般若波罗蜜多心经

潮州空空

般若波罗蜜多心经

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。
舍利子！是诸法空相，不生、不灭、不垢、不净、不增、不减。

是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；
无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；
乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道，无智亦无得，以无所得故。

菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

相看两相厌

<<心经》的中译本，据考证有六种之多，但以玄奘三藏法师所译的《心经》，最为契合娑婆众生之机，故而中外佛子，习诵《心经》者，皆以奘师的译本为蓝本，读诵修持。自唐迄今，千百年来，无有改变，同时历代诸宗大德，皆以奘师的《心经》译本作注诠释，阐述般若妙谛，其数近百。

方先生

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃=醒来醒来 速速醒来 到达涅盘的彼岸。

相看两相厌

般若波罗蜜多心经》，通称《心经》，是大乘佛典中字句最少的一卷经。全文总共二百六十字，但文约义丰，言简意赅，总括世出世间一切诸法之理，阐明诸佛菩萨观照、降心、悟空、修证之法，是大般若经的精华，是大乘佛法的心要。从唐代迄今，千百年来，在中国流传最广，在日本也很盛行。因其文字简短，语句流畅，读来琅琅上口，便于记忆，所以初学佛者，大多皆能念诵，熟读如流，作为恒课，每日诵持

相看两相厌

般若的名相很多，历来皆以“实相般若”、“观照般若”、“文字般若”三种概括之。

妙慧

※ 以下是引用 相看两相厌 在 2011-4-24 3:33:00 的发言：
般若的名相很多，历来皆以“实相般若”、“观照般若”、“文字般若”三种概括之。

这个三个也表达了佛法修学的次第：

听闻般若经，搞清楚名句文身，对般若的道理、修习方法有决定不动摇的定解，这属于文字般若；不断思维，得入般若之门，这是观照般若；最后证得诸法实相，这是实相般若。

没有闻法的基础，没有文字般若，要想得到观照般若、实相般若，无异是在建空中楼阁。

潮州空空

主题贴的标点和段落小分是俺私自处理的，有不妥的地方请大家多加指正或提供参考呀…

添加标点和段落主要是为了新同学理解上的方便…

妙慧

般若心经的汉译种数
   

一、	摩诃般若波罗密大明咒经一卷──姚秦弘始四─一五（四○二─四一三）鸠摩罗什译。
二、	般若波罗密多心经一卷──唐贞观二三（六四九）玄奖译（存）
三、	佛说波罗密多心经一卷──唐中宗（六九五─七一三）义净译（存）
四、	般若波罗密多那经一卷──唐长寿（六九三）菩提流志译（缺）
五、	摩诃般若髓心经一卷──唐中宗（六九五─七一○）实叉难陀译（缺）
六、	普遍智藏般若波罗密多心经一卷──唐开元二六（七三八）法月译（存）
七、	般若波罗密多心经别本一卷──唐开元二六（七三八）法月译（存）
八、	般若波罗密多心经一卷──唐贞观六（七九○）般若共利译（存）
九、	般若波罗密多心经一卷──唐大中（八四七─八五九）智慧轮译（存）
十、	圣佛母般若波罗密多心经一卷──宋（九八○—一○○○）施护译（存）
十一、	般若波罗密多心经一卷──唐（？）法成译（存）

妙慧

《心经》的注释书：

自唐以后，对《心经》的注解书，不下百余种，有各个宗派大师的注解（如慈恩、华严、天台、禅宗等），也有民间一些文人名士、道士的注解，甚至还有一些降神扶鸾出来的注解，多不胜数。这些书中，有正说、有胡说、更有邪说。

