（原创）伟哉！妙慧！

神籽

最近佛版的确热闹，当中最为突出的莫过于妙慧MM了！

可惜，有一个很奇怪的现象，妙慧的学养不是一般的高，但是，许多人好像并不欢迎她的样子，拐弯抹角的骂她，方法真是五花八门，什么乱七八糟的都有，具体的我就不列举，免得我也步她后尘，哈哈。

记得有位不是很经常来佛版的“女菩萨”伊人红妆曾经私底下和我说过这么一句话：“你们佛版的人真是太聪明了，说话从来不带脏字的！”一句话，当场把我吓傻了。

同样是女菩萨--小偷。我是个惹事的主，记得数次纠纷中，小偷的回复总是特别精辟的，虽然她总是说自己知道的不多，只是用自己的方法在回答，ID也是朋友送的，但是，从她回复的特殊性可以看出她的这个ID不是马甲。

同样是女菩萨--青色叶片。最近我才知道她是熟人，又是吓出一身冷汗，幸好身子骨还硬朗，不然准感冒！

同样是女菩萨--提子。糊里糊涂的当了版主，糊里糊涂的又撤了下去。

同样是女菩萨，妙慧就那么遭人厌？

《金刚经》倒是看了很多遍，但是无我相、无人相、无众生相我真的做不到。男的就是男的，女的就是女的。我不明白为什么好好的一个女菩萨要这么的赶尽杀绝？难道骂走她就很爽吗？难道她不在了就很好吗？还不是又留下一群大老爷们在这里“很有艺术性”的互损？说不好听一点不过是一群井底之蛙相互间的一种践踏罢了，这难道就是大家这么多年学佛学出来的成就？

当然，我也是这群井底之蛙中的一只，而且是老蛙，待的时间很长，兼且脾气特别臭，我也不是什么好东西，发这帖子并不是说我就是众人皆醉我独醒，我不过是痛定思痛罢了。记得我和鸿泥那场持续了几个月的争斗，估计经常来佛版的都还记得。结果怎样呢？鸿泥走了，连一点回来的迹象都没有。我也逐渐淡出，几年来这是第三张帖子。《开元寺小悟》还半死不活的在那里搁着，刚刚发了一篇《践诺》的马屁帖，跟着就是现在这帖了。难道大家想把妙慧变成第二个鸿泥吗？

妙慧一石激起千层浪不是很好吗？我们这些所谓学佛的应该很好的反思自己，为什么连一个女的都说不过？有一个程度很好的人在这里不是很好吗？而且还是个女的！我们应该好好反省自己，提高自己才对！

即便妙慧措辞再怎么过分，何必跟她计较那么深入呢？这一点方先生做得非常好！好男不跟女斗，现在连开口都不开了。人家说得对，我们就接受，说得不对，不跟她一般见识也就得了。再者说了，她就算说得不对或者表达方式不好，我们应该想办法帮她提高才是，而不是一味的打压。说句大家不中听的，她的帖不是不能回复，只是点到即止，不要继续纠缠，甚至像我这种没什么修为的，连脾气都出来了。说到底，还在自己修行不够，按捺不住性子，这些都是大家要提高的。

好了，帖子不想写太长。大家也别猜她究竟是男是女了，观音菩萨不也化身女性普度众生吗？佛版有这么一位女菩萨坐镇不是很好嘛？这些都是缘分，既然机缘来了，我们应该随缘，很欢喜的接受才是。我个人的建议是像《践诺》一样，无论是谁，只要是对的，是好的，多拍马屁就没错。整天挂在嘴边说法喜充满法喜充满，除了骂别人的时候特别欣喜之外，被人骂的没看见几个有法喜的。这些都是修行不够。

就写到这里吧，快过年了，真能在过年之前把习性转了，见人就说好话，天天像给人拜年一样，那才是一等功德！！！

幸福摩天纶

布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若

末学倒还希望被她多骂骂，就是不知道有没这个缘，呵呵。能骂我是我的福气，可以借忍辱锻炼下自己的心性。

被他骂而能够保持清净心的同修，应该感恩妙慧师兄，帮你们上了免费的课，也帮你们提高了境界，何乐而不为呢？

随喜赞叹妙慧师兄的智慧确实高人一等，能用这种方法教渡众生，末学自愧不如，望尘莫及，希望有机会能当面请教请教

高老庄

很少谈妙慧，之初以为是一位老朋友化名来了，很兴奋，不久知道不是，却想起“你是正规军，我是游击队”的调皮话，那是第一次与他会面半开的玩笑。对佛教的认识，现在对自己的定位仍是“游击队”。

