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不求佛,不求仙,求静,求赐教。

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不求佛,不求道,不求有神通。求静妄念生。看到方先生有法控制心念,求赐教。我只静坐,但妄念丛生,挥之不去,成日思绪不断,就是睡眠都不得安生。头象箍紧。观佛家法,大都有观在中,有观又是心念,求无心念有法么?


谢了谢了,我是杂念丛生,非为作恶求饶。

再谢再谢,我悟静为空,可如何证之。观呼吸深处,又没 寻到。

又谢,数息让我更着相,头箍更紧,不适合我,我只求静,不求精进。谢了谢了。
佛法的空我不懂,隐隐约约觉得空就是把房间东西都搬出来只留下四面墙那样子。我啥都不是,我只当做心里问题。
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其实我没有任何的方法。不过祖师大德们已给我辈留下了很多的方法。比如六祖就曾经说过:

心平何劳持戒?行直何用修禅?

恩则亲养父母,义则上下相怜。

让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。

若能锁木出火,淤泥定生红莲。

苦口的是良药,逆耳必是忠言。

改过必生智慧,护短心内非贤。

日用常行饶益,成道非由施钱。

菩提只向心见,何劳向什求玄?

听说依此修行,天堂只在目前。”

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发表时间 2012-8-22 14:19
经典很难一下子给你什么帮助…

因为你的静,只是一个抽象的概念,很多人已失去感觉,不知感觉…
静的感觉是需要的,并不是咱们没有经历或经验过,但需要被提醒…
什么是感觉,什么处于静中…

很多人能专注于工作或做一件事,某时候的专注,偶尔你能感觉到…
不过那个感觉,不叫观照,而是有点走神,从一个静境漂然跳出来…
互联网之后,信息暴炸来临,不少人已经失去专注的能力…

专注,是一种收心…观照,是一种放心…

对于静,很多人落在字相上面,就象落在心海的表面上,那是波浪…
而谁去理会大海深外的宁静…那里,才是中心,你需要到达的是那…
而非在表面…你需要成为那个深处,而非停留于外面,更非看表面…
进入静境,你并不是一个旁观者!

不打坐还好,一旦上坐,妄念没法不起,因为你正处于表面上…
不观想还行,一旦开始,你就开始玩漂移,然后走神就发生了…

静,从知道什么是感觉开始,观想大海深处,观照那个呼吸的沉处…

感觉,纯粹的感觉,是未经头脑的,它在那里,不需被知道和了解…
那就是它,它只是在,在…



作一个明白人,不如做人清白
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※ 以下是引用 潮州呆呆2012-7-27 6:13:00 的发言:
冲澡,你几乎每天都做,你一直在反复修行…

虽然你并不觉知,但你总有记忆,你在多少次冲澡中哼着曲子、唱起歌来…
而你却是清晰的,水如何流过你的身体,你的皮肤,甚至水流进你的口里…
有多少次你是清晰的,你从不错失什么…

然后你妈问你在干嘛呀,你说:没什么…

你知道了9件事,就差知道1件事,你一直在洗澡,但你不懂冲澡!

这是因为你不觉知,你把洗澡当成一件事,甚至是更多件事,比如9件事…
当你觉知,你就懂了,冲澡就是什么都不做!

全人类共同的心愿:什么都不做!
借用楼顶贴一句话:清晰的静止!


