,方便想象…

另一种说法(比较形而上,纵深化)
每个间隙都是独立,每个间隙与每个间隙,没有分别…
非间隙才有分别的可能,只有有,即可比较,间隙,连底边都没有,纯粹的间隙…
间隙,没有彼此,没可分别,间隙与间隙之间,没有另类间隙,是整体,整体性…
海岛,好似独立,其实所有的海岛、陆地,深处无底,相连的,是整体,整体性…
这样的说法,比较抽象,适合思辨…

那句话,那段文章,虽远看一个点,它的品质却代表着存在,这是存在性
那间隙,那个巨大的间隙,或称为空间,不容易觉察…你可以说它不存在…
对,是这样,它没法代表,它不能代表任何有、任何存在,这是非存在性

越来越难以理解,因为非存在的,不是头脑所能理解的,只有直觉才可能!
觉察,始于直觉,然后透过头脑,成为觉察…觉察能力,可以被煅炼形成!
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