调侃也是自知。

一些人天生好命，家庭无忧，工作顺利，有时间读书，最难得的还是年纪年轻轻就爱上哲学宗教性，对生命产生怀疑！（我就有这样的朋友）

更多人是在形体痛苦，思想烦躁，生活乱七八糟之下得以返观自我而了解佛教。痛苦让人生怨，却原来也能让人觉知，知因果，知如何对治业力习气。呵呵！道在日用，难道是一句空话？

阳光灿烂的日子看贴回帖感觉确实良好！如果没有“争”，就没有春秋战国文化的灿烂，没有争，我和诸多球友的羽毛球水平相信还很菜鸟。当然，“争”升级为“吵”就失去提高的意义了。

感谢神子的贴，让我有了发发牢骚的机会。

剑胆丹心

呵呵，俺可没有骂过他。俺来这里只有学习的份。妙慧兄可不能走啊。

幸福摩天纶

“所以菩薩修行，說實在話，就是修布施。你看六度裡所說的，第十八條裡講的也是六度。布施一共有三大類：財布施、法布施、無畏布施。我們把六度合起來看，布施裡有這三種，持戒、忍辱是屬於無畏布施。一個持戒的人，大家對你不會提防，譬如說你持不偷盜的戒，他的金銀財寶放在這裡，「他這個人不偷盜，我們放心他。」，他沒有恐怖的心，這就是無畏布施。他修忍辱，我們說話不小心得罪他，「沒關係，他不會計較的。」，所以人家心裡很安，不會害怕。所以這二種都屬於無畏布施。”

节选自 大乘無量壽經菁華　淨空法師講述

节选自 大乘無量壽經菁華　淨空法師講述

妙慧

能在这里相聚，争一争、吵一吵，那也是宿世的缘分。希望只有一个：在论坛上，我们都能“据理力争”——争的也仅仅是理，不是输赢、不是人我是非。呵呵

年关已近，借这个帖子，向所有跟我争论过的、没有争论过的同修表达新年的祝愿：新年里，愿我们的学修都能有新的长进！烦恼日损，损之又损，渐趋消灭；智慧日增，增之又增，渐趋圆满！

其他的话，留给他人说。

妙慧

※ 以下是引用 清闲客 在 2011-2-1 23:46:35 的发言：
在下......但不皈依佛教，平常念南无阿弥陀佛

南无，意思是皈依、敬礼。

这好比说，你一面声称你不爱某ＭＭ，但却常常对她说：“Ｉ　ＬＯＶＥ　ＹＯＵ！”呵呵，有意思。

青蛙网者

※ 以下是引用 妙慧 在 2011-2-8 15:42:59 的发言：

※ 以下是引用 清闲客 在 2011-2-1 23:46:35 的发言：
在下......但不皈依佛教，平常念南无阿弥陀佛

南无，意思是皈依、敬礼。

这好比说，你一面声称你不爱某ＭＭ，但却常常对她说：“Ｉ　ＬＯＶＥ　ＹＯＵ！”呵呵，有意思。

唐代著名诗人王维，字摩诘
维——没有
摩——污垢
诘——匀称
那么王大才子的大名就是“王没有”，“摩诘”就是污垢均匀分布的意思，连堂堂诗佛都闹这种笑话，我等凡夫后知后觉一下实属正常。

勤念佛号，贵在本心清净，发心慈悲，崇仰佛理愿意亲近本身便属难能可贵，不必太过拘泥于字面意思。

随着功德日进，自然能发现其中妙处，譬如坚持唱佛号能强身健体，消灾避难，这些都有相应的机理，慢慢念，慢慢思考，自然能日益精进。

妙慧

※ 以下是引用 青蛙网者 在 2011-2-8 16:24:05 的发言：
唐代著名诗人王维，字摩诘
维——没有
摩——污垢
诘——匀称
那么王大才子的大名就是“王没有”，“摩诘”就是污垢均匀分布的意思，连堂堂诗佛都闹这种笑话，我等凡夫后知后觉一下实属正常。