补充上不久前的一个回复贴,希望一种醒能够被过去或经验所唤起…
然后,试着去感觉它!
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发表时间 2012-8-22 22:33
纵观修法,不外从(六)入手。归其根有(二)。打坐修静,杂念纷纷,是很正常的事。要想无念,除非是死人。杂念纷纷,要想排除,那是没可能的,想排除那一念也是杂念,只有尽量减少。也即是(万)回归(一)。如何减少?以我自己的经验。提供参考。
  在打坐整个过程中,以修(天台六妙法)。第一步:数息。数息这步就在训练减少杂念。其修法,把精神集中,数自己呼吸,或数(出)或数(入)。一出一入为(1),第二次出入为(2)。一直数到(10)。然后可以再从(10)数回(1)。这是对初训练的人而设。训练有一定时间后,可以从(1)到(100)。在这里有一点特别要注意的是:当心神没住在呼吸上数时,(也叫跑念)就要重新数。也就是念头跑了,拉回来。训练有一段时间后就自然精神能集中。到那时你就会发现杂念越来越少。(一)代(万)。认真做好每一件事。就是初步训练出来的结果。对于其中细节。一时半会也说不清!(观)中啥境界?认真对待每一件事!
无心念的修法是没有,在修静中如果无心念是一 种魔境,也就是(掉举)。修静是活泼泼的~!
供参考,不负任何责任。祝能“精进”
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刚刚回贴,看到(空)字。
空的牛是吹出来的。
要破(空)才能证(空)。证(空)才能生“妙有”你说空不空?
现在的人喜欢吹牛!整天谈(空),(空)是什么境界。我是不懂得,不过按教理要排在修静“止息”后后,也就是“呼吸停止”,请问那些人修到了吗?没定力的滋养。叫“乾慧”。
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发表时间 2012-8-22 23:52
※ 以下是引用 诗铭轩2012-8-22 22:33:00 的发言:
纵观修法,不外从(六)入手。归其根有(二)。打坐修静,杂念纷纷,是很正常的事。要想无念,除非是死人。杂念纷纷,要想排除,那是没可能的,想排除那一念也是杂念,只有尽量减少。也即是(万)回归(一)。如何减少?以我自己的经验。提供参考。
  在打坐整个过程中,以修(天台六妙法)。第一步:数息。数息这步就在训练减少杂念。其修法,把精神集中,数自己呼吸,或数(出)或数(入)。一出一入为(1),第二次出入为(2)。一直数到(10)。然后可以再从(10)数回(1)。这是对初训练的人而设。训练有一定时间后,可以从(1)到(100)。在这里有一点特别要注意的是:当心神没住在呼吸上数时,(也叫跑念)就要重新数。也就是念头跑了,拉回来。训练有一段时间后就自然精神能集中。到那时你就会发现杂念越来越少。(一)代(万)。认真做好每一件事。就是初步训练出来的结果。对于其中细节。一时半会也说不清!(观)中啥境界?认真对待每一件事!
无心念的修法是没有,在修静中如果无心念是一 种魔境,也就是(掉举)。修静是活泼泼的~!
供参考,不负任何责任。祝能“精进”

帮你补充一下

“无(心)念”不是一种存在的状态,无念是一种导向。

“无”不是目标,无是过程,每个升起的念头都会经历消散的过程。

至于重新升起的念头,它不是重生,而是新生!

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发表时间 2012-8-23 07:09
※ 以下是引用 诗铭轩2012-8-22 22:40:00 的发言:
刚刚回贴,看到(空)字。
空的牛是吹出来的。
要破(空)才能证(空)。证(空)才能生“妙有”你说空不空?
现在的人喜欢吹牛!整天谈(空),(空)是什么境界。我是不懂得,不过按教理要排在修静“止息”后后,也就是“呼吸停止”,请问那些人修到了吗?没定力的滋养。叫“乾慧”。

话虽然有点难听,但是真见地…

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发表时间 2012-8-23 09:52
※ 以下是引用 诗铭轩2012-8-22 22:33:00 的发言:
纵观修法,不外从(六)入手。归其根有(二)。打坐修静,杂念纷纷,是很正常的事。要想无念,除非是死人。杂念纷纷,要想排除,那是没可能的,想排除那一念也是杂念,只有尽量减少。也即是(万)回归(一)。如何减少?以我自己的经验。提供参考。
  在打坐整个过程中,以修(天台六妙法)。第一步:数息。数息这步就在训练减少杂念。其修法,把精神集中,数自己呼吸,或数(出)或数(入)。一出一入为(1),第二次出入为(2)。一直数到(10)。然后可以再从(10)数回(1)。这是对初训练的人而设。训练有一定时间后,可以从(1)到(100)。在这里有一点特别要注意的是:当心神没住在呼吸上数时,(也叫跑念)就要重新数。也就是念头跑了,拉回来。训练有一段时间后就自然精神能集中。到那时你就会发现杂念越来越少。(一)代(万)。认真做好每一件事。就是初步训练出来的结果。对于其中细节。一时半会也说不清!(观)中啥境界?认真对待每一件事!
无心念的修法是没有,在修静中如果无心念是一 种魔境,也就是(掉举)。修静是活泼泼的~!
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赞叹~
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发表时间 2012-8-23 12:38
※ 以下是引用 诗铭轩2012-8-22 22:40:00 的发言:
没定力的滋养。叫“乾慧”。

三乘共通十地的第一地,就是“乾慧地”,也写作“干慧地”,此地观慧炽盛,使得“欲爱干枯”——世间的“欲习”之水“初干”,但“未与如来法流水接”,“干有其慧”——未得定水滋润,定慧未能等持,事理未能圆融,所以叫干慧。干慧,并不是全无定力,重点是强调慧力独胜,定力未济。《楞严经》的原文说:“执心虚明,纯是智慧,慧性明圆,莹十方界,干有其慧,名干慧地。 欲习初干,未与如来法流水接。”

入此地,就是参予圣流,就是登堂入室,是真真正正走上圣道的第一步,非你我泛泛之辈能够望其脊背!到了这里仿佛变成一个贬义词,这都是歪嘴先生、学舌弟子之过。



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※ 以下是引用 first112012-8-22 12:36:00 的发言:
......成日思绪不断,就是睡眠都不得安生。头象箍紧......
......头箍更紧

