不求佛，不求仙，求静，求赐教。

first11

不求佛，不求道，不求有神通。求静妄念生。看到方先生有法控制心念，求赐教。我只静坐，但妄念丛生，挥之不去，成日思绪不断，就是睡眠都不得安生。头象箍紧。观佛家法，大都有观在中，有观又是心念，求无心念有法么？


谢了谢了，我是杂念丛生，非为作恶求饶。

再谢再谢，我悟静为空，可如何证之。观呼吸深处，又没 寻到。

又谢，数息让我更着相，头箍更紧，不适合我，我只求静，不求精进。谢了谢了。
佛法的空我不懂，隐隐约约觉得空就是把房间东西都搬出来只留下四面墙那样子。我啥都不是，我只当做心里问题。

方先生

其实我没有任何的方法。不过祖师大德们已给我辈留下了很多的方法。比如六祖就曾经说过：

心平何劳持戒？行直何用修禅？

恩则亲养父母，义则上下相怜。

让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。

若能锁木出火，淤泥定生红莲。

苦口的是良药，逆耳必是忠言。

改过必生智慧，护短心内非贤。

日用常行饶益，成道非由施钱。

菩提只向心见，何劳向什求玄？

听说依此修行，天堂只在目前。”

潮州空空

经典很难一下子给你什么帮助…

因为你的静，只是一个抽象的概念，很多人已失去感觉，不知感觉…
静的感觉是需要的，并不是咱们没有经历或经验过，但需要被提醒…
什么是感觉，什么处于静中…

很多人能专注于工作或做一件事，某时候的专注，偶尔你能感觉到…
不过那个感觉，不叫观照，而是有点走神，从一个静境漂然跳出来…
互联网之后，信息暴炸来临，不少人已经失去专注的能力…

专注，是一种收心…观照，是一种放心…

对于静，很多人落在字相上面，就象落在心海的表面上，那是波浪…
而谁去理会大海深外的宁静…那里，才是中心，你需要到达的是那…
而非在表面…你需要成为那个深处，而非停留于外面，更非看表面…
进入静境，你并不是一个旁观者！

不打坐还好，一旦上坐，妄念没法不起，因为你正处于表面上…
不观想还行，一旦开始，你就开始玩漂移，然后走神就发生了…

静，从知道什么是感觉开始，观想大海深处，观照那个呼吸的沉处…

感觉，纯粹的感觉，是未经头脑的，它在那里，不需被知道和了解…
那就是它，它只是在，在…

潮州空空

※ 以下是引用 潮州呆呆 在 2012-7-27 6:13:00 的发言：
冲澡，你几乎每天都做，你一直在反复修行…

虽然你并不觉知，但你总有记忆，你在多少次冲澡中哼着曲子、唱起歌来…
而你却是清晰的，水如何流过你的身体，你的皮肤，甚至水流进你的口里…
有多少次你是清晰的，你从不错失什么…

然后你妈问你在干嘛呀，你说：没什么…

你知道了9件事，就差知道1件事，你一直在洗澡，但你不懂冲澡！

这是因为你不觉知，你把洗澡当成一件事，甚至是更多件事，比如9件事…
当你觉知，你就懂了，冲澡就是什么都不做！

全人类共同的心愿：什么都不做！
借用楼顶贴一句话：清晰的静止！

补充上不久前的一个回复贴，希望一种醒能够被过去或经验所唤起…
然后，试着去感觉它！

诗铭轩

纵观修法，不外从（六）入手。归其根有（二）。打坐修静，杂念纷纷，是很正常的事。要想无念，除非是死人。杂念纷纷，要想排除，那是没可能的，想排除那一念也是杂念，只有尽量减少。也即是（万）回归（一）。如何减少？以我自己的经验。提供参考。
  在打坐整个过程中，以修（天台六妙法）。第一步：数息。数息这步就在训练减少杂念。其修法，把精神集中，数自己呼吸，或数（出）或数（入）。一出一入为（1），第二次出入为（2）。一直数到（10）。然后可以再从（10）数回（1）。这是对初训练的人而设。训练有一定时间后，可以从（1）到（100）。在这里有一点特别要注意的是：当心神没住在呼吸上数时，（也叫跑念）就要重新数。也就是念头跑了，拉回来。训练有一段时间后就自然精神能集中。到那时你就会发现杂念越来越少。（一）代（万）。认真做好每一件事。就是初步训练出来的结果。对于其中细节。一时半会也说不清！（观）中啥境界？认真对待每一件事！
无心念的修法是没有，在修静中如果无心念是一 种魔境，也就是（掉举）。修静是活泼泼的~！
供参考，不负任何责任。祝能“精进”