勤念佛号，贵在本心清净，发心慈悲，崇仰佛理愿意亲近本身便属难能可贵，不必太过拘泥于字面意思。

随着功德日进，自然能发现其中妙处，譬如坚持唱佛号能强身健体，消灾避难，这些都有相应的机理，慢慢念，慢慢思考，自然能日益精进。

王维，字摩诘，维，是他的本名。他因后来笃信佛法，敬仰维摩诘居士，便自号“摩诘”（加上他的本名“维”字，便成了“维摩诘”）。

“维”是他的本名，把这个字迂回到“维摩诘”里面，再拆出来，解释成“没有”，再把“王维”附会成“王没有”——这不但“时空错乱”，实在也太过“迂回曲折”、太过于穿凿了！

维摩诘，是佛教一位大长者居士，他的来历见于《维摩诘所说经》（或《说无垢称经》、《净名经》）。维摩，合起来是无垢、没有垢染，也即清净的意思；诘，则是“名称”的意思（不是“匀称”），意指大名称、大声誉、声名远扬。所以，维摩诘，又译“无垢称”、“净名”。

综上所述，闹出“王没有”、“污垢均匀分布”之类笑话的，并非古人，而是不懂装懂、无知谓知的“我等凡夫”。作学问，要在踏实、严谨，不可将道听途说视为圭皋、将穿凿视为创见，否则，不闹笑话似乎还真有点困难。呵呵

后面说的，跟我说的，不见有大出入，大致同意——我也说，能念佛、能亲近佛法非常难能可贵，哪怕是无心、甚至恶心；我也说，念佛更重发心，重心口相应......

青蛙网者

※ 以下是引用 妙慧 在 2011-2-8 22:41:33 的发言：

※ 以下是引用 青蛙网者 在 2011-2-8 16:24:05 的发言：
唐代著名诗人王维，字摩诘
维——没有
摩——污垢
诘——匀称
那么王大才子的大名就是“王没有”，“摩诘”就是污垢均匀分布的意思，连堂堂诗佛都闹这种笑话，我等凡夫后知后觉一下实属正常。

勤念佛号，贵在本心清净，发心慈悲，崇仰佛理愿意亲近本身便属难能可贵，不必太过拘泥于字面意思。

随着功德日进，自然能发现其中妙处，譬如坚持唱佛号能强身健体，消灾避难，这些都有相应的机理，慢慢念，慢慢思考，自然能日益精进。

王维，字摩诘，维，是他的本名。他因后来笃信佛法，敬仰维摩诘居士，便自号“摩诘”（加上他的本名“维”字，便成了“维摩诘”）。

“维”是他的本名，把这个字迂回到“维摩诘”里面，再拆出来，解释成“没有”，再把“王维”附会成“王没有”——这不但“时空错乱”，实在也太过“迂回曲折”、太过于穿凿了！

维摩诘，是佛教一位大长者居士，他的来历见于《维摩诘所说经》（或《说无垢称经》、《净名经》）。维摩，合起来是无垢、没有垢染，也即清净的意思；诘，则是“名称”的意思（不是“匀称”），意指大名称、大声誉、声名远扬。所以，维摩诘，又译“无垢称”、“净名”。

综上所述，闹出“王没有”、“污垢均匀分布”之类笑话的，并非古人，而是不懂装懂、无知谓知的“我等凡夫”。作学问，要在踏实、严谨，不可将道听途说视为圭皋、将穿凿视为创见，否则，不闹笑话似乎还真有点困难。呵呵

后面说的，跟我说的，不见有大出入，大致同意——我也说，能念佛、能亲近佛法非常难能可贵，哪怕是无心、甚至恶心；我也说，念佛更重发心，重心口相应......