思虑过度,造成大脑的CPU高速运转,刹不住车,这已露心理疾病的端倪,你说的都是心理疾病的症状。这种情况下,如果继续学打坐的话,极有可能越来越严重,最后无法酿成大病,建议及早去看心理医生,心理引导加上药物调治。蒙古大夫们开的方子对你没有好处。
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 楼主| 发表时间 2012-8-23 14:23
思虑过度,造成大脑的CPU高速运转,刹不住车,这已露心理疾病的端倪,你说的都是心理疾病的症状。这种情况下,如果继续学打坐的话,极有可能越来越严重,最后无法酿成大病,建议及早去看心理医生,心理引导加上药物调治。蒙古大夫们开的方子对你没有好处。


法无定法 ,医无真医。只求自医。求赐教求静过程境遇及疏通法。不成根器,高僧大德的法难悟。多谢多谢。

谢过有心人,我就是求心无旁鹜,不要想这想那。求不到啊,
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※ 以下是引用 first112012-8-23 14:23:00 的发言:
法无定法 ,医无真医。只求自医。求赐教求静过程境遇及疏通法。不成根器,高僧大德的法难悟。多谢多谢。

要自医,其实也不难,关键是“对症下药”四个字,我给你方子是:了解自己的现状,坚持只说自己理解得了的话、做自己做得到的事。不要空谈什么有念我念、有法无法、有为无为、空啊什么之类的话,也不要问这问那,找什么入静的法子,找一本经典——比如《心经》、《金刚经》、《肇论》,甚至《逍遥游》、《赤壁赋》等文章也可以,其他书籍一律束之高阁,心无旁鹜,不要想这想那,有空就专心读上一遍、两遍、三遍......体验文章的美,就够了。坚持半个月,CPU自然就减速下来。

这是第一点。第二,大脑CPU长期高速运转,必然导致身体虚弱;反过来,身体弱,又容易导致多思多虑,造成恶性循环。所以要多锻炼身体,增加营养,增强体质。

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求佛友(无相无色)
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※ 以下是引用 samwood2012-8-23 17:42:00 的发言:
妙慧回来了, 喝茶喝茶~~~

你这样比方先生还不要脸…

妙慧是不会回应你的,你太不要脸了…
佛说缘,然后你就攀缘,攀缘就是不要脸,你不要脸的话,就不要期待别人给你面子…

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※ 以下是引用 方先生2012-8-23 9:52:00 的发言:
※ 以下是引用 诗铭轩2012-8-22 22:33:00 的发言:

无心念的修法是没有,在修静中如果无心念是一 种魔境,也就是(掉举)。修静是活泼泼的~!
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赞叹泼男…

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※ 以下是引用 first112012-8-23 14:23:00 的发言:

谢过有心人,我就是求心无旁鹜,不要想这想那。求不到啊,

求,当然求不到,佛都会说你太贱了…没有什么可求!

当你充满念头,直至完全充满,你就会被甩出来,根本没有藏身之处…
你应该充满,而不是求佛或求已!你被甩之后,你再也跟念头不相干…
那时你一定会不把念头当回事!象失恋不久后你根本把对方不当回事…
当初的山照海誓不过是笑话,一场好心情而已!

你不要企图“不要想什么”或“要什么”:
所谓要,是一种被压抑…
所谓不要,是一种压抑…

搞来搞去,你总是在压抑中,你没法充满…
而你并不知道压抑一下子就可以变成充满…
拒绝爱的人,只有压抑爱,而没法充满爱…

不要拒绝任何,没有什么是真的,没有什么可以被拒绝…
连拒绝本身也是假的!放弃,不要装模作样!

你害怕落空,你永远没法证空!空,只能是说说而已,除非你把自已丢进里面!
你跟诗铭轩是一体的,你是脸,他是屁股,你俩没法分开!


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※ 以下是引用 方先生2012-8-22 12:47:00 的发言:

其实我没有任何的方法。不过祖师大德们已给我辈留下了很多的方法。比如六祖就曾经说过:

心平何劳持戒?行直何用修禅?
     

方先生的方法是他自已的,他上辈子欠读书!他认识六祖,六祖对他一点都不熟悉!
把自已的方法告诉别人是极不负责任的行为,他没有办法,所以他也只能给你方法!

他可以私下告诉你,然后还会说:这是秘密,这是密宗,密宗的耶!不要告诉别人!

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※ 以下是引用 妙慧2012-8-23 14:58:00 的发言:

比如《心经》、《金刚经》…
体验文章的,就够了…

外道!小心!外道啊!
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※ 以下是引用 易用家居2012-8-24 2:49:00 的发言:
求佛友(无相无色)

你错过啦,学佛的人都是有声有色有相,就是没有什么缘,欠缘…
看来你也是欠缘的,欢迎加入大家庭!…
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