诗铭轩

刚刚回贴，看到（空）字。
空的牛是吹出来的。
要破（空）才能证（空）。证（空）才能生“妙有”你说空不空？
现在的人喜欢吹牛！整天谈（空），（空）是什么境界。我是不懂得，不过按教理要排在修静“止息”后后，也就是“呼吸停止”，请问那些人修到了吗？没定力的滋养。叫“乾慧”。

拔牙

※ 以下是引用 诗铭轩 在 2012-8-22 22:33:00 的发言：
纵观修法，不外从（六）入手。归其根有（二）。打坐修静，杂念纷纷，是很正常的事。要想无念，除非是死人。杂念纷纷，要想排除，那是没可能的，想排除那一念也是杂念，只有尽量减少。也即是（万）回归（一）。如何减少？以我自己的经验。提供参考。
  在打坐整个过程中，以修（天台六妙法）。第一步：数息。数息这步就在训练减少杂念。其修法，把精神集中，数自己呼吸，或数（出）或数（入）。一出一入为（1），第二次出入为（2）。一直数到（10）。然后可以再从（10）数回（1）。这是对初训练的人而设。训练有一定时间后，可以从（1）到（100）。在这里有一点特别要注意的是：当心神没住在呼吸上数时，（也叫跑念）就要重新数。也就是念头跑了，拉回来。训练有一段时间后就自然精神能集中。到那时你就会发现杂念越来越少。（一）代（万）。认真做好每一件事。就是初步训练出来的结果。对于其中细节。一时半会也说不清！（观）中啥境界？认真对待每一件事！
无心念的修法是没有，在修静中如果无心念是一 种魔境，也就是（掉举）。修静是活泼泼的~！
供参考，不负任何责任。祝能“精进”

帮你补充一下

“无（心）念”不是一种存在的状态，无念是一种导向。

“无”不是目标，无是过程，每个升起的念头都会经历消散的过程。

至于重新升起的念头，它不是重生，而是新生！

潮州空空

※ 以下是引用 诗铭轩 在 2012-8-22 22:40:00 的发言：
刚刚回贴，看到（空）字。
空的牛是吹出来的。
要破（空）才能证（空）。证（空）才能生“妙有”你说空不空？
现在的人喜欢吹牛！整天谈（空），（空）是什么境界。我是不懂得，不过按教理要排在修静“止息”后后，也就是“呼吸停止”，请问那些人修到了吗？没定力的滋养。叫“乾慧”。

话虽然有点难听，但是真见地…

方先生

※ 以下是引用 诗铭轩 在 2012-8-22 22:33:00 的发言：
纵观修法，不外从（六）入手。归其根有（二）。打坐修静，杂念纷纷，是很正常的事。要想无念，除非是死人。杂念纷纷，要想排除，那是没可能的，想排除那一念也是杂念，只有尽量减少。也即是（万）回归（一）。如何减少？以我自己的经验。提供参考。
  在打坐整个过程中，以修（天台六妙法）。第一步：数息。数息这步就在训练减少杂念。其修法，把精神集中，数自己呼吸，或数（出）或数（入）。一出一入为（1），第二次出入为（2）。一直数到（10）。然后可以再从（10）数回（1）。这是对初训练的人而设。训练有一定时间后，可以从（1）到（100）。在这里有一点特别要注意的是：当心神没住在呼吸上数时，（也叫跑念）就要重新数。也就是念头跑了，拉回来。训练有一段时间后就自然精神能集中。到那时你就会发现杂念越来越少。（一）代（万）。认真做好每一件事。就是初步训练出来的结果。对于其中细节。一时半会也说不清！（观）中啥境界？认真对待每一件事！
无心念的修法是没有，在修静中如果无心念是一 种魔境，也就是（掉举）。修静是活泼泼的~！
供参考，不负任何责任。祝能“精进”

赞叹~

妙慧

※ 以下是引用 诗铭轩 在 2012-8-22 22:40:00 的发言：
没定力的滋养。叫“乾慧”。

三乘共通十地的第一地，就是“乾慧地”，也写作“干慧地”，此地观慧炽盛，使得“欲爱干枯”——世间的“欲习”之水“初干”，但“未与如来法流水接”，“干有其慧”——未得定水滋润，定慧未能等持，事理未能圆融，所以叫干慧。干慧，并不是全无定力，重点是强调慧力独胜，定力未济。《楞严经》的原文说：“执心虚明，纯是智慧，慧性明圆，莹十方界，干有其慧，名干慧地。 欲习初干，未与如来法流水接。”

入此地，就是参予圣流，就是登堂入室，是真真正正走上圣道的第一步，非你我泛泛之辈能够望其脊背！到了这里仿佛变成一个贬义词，这都是歪嘴先生、学舌弟子之过。

妙慧

※ 以下是引用 first11 在 2012-8-22 12:36:00 的发言：
......成日思绪不断，就是睡眠都不得安生。头象箍紧......
......头箍更紧