“不可将道听途说视为圭皋、将穿凿视为创见”
妙惠兄高见，受教了。
做学问的确需要兄台这种钻研精神——涉猎广博，勤做比对，及独立思考的良好习惯。

妙慧

※ 以下是引用 青蛙网者 在 2011-2-9 1:29:16 的发言：
“不可将道听途说视为圭皋、将穿凿视为创见”
妙惠兄高见，受教了。
做学问的确需要兄台这种钻研精神——涉猎广博，勤做比对，及独立思考的良好习惯。

过奖了！

我觉得，做学问也好、学佛也罢，博学、深思、笃行是共同的原则，共勉。

聚缘

妙慧大师回来了！

妙慧

※ 以下是引用 聚缘 在 2011-2-10 19:59:26 的发言：
妙慧大师回来了！

不要这样称呼，当不起！

再说，在佛教里面，真正称得上大师的，只有佛陀一个人。

道帆

好拍马屁的人真多。佛版里也好，Q群里也好，那是讨论，在讲心得体会，学有先后，学问有深浅，没有输赢，脸红什么，生气什么，不懂就虚心学。如果不是自以为学问很高深，哪来被人家当头一棒，就无明火起，大骂一通。骂不过了，又来这里“女菩萨”、“大师”的起劲拍。
妙慧师兄学问好，但愿也是也“学佛者”，而不是“佛学者”。
阿弥陀佛！
愿师兄们新年吉祥、精进！
是日已过，命也随减，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。

高老庄

※ 以下是引用 道帆 在 2011-2-15 11:01:51 的发言：
好拍马屁的人真多。佛版里也好，Q群里也好，那是讨论，在讲心得体会，学有先后，学问有深浅，没有输赢，脸红什么，生气什么，不懂就虚心学。如果不是自以为学问很高深，哪来被人家当头一棒，就无明火起，大骂一通。骂不过了，又来这里“女菩萨”、“大师”的起劲拍。
妙慧师兄学问好，但愿也是也“学佛者”，而不是“佛学者”。
阿弥陀佛！
愿师兄们新年吉祥、精进！
是日已过，命也随减，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。

不合适的捧、棒对我们凡夫俗子来说，增添的多是无明烦恼。

高明的教师能适时运用捧、棒的工具，让学人开悟。

心地澄明的人对捧、棒会会心一笑。

问候道帆师兄，祝精进！

 

潮州空空

※ 以下是引用 妙慧 在 2011-1-26 11:39:05 的发言：
…
其他的话，留给他人说。

阿尼陀佛！

潮州空空

阅读完主题贴的收获是：
女菩萨也是菩萨！有女菩萨的地方一定有菩萨！要找菩萨的话先找女菩萨，准没错！

阿尼陀佛…

妙慧

※ 以下是引用 潮州呆呆 在 2011-2-17 3:56:20 的发言：

如果大家都不认为地藏菩萨存在，那地藏菩萨就不见了…
如果还有很多人认为地萨菩萨存在，地藏菩萨存在吗？…
如果你认为地藏菩萨不存在，那是你的事，与别人无关…

假如你闭上眼睛，太阳“不见”了。
见或不见，都是你的事，与太阳无关......

假如你心浑智浊，菩萨“不见”了。
见或不见，都是你的事，与菩萨无关......

颂云：

“菩萨清凉月，常游毕竟空，
　众生心垢净，菩提影现中”

顺祝同修们：元宵节快乐！人生、事业、爱情、智慧......都如今宵的满月一样，圆满无缺......

（今宵的月亮，见或不见，她都是圆满无缺的）！

陈树彬

如果大家都不认为地藏菩萨存在，那地藏菩萨就不见了…
如果还有很多人认为地萨菩萨存在，地藏菩萨存在吗？…
如果你认为地藏菩萨不存在，那是你的事，与别人无关…

妙慧

※ 以下是引用 孔明先生 在 2011-2-19 17:11:37 的发言：
都是凡夫  修自己的道吧  凡有微言  皆无实义  徒增口业  

帮你纠正一下，“凡有微言  皆无实义”，应该是“凡有言说，皆无实义”（“微言”，那是说古圣先贤的言论，精微深远，蕴含深邃的道理。如同话不能乱说一样，词也不能乱用。）

再帮你加一句话：“凡有实义，不离言说”。

再告诉你一句话：口业，有善的口业、有恶的口业。假如“徒增”的善的口业，那是好事。