重修宝寿庵碑记【修改稿】

剑胆丹心

             重修宝寿庵碑记
    
   潮城南隅、韩堤西畔、有庵宝寿、肇建明末、乃明礼部尚书黄锦之媳、锦之女、为避乱世、于此地结庐为庵、出家修持净土、号有悟成、广惠智、而成开山始祖、法脉绵延、三百余载、晨钟暮鼓、梵呗不绝、闻者受无上妙谛、坚往生极乐信心、惜乎近代、世道沧桑、古庵隳颓、或为民所、或挪为他途、致使庵宇倾圮、残垣断壁、破败不堪、十年浩劫、古庵再厄、圣像被毁、僧尼遣俗、佛事尽废、本庵前任常住、释上宗下觉、亲睹古庵、残破荒落、蒿目怆心；欣逢改革、政通人和、遂萌募资重修之念、奈西归期至，此愿未遂而示寂矣 、今本庵常住、释上永下祥、目睹本庵诸先师大德、为重修古庵、殚精竭虑、凡此再三、终未克成、故常怀惭愧之心、盖凡道场中兴、必赖因缘和合而生，不可强为也，己丑年春、师为绍隆佛法、于佛前发愿、决意重修古庵、消息甫出、流言蜚语、不绝于耳。然师以蒲姿弱质、怀忍辱之心、秉志弥坚、仰佛力加持、现不可思议之祥瑞、普被群机、膺僧俗四众之善缘、檀越渐集、护法群拥、慷慨解囊、聚沙成塔、集腋成裘、共襄盛举、同种福田、遂延良工于闽越、聘巧匠于凤城、重修工程，开工择吉于庚寅年正月二十二日、至壬辰年八月全面竣工。历时三载而成、工程投资总概算约四百余万元、本次重修、从其旧制、壮其新观、于南面新增地藏阁、与北面观音阁遥相呼应、古庵初成、面貌焕然一新！昔栋折梁摧、丹青剥落；今琳宫玲珑、焕彩辉煌、潮郡重新一演扬佛陀正法、利乐人天之道场矣、抚今追昔、师嘱余等作文以誌重修盛事。勒石以明后来者也。


       
        佛历二五五六年岁在壬辰桂月宝寿庵
                 比丘尼释永祥率两序信众敬立
              邑人三宝弟子等薰沐拜撰
   

剑胆丹心

    拜请各位网友多多指教，哪里有不如法的地方？哪里有文句不通达之处。请给指出。我在此躬身致谢了。

方先生

楼主的文采让我叹服......

献花献花~

剑胆丹心

                                                                                                     生此言差矣，已发现好多错的地方，容我一一改来，唉，几乎没人给个建议或者参考意见啊，

方先生

※ 以下是引用 剑胆丹心 在 2012-3-27 21:58:00 的发言：
   先生此言差矣，已发现好多错的地方，容我一一改来，唉，几乎没人给个建议或者参考意见啊，

这样就更看出你的水平了~

绿

※ 以下是引用 剑胆丹心 在 2012-3-26 19:53:00 的发言：
    拜请各位网友多多指教，哪里有不如法的地方？哪里有文句不通达之处。请给指出。我在此躬身致谢了。

谈点读下感觉勿论：
晨钟暮鼓、梵呗不绝、使闻者顿悟无上妙谛、而生脱离之心（似乎是个人情感？）
十年浩劫、古庵再遭厄运、圣像被毁、僧尼遣俗、佛事尽废（实际上废的是建筑，佛的法性在你我心中！）
消息甫出、流言蜚语、不绝于耳（“法尚应舍，何况非法”，这几句会不会多余？）
吾潮又多一演扬佛陀正法、利乐人天之道场矣（“吾潮又多一佛教道场”可能更真率平实。）

剑胆丹心

※ 以下是引用 绿 在 2012-3-30 13:44:00
  谈点读下感觉勿论：
晨钟暮鼓、梵呗不绝、使闻者顿悟无上妙谛、而生脱离之心（似乎是个人情感？）
十年浩劫、古庵再遭厄运、圣像被毁、僧尼遣俗、佛事尽废（实际上废的是建筑，佛的法性在你我心中！）
消息甫出、流言蜚语、不绝于耳（“法尚应舍，何况非法”，这几句会不会多余？）
吾潮又多一演扬佛陀正法、利乐人天之道场矣（“吾潮又多一佛教道场”可能更真率平实。）

