我死之后，将会是什么样的光景？

知秋一叶

※ 以下是引用 松林古寺 在 2012-7-27 12:53:00 的发言：

※ 以下是引用 溪畔幽竹 在 2012-7-27 3:10:00 的发言：
宗教，无非是政治手段，特殊时期无非给人一些心理疗伤，像你这样在这里无病呻吟的是想卖弄文笔？

历史上的宗教家极少参与政治，说“宗教，无非是政治手段”，是你想出来的结论。

有头无思想、腹内无墨汁、语言无内涵，象你这样的“三无”产品，当心被“三打办”给打了。

不谈政治，何知“三打”，市井无别。

松林古寺

※ 以下是引用 知秋一叶 在 2012-7-27 14:36:00 的发言：
不谈政治，何知“三打”，市井无别。

不谈政治，对你来说，意味着不见不闻不知——三打，一打眼睛、眼瞎，二打耳朵、耳聋，三打脑子、脑秀逗。

松林古寺

※ 以下是引用 知秋一叶 在 2012-7-27 14:27:00 的发言：

一会排他一会不排他？以为是市井辩论？

看≠观？你手头有字典吧，建议查查字典。

这里是论佛法，字典也能查佛法？

佛法 “观”是用“心”，看是用“眼”。


佛法：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我!
对苦、无常、无我等概念真正理解了，就是观的意义。  


看来不过如此，再论无益。

碰到愣头青，有理说不清！

你说佛教不排他、是包容的，我就给你假设，假如你说的是对的，那你怎么解释我提问的问题。这是最简单的设问。市井的辩论，也不见得有像你一样的不学无术，嘴尖皮厚。

佛法不靠查字典，但连查字典都不会，就自鸣得意地以为自己很通，这样的笑话一点也不好笑。

观，意思是观察、思维、思考，用心眼观察、观看。通过对苦、无常、无我的观察，得到对佛法正理的认同，产生不动摇的见解。这是观察的目的。

看来不过如此，再论无益。
——写完这一句，“无益”之后还再“论”上两个帖子。愣头青弃甲曳兵，抱头却走，走上几步，突然回个头来嗷嗷吼两声，虚晃两下子，这样的场面煞是滑稽。

需要人民币

楼主 佛法可以让人无欲无求么？ 所谓六根清净 那究竟谁在追求什么呢？ 难道是想所谓的早登极乐世界？ 现实生活真有这么凄凉么？让你们如此愤世嫉俗  ！人活着到底有什么意义? 您会否觉得佛教徒太过悲观！

妙慧

※ 以下是引用 需要人民币 在 2013-3-22 12:00:00 的发言：

楼主 佛法可以让人无欲无求么？ 所谓六根清净 那究竟谁在追求什么呢？ 难道是想所谓的早登极乐世界？ 现实生活真有这么凄凉么？让你们如此愤世嫉俗  ！人活着到底有什么意义? 您会否觉得佛教徒太过悲观！

代答。

佛法可以让人无欲无求么？
——作为佛弟子，要有大抱负，大追求，不是一般人想象的“无欲无求”，如《瑜伽师地论》说：“此说菩萨意乐增上，为法出家，不为活命；求大菩提,非为不求；为求沙门、为求涅槃，非为不求。”
当然，如果你说的“欲”、“求”是指水草淫欲、名利地位的话，佛法的确可以让人少欲少求、无欲无求。

所谓六根清净 那究竟谁在追求什么呢？
——所谓六根清净，是指减轻无谓的欲望、减少没有意义的追逐。

难道是想所谓的早登极乐世界？
——成就佛道、教化众生，有很多种方式，求生极乐世界只是其中一种方式，求生极乐为的是在那里接受阿弥陀佛的教导，以期早成佛道，早日到苦难的世界里教化众生。“早登极乐”是过程，在苦难世界里救度众生才是目的。

现实生活真有这么凄凉么？让你们如此愤世嫉俗  ！人活着到底有什么意义? 您会否觉得佛教徒太过悲观！
——盲目的乐观和悲观，均起因于没有正确了解“生活”的真相，佛教倡导的不是乐观、不是悲观，而是实观、达观——直面真相、洞察实相，因此，“我们”也不愤世嫉俗，而是“悲天悯人”，以大悲悯的精神积极地投入到生活中，去实践佛法、体验生活的实相、培养救世的大悲心，去跟众生结善缘，度己度人。

英雄豪杰

我觉得应该这么表述;好好的工作和学习,过好每一天这就是修行。

爱琴海岸

当我知此生过错太多，能否选择重新投生，那会是什么样的后果

人鱼小生

             有时候想到＂死＂不失为一件好事。它让人想到生命是倒计时的，因而我们要更好地珍惜性命，过好每一分钟。

人鱼小生

         人生一定要经历过生老病死，这是自然规律。

溪畔幽竹

若你真有佛心，或许不会对别人持有不同意见大加反讥的，所以从你回复的种种言辞语气，可以看出你大概修炼的如何了。宗教为什么是政治，佛主是一个太子创建的没有问题吧？椰树是人家捏造后以宗教凌驾政治之上进行统治的没问题吧，只有我们中国先祖早看透了这点，宗教永远不能凌驾于政治之上，你可以参考唐朝佛教的兴衰历史。从那的签名看呢，再到你所表现的这点货，我倒你觉得你是为某寺院打广告的成分更多，想招香客去进贡的目的跃然屏幕上啊