《心经》的注解书里，最有参考价值的主要有：

窥基大师《般若波罗蜜多心经幽赞》
西明寺圆测大师《般若波罗蜜多心经赞》
华严宗三祖贤首法藏大师的《般若波罗蜜多心经略疏》

靖迈法师《般若波罗蜜多心经疏》
智圆法师之《般若波罗蜜多心经疏》

妙慧

　　古今注解要目

唐代
　　心经幽赞 释窥基
　　心经疏 释靖迈
　　心经略疏 释法藏
　　心经疏 释慧净
　　心经赞 释圆测
　　心经略疏 释明旷
　　
宋代
　　心经注 释提婆
　　心经疏 释智圆
　　心经疏诒谋钞 释智圆
　　心经幽赞添改科 释守千
　　心经幽赞崆峒记 释守千
　　心经略疏显正记 释仲希
　　心经略疏连珠记 释师会
　　心经注 释道隆
　　
明代
　　心经指掌 释元贤
　　心经际决 释大慧
　　心经论 释大慧
　　心经一贯疏 释益证
　　心经注解 释宗泐 如玘
　　心经小谈 释贯衡
　　心经正眼 释大文
　　心经发隐 释正相
　　心经开度 释弘丽
　　心经注解 释真可
　　心经直谈 释真可
　　心经要论 释真可
　　心经说 释真可
　　心经说 释洪恩
　　心经直说 释德清
　　心经释要 释智旭
　　心经添足 释弘赞
　　心经贯义 释弘赞
　　心经斲轮解 释费隐通容
　　心经文句 宋濂
　　心经释义 谢观光
　　心经释疑 谢观光
　　心经提纲 李贽
　　心经释略 林兆恩
　　心经概论 林兆恩
　　心经批注 诸万里
　　心经批注 何道全
　　
清代
　　心经事观解 释续法
　　心经理性解 释续法
　　心经句解 释净挺
　　心经论 释函是
　　心经请益说 释道需
　　心经注释 释大颠
　　心经略疏小钞 钱谦益
　　心经说 朱珪
　　心经注疏 仲之屏
　　心经汇纂 孙念劬
　　心经解 徐昌治
　　心经大意 王起隆

近代
　　心经浅注 释太虚
　　心经义疏 释倓虚
　　心经讲义 释倓虚
　　心经要解 释显慈
　　心经讲解 释兴慈
　　心经浅说 释应慈
　　心经直指 释傅晟
　　心经笔记 释月溪
　　心经讲义 释圆瑛
　　心经讲义 释慧三
　　心经讲义 释南亭
　　心经讲录 释守培
　　心经精义 济阳破衲
　　心经显诠 陈子彝
　　心经通俗解 证平
　　心经释义 骆岫青
　　心经浅说 许止净
　　心经口义记 王弘愿讲 杜腾英记
　　心经新疏 季圣一
　　心经随闻记 季圣一讲周德弥季胜灵记
　　心经分段贯摄 王骧陆
　　心经略赞 韩德清
　　心经密义述 李翊灼
　　心经笺注 丁福保
　　心经详注 丁福保
　　心经读 欧阳渐
　　心经演蕴 温光熹
　　心经浅说 张炳桢
　　心经集解 胡连玉
　　心经简注 马圻源
　　心经诠注　 周止庵
　　
日僧注解
　　心经秘键 释空海
　　心经述义 释智光
　　心经释 释最澄
　　讲演心经义 释源信
　　心经解 释宗纯
　　心经批注 释圆耳
　　心经口谈 释性潜
　　心经止啼钞 释传尊
　　心经毒语注 释圆慈
　　心经秘键略注 释觉鍐
　　心经秘键开宝钞 释道范
　　心经秘键闻书 释杲宝
　　心经秘键开藏钞 释赖瑜
　　心经讲义 吉祥真雄

各家总注
　　《心经三注》 唐释慧忠。宋释道楷。怀深。
　　《心经解义节要》 唐释法藏。宋释智圆。元释元粹。性澄。明释宗泐。居士宋濂。六家注节要。
　　《心经略释》 日僧真兴集提婆。窥基。圆测。靖迈。启。法藏。智开。武敏。空海。智光。十家注。

妙慧

※ 以下是引用 潮州呆呆 在 2011-4-23 6:13:00 的发言：，以无所得故。

菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

“无所得”——是因

“菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”　　和

“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”　——是果。

“以无所得故”应该放到下一段。

妙慧

般若波罗蜜多心经

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受、想、行、识亦复如是。
舍利子！是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。

是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；
无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；
无苦、集、灭、道；无智亦无得。

以无所得故：
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

逸香茶庄

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。