            首先感谢绿兄的指教，兄所说的第一点，众生都是有感情的，个人也是众生之一，当然也是有感情的；第二点，经历过文革的人都知道当年的情景，别说建筑被废，你要普个佛都是不可能的事，至于佛性在你我心中，那是另外一个话题；第三，消息句，只不过是对事情如实的描叙，作为碑记，是记录了当时事情发生的过程，至于是否舍得，那是各个人心里对佛法的领悟，不关记事者对事情实事求是的描叙；第四，作为碑记，还要照顾到它的文字庄严性和文字的可读性，不是少几个字那么简单，
         个人觉得 此文是在它的开头处理得还不是很好，正在斟酌字句，还改得不甚如意，还有一个，就是全文的逻辑还不怎么严密，这也是我的能力所限，只能求教大家了。谢谢绿兄。

剑胆丹心

※ 以下是引用 方先生 在 2012-3-30 12:38:00 的发言：这样就更看出你的水平了~

方先生文笔不错的，怎么老赞叹起人了，都成了好好先生了。想得到你的赐教都很难啊。

剑胆丹心

                 潮州府南，韩堤西畔，有宝寿庵。肇建于明末。乡人士宦黄锦之媳、女，避乱于此、结庐为庵、出家修持净土，号有悟成、广惠智、是为宗祖。春度云霭，秋沐烟霞，法脉绵延.,三百余载。晨钟暮鼓、梵呗不绝，使闻者不作轮回之想、而生归离之心。时移世易，世道沧桑、古庵渐弃，或为民宅。乃至屋宇倾圮、破败不堪。十年浩劫、古庵再遭厄运、圣像被毁、僧尼遣俗、佛事尽废。欣逢改革开放、政通人和、文化兴盛。
[感谢卡特兄，似兄所改，逻辑似更不明？且春秋句似用于描写山景比较好，轮回句，义不达意，蒙大德指点，我已不用，众生迷则轮回，觉后谁愿意作轮回之想啊？“归离之心”？归到哪里啊，从哪里来的啊？脱离之心，那是要脱离六道轮回的。写庵寺碑记，最难写的是禅意、禅味，高深也就在这里，

潮州空空

十年浩劫、古庵再遭厄运、圣像被毁、僧尼遣俗、佛事尽废

这个就算了，就放过吧…那时，不是历史，那是个梦…现在，如梦初醒…阿弥陀佛…

潮州空空

※ 以下是引用 剑胆丹心 在 2012-3-31 18:28:00 的发言：
  …最难写的是禅意、禅味，高深也就在这里，

佛，无不禅！无有味，无有意，无有无，就是禅！

高老庄

宝寿庵,建于明末，是明礼部尚书黄锦之媳、锦之女为避乱世，在此地结庐为庵，出家修持净土，号有悟成、广惠智。法脉绵延、至今已经三百余载。近代，古庵曾被民占，为民宅之所，幼儿之园，再加年久失修，致使庵宇倾圮、残垣断壁、破败不堪。到了文革，古庵更是佛像被毁、僧尼遣俗。改革开放，百事待兴，本庵前任常住、释上宗下觉，感于古庵残破荒落，萌生重修之念，可惜心志未遂却已圆寂西归。今本庵常住，释上永下祥，目染本庵诸先师大德为重修古庵殚精竭虑，故也常怀惭愧之心，于是在佛前发下重修古庵的愿心。工程于庚寅年正月二十二日开工、至壬辰年十月全面竣工。三载之中，师秉志坚定，从未动摇；也赖政策清明，法众群拥，方能聚沙成塔，襄此盛举。这次重修工程投资总概算约四百余万元、从其旧制、壮其新观，于南面新增地藏阁、与北面观音阁遥相呼应。值此面貌焕然一新之时，期待地处南堤的宝寿庵与滨江长廊呼应相映，演下佛陀正法，升华利益人间精神情操！

（呵呵！给剑胆老弟道歉，我参与进来了。希望玩索而有得，借你的文章用现代文的表达方式记下宝寿庵重建和个人的心情。感谢你给我宝寿庵的知识！）

六然先生

重修宝寿庵碑记
     潮城南隅、韩堤西畔、有庵宝寿、肇建明末、乃明礼部尚书黄锦之媳、锦之女为避乱世、于此地结庐为庵、出家修持净土、号有悟成、广惠智、而成开山始祖、法脉绵延、三百余载、晨钟暮鼓、梵呗不绝、闻者受无上妙谛、坚往生极乐信心[微软用户1] 、惜乎近代、世道沧桑、古庵隳颓、或为民所、或挪为他途、[微软用户2] 致使庵宇倾圮、功能不全；残垣断壁、破败不堪。

十年浩劫、古庵再厄、圣像被毁、僧尼遣俗、佛事尽废、本庵前任常住、释上宗下觉、亲睹古庵、残破荒落、蒿目怆心；欣逢改革、政通人和、遂萌募资重修之念、奈西归心切，此愿未遂而示寂[微软用户3] 、今本庵常住、释上永下祥、目睹本庵诸先师大德、为重修古庵、殚精竭虑、凡此再三、终未克成、故常怀惭愧之心、己丑年春、师为绍隆佛法、于佛前发愿、决意重修古庵、消息甫出、流言蜚语、不绝于耳。盖凡道场中兴、必赖因缘和合而生、不可强为、然师以蒲姿弱质、怀忍辱之心、秉志弥坚、仰佛力加持、现不可思议之祥瑞、普被群机、膺僧俗四众之善缘、檀越渐集、护法群拥、慷慨解囊、聚沙成塔、集腋成裘、共襄盛举、同种福田、遂延良工于（闽越[微软用户4] ）、聘巧匠于（凤）城、重修工程，开工择吉于庚寅年正月二十二日、至壬辰年十月全面竣工。历时三载而成、工程投资总概算约四百余[微软用户5] 万元、本次重修、从其旧制、壮其新观、于南面新增地藏阁、与北面观音阁遥相呼应、古庵初成、面貌焕然一新！昔栋折梁摧、丹青剥落；今楼平阁稳、焕彩辉煌、潮郡再造[微软用户6] 一演扬佛陀正法、利乐人天之道场矣、抚今追昔、师嘱余等作文以誌重修盛[微软用户7] 事。勒石以明后来者也。


        佛历二五五六年岁在壬辰桂月宝寿庵
           比丘尼释永祥率两序信众敬立
        邑人三宝弟子苏、等薰沐拜撰

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 [微软用户1]宝寿庵是净土道场，故有此说

 [微软用户2]如果作为民宅或幼儿园，站在利乐有情的佛教情怀角度，也未尝不可，只是礼佛传教的使用功能不齐全，故有此说。

 [微软用户3]天不作美一语似乎与后面的佛力加持有逻辑矛盾之处，宗觉师既然是修行净土，当知圆寂乃往生极乐，只是发下之愿因俗缘已尽，未能完成，故有示寂一说

 [微软用户4]福建古称闽越，潮州亦称风城

 [微软用户5]最好写上具体精确数字

 [微软用户6]属于重修，故有此说

 [微软用户7]重修是一件大事，集合因缘，称为盛事也不为过。如果本文经过多人修改，不妨加上“等”字，佛家不打逛语。

六然先生

原文屡经拜读，叙事完整，很好。但凡白玉有瑕，在所难免，以上几点意见，权作抛砖引玉，四方贤达多多指教。我认为可以从以下几个方面去斟酌推敲：

1、原文在中间，如上任常住发愿等叙事逻辑承接方面，稍显生硬，后段有堆砌之嫌，所以重点放在调整文章内在逻辑联系上。

2、本文的特定对象是宝寿庵，是佛家净土道场，所以用语要兼顾道场性质，包括顿悟、渐悟等属于修禅范围，其他几处同样如此，都要兼顾特定宗教场所的特定用语。

3、从修辞及工整性出发，至于具体用辞，仁者见仁智者见智，没有统一标准，不到之处，还请赐教。

六然先生

※ 以下是引用 高老庄 在 2012-4-1 10:27:00 的发言：

宝寿庵,建于明末，是明礼部尚书黄锦之媳、锦之女为避乱世，在此地结庐为庵，出家修持净土，号有悟成、广惠智。法脉绵延、至今已经三百余载。近代，古庵曾被民占，为民宅之所，幼儿之园，再加年久失修，致使庵宇倾圮、残垣断壁、破败不堪。到了文革，古庵更是佛像被毁、僧尼遣俗。改革开放，百事待兴，本庵前任常住、释上宗下觉，感于古庵残破荒落，萌生重修之念，可惜心志未遂却已圆寂西归。今本庵常住，释上永下祥，目染本庵诸先师大德为重修古庵殚精竭虑，故也常怀惭愧之心，于是在佛前发下重修古庵的愿心。工程于庚寅年正月二十二日开工、至壬辰年十月全面竣工。三载之中，师秉志坚定，从未动摇；也赖政策清明，法众群拥，方能聚沙成塔，襄此盛举。这次重修工程投资总概算约四百余万元、从其旧制、壮其新观，于南面新增地藏阁、与北面观音阁遥相呼应。值此面貌焕然一新之时，期待地处南堤的宝寿庵与滨江长廊呼应相映，演下佛陀正法，升华利益人间精神情操！

（呵呵！给剑胆老弟道歉，我参与进来了。希望玩索而有得，借你的文章用现代文的表达方式记下宝寿庵重建和个人的心情。感谢你给我宝寿庵的知识！）

宝寿庵,建于明末，是明礼部尚书黄锦的儿媳妇以及他的女儿为避乱世，在这个地方结庐为庵，出家修持佛家净土宗，出家名号为有悟成、广惠智。法脉绵延、至今已经有三百多年。近代，古庵曾被民占，变成私人住宅，挪用为幼儿园，再加上年久失修，致使庵宇倾圮、残垣断壁、破败不堪。到了文革，古庵更是佛像被毁、僧尼被强制还俗。改革开放以后，政令通畅，人民和谐，本庵前任常任住持释宗觉，有感于古庵残破荒落，萌生重修的念头，可惜心志未遂却已圆寂西归。今本庵常住，释永祥，目睹本庵诸先师大德为重修古庵殚精竭虑，故也常怀惭愧之心，于是在佛前发下重修古庵的愿心。工程于庚寅年正月二十二日开工、至壬辰年十月全面竣工。三载之中，师秉志坚定，从未动摇；也赖政策清明，法众群拥，方能聚沙成塔，襄此盛举。这次重修工程投资总概算约四百余万元、遵照原来的旧式建筑风格、增添了新的建筑，于南面新增地藏阁、与北面观音阁遥相呼应。值此面貌焕然一新之时，期待地处南堤的宝寿庵与滨江长廊呼应相映，演下佛陀正法，升华利益人间精神情操！  

未经同意，擅自借用高老庄师兄现成文字，作现代文直译，还请多多包涵

未经同意，擅自借用高老庄师兄现成文字，作现代文直译，还请多多包涵

剑胆丹心

※ 以下是引用 六然先生 在 2012-4-3 12:39:00 的发言：

原文屡经拜读，叙事完整，很好。但凡白玉有瑕，在所难免，以上几点意见，权作抛砖引玉，四方贤达多多指教。我认为可以从以下几个方面去斟酌推敲：------

    昨天于文学版见到六然先生的《清明悼祖母文》一文，感情丰富，极尽肺腑。文意典雅，古风尤存，乃延请先生帮忙修改此文，先生虚怀若谷，慨然应诺。无文人之酸气，有古德之遗风，某自叹弗如。先生之修改和建议，大部采纳，将呈永祥师傅定夺，在此先感谢先生了

剑胆丹心

[微软用户1]宝寿庵是净土道场，故有此说【赞同】

 [微软用户2]如果作为民宅或幼儿园，站在利乐有情的佛教情怀角度，也未尝不可，只是礼佛传教的使用功能不齐全，故有此说。【基本赞同，知道历史的人都知道当时是被自愿的、被强占的】

 [微软用户3]天不作美一语似乎与后面的佛力加持有逻辑矛盾之处，宗觉师既然是修行净土，当知圆寂乃往生极乐，只是发下之愿因俗缘已尽，未能完成，故有示寂一说【没先生点破，我也觉得中间有所不妥，但没去深究问题出在哪里】

 [微软用户4]福建古称闽越，潮州亦称风城【采纳】

 [微软用户5]最好写上具体精确数字【难以精确数字，因为有些是施主用实物布施和自己发心出力的，如水泥、沙子等等，都是施主布施的】

 [微软用户6]属于重修，故有此说【四个仄音。改做“重新”不知怎么样？

 [微软用户7]重修是一件大事，集合因缘，称为盛事也不为过。如果本文经过多人修改，不妨加上“等”字，佛家不打逛语。【感谢先生提醒，本来是不想具姓名的，但有人说要具上名姓，以示负责，故只具姓，但决不具名，今先生用一个“等”字提醒了我，已做了修改。

闻者受无上妙谛、坚往生极乐信心、】此句看来还要再斟酌修改，？
先生改成的白话文，可读性就比旧文差多了，个人认为的。

“楼阁平稳”句也改成“琳宫玲珑”，因为古庵是平面建筑，用楼阁句似觉不妥？

高老庄

※ 以下是引用 六然先生 在 2012-4-3 13:07:00 的发言：

※ 以下是引用 高老庄 在 2012-4-1 10:27:00 的发言：

宝寿庵,建于明末，是明礼部尚书黄锦之媳、锦之女为避乱世，在此地结庐为庵，出家修持净土，号有悟成、广惠智。法脉绵延、至今已经三百余载。近代，古庵曾被民占，为民宅之所，幼儿之园，再加年久失修，致使庵宇倾圮、残垣断壁、破败不堪。到了文革，古庵更是佛像被毁、僧尼遣俗。改革开放，百事待兴，本庵前任常住、释上宗下觉，感于古庵残破荒落，萌生重修之念，可惜心志未遂却已圆寂西归。今本庵常住，释上永下祥，目染本庵诸先师大德为重修古庵殚精竭虑，故也常怀惭愧之心，于是在佛前发下重修古庵的愿心。工程于庚寅年正月二十二日开工、至壬辰年十月全面竣工。三载之中，师秉志坚定，从未动摇；也赖政策清明，法众群拥，方能聚沙成塔，襄此盛举。这次重修工程投资总概算约四百余万元、从其旧制、壮其新观，于南面新增地藏阁、与北面观音阁遥相呼应。值此面貌焕然一新之时，期待地处南堤的宝寿庵与滨江长廊呼应相映，演下佛陀正法，升华利益人间精神情操！
     

（呵呵！给剑胆老弟道歉，我参与进来了。希望玩索而有得，借你的文章用现代文的表达方式记下宝寿庵重建和个人的心情。感谢你给我宝寿庵的知识！）

宝寿庵,建于明末，是明礼部尚书黄锦的儿媳妇以及他的女儿为避乱世，在这个地方结庐为庵，出家修持佛家净土宗，出家名号为有悟成、广惠智。法脉绵延、至今已经有三百多年。近代，古庵曾被民占，变成私人住宅，挪用为幼儿园，再加上年久失修，致使庵宇倾圮、残垣断壁、破败不堪。到了文革，古庵更是佛像被毁、僧尼被强制还俗。改革开放以后，政令通畅，人民和谐，本庵前任常任住持释宗觉，有感于古庵残破荒落，萌生重修的念头，可惜心志未遂却已圆寂西归。今本庵常住，释永祥，目睹本庵诸先师大德为重修古庵殚精竭虑，故也常怀惭愧之心，于是在佛前发下重修古庵的愿心。工程于庚寅年正月二十二日开工、至壬辰年十月全面竣工。三载之中，师秉志坚定，从未动摇；也赖政策清明，法众群拥，方能聚沙成塔，襄此盛举。这次重修工程投资总概算约四百余万元、遵照原来的旧式建筑风格、增添了新的建筑，于南面新增地藏阁、与北面观音阁遥相呼应。值此面貌焕然一新之时，期待地处南堤的宝寿庵与滨江长廊呼应相映，演下佛陀正法，升华利益人间精神情操！  

未经同意，擅自借用高老庄师兄现成文字，作现代文直译，还请多多包涵

未经同意，擅自借用高老庄师兄现成文字，作现代文直译，还请多多包涵

未经同意，擅自借用高老庄师兄现成文字，作现代文直译，还请多多包涵

好久无遇六然先生，先生直译得好，无需客气。一度无上佛版发言却看到剑胆的贴子，当时曾过一念，真能帮上忙的熟人有两位，一位是阿斗，一位是先生你。剑胆居然找到你，真有趣！

剑胆丹心

※ 以下是引用 高老庄 在 2012-4-4 9:35:00 的发言：※ 以下是引用 六然先生 在 2012-4-3 13:07:00 的发言：

※ 以下是引用 高老庄 在 2012-4-1 10:27:00 的发言：

好久无遇六然先生，先生直译得好，无需客气。一度无上佛版发言却看到剑胆的贴子，当时曾过一念，真能帮上忙的熟人有两位，一位是阿斗，一位是先生你。剑胆居然找到你，真有趣！

一切皆是因缘和合而生的，也是佛力在加持的，很感谢六然兄的帮忙，高兄文笔也很不错，就不肯出手相帮

另外，辞去版主一职，也是高兄的不对，兄还是赶快认清形势，重新担当版主，协助方先生一同打理好佛版，以利乐有情。

六然先生

足下过谦了。！俗话说：众人拾柴火焰高。大家能帮则帮， 不能帮的最低限度是不要帮倒忙就好，