思虑过度，造成大脑的ＣＰＵ高速运转，刹不住车，这已露心理疾病的端倪，你说的都是心理疾病的症状。这种情况下，如果继续学打坐的话，极有可能越来越严重，最后无法酿成大病，建议及早去看心理医生，心理引导加上药物调治。蒙古大夫们开的方子对你没有好处。

first11

思虑过度，造成大脑的ＣＰＵ高速运转，刹不住车，这已露心理疾病的端倪，你说的都是心理疾病的症状。这种情况下，如果继续学打坐的话，极有可能越来越严重，最后无法酿成大病，建议及早去看心理医生，心理引导加上药物调治。蒙古大夫们开的方子对你没有好处。


法无定法 ,医无真医。只求自医。求赐教求静过程境遇及疏通法。不成根器，高僧大德的法难悟。多谢多谢。

谢过有心人，我就是求心无旁鹜，不要想这想那。求不到啊，

妙慧

※ 以下是引用 first11 在 2012-8-23 14:23:00 的发言：
法无定法 ,医无真医。只求自医。求赐教求静过程境遇及疏通法。不成根器，高僧大德的法难悟。多谢多谢。

要自医，其实也不难，关键是“对症下药”四个字，我给你方子是：了解自己的现状，坚持只说自己理解得了的话、做自己做得到的事。不要空谈什么有念我念、有法无法、有为无为、空啊什么之类的话，也不要问这问那，找什么入静的法子，找一本经典——比如《心经》、《金刚经》、《肇论》，甚至《逍遥游》、《赤壁赋》等文章也可以，其他书籍一律束之高阁，心无旁鹜，不要想这想那，有空就专心读上一遍、两遍、三遍......体验文章的美，就够了。坚持半个月，ＣＰＵ自然就减速下来。

这是第一点。第二，大脑ＣＰＵ长期高速运转，必然导致身体虚弱；反过来，身体弱，又容易导致多思多虑，造成恶性循环。所以要多锻炼身体，增加营养，增强体质。

易用家居

求佛友（无相无色）

潮州空空

※ 以下是引用 samwood 在 2012-8-23 17:42:00 的发言：
妙慧回来了， 喝茶喝茶~~~

你这样比方先生还不要脸…

妙慧是不会回应你的，你太不要脸了…
佛说缘，然后你就攀缘，攀缘就是不要脸，你不要脸的话，就不要期待别人给你面子…

潮州空空

※ 以下是引用 方先生 在 2012-8-23 9:52:00 的发言：

※ 以下是引用 诗铭轩 在 2012-8-22 22:33:00 的发言：
…
无心念的修法是没有，在修静中如果无心念是一 种魔境，也就是（掉举）。修静是活泼泼的~！
供参考，不负任何责任。祝能“精进”

赞叹~

赞叹泼男…

潮州空空

※ 以下是引用 first11 在 2012-8-23 14:23:00 的发言：
…
谢过有心人，我就是求心无旁鹜，不要想这想那。求不到啊，

求，当然求不到，佛都会说你太贱了…没有什么可求！

当你充满念头，直至完全充满，你就会被甩出来，根本没有藏身之处…
你应该充满，而不是求佛或求已！你被甩之后，你再也跟念头不相干…
那时你一定会不把念头当回事！象失恋不久后你根本把对方不当回事…
当初的山照海誓不过是笑话，一场好心情而已！

你不要企图“不要想什么”或“要什么”：
所谓要，是一种被压抑…
所谓不要，是一种压抑…

搞来搞去，你总是在压抑中，你没法充满…
而你并不知道压抑一下子就可以变成充满…
拒绝爱的人，只有压抑爱，而没法充满爱…

不要拒绝任何，没有什么是真的，没有什么可以被拒绝…
连拒绝本身也是假的！放弃，不要装模作样！

你害怕落空，你永远没法证空！空，只能是说说而已，除非你把自已丢进里面！
你跟诗铭轩是一体的，你是脸，他是屁股，你俩没法分开！

潮州空空

※ 以下是引用 方先生 在 2012-8-22 12:47:00 的发言：

其实我没有任何的方法。不过祖师大德们已给我辈留下了很多的方法。比如六祖就曾经说过：

心平何劳持戒？行直何用修禅？
     

…

方先生的方法是他自已的，他上辈子欠读书！他认识六祖，六祖对他一点都不熟悉！
把自已的方法告诉别人是极不负责任的行为，他没有办法，所以他也只能给你方法！

他可以私下告诉你，然后还会说：这是秘密，这是密宗，密宗的耶！不要告诉别人！

潮州空空

※ 以下是引用 妙慧 在 2012-8-23 14:58:00 的发言：
…
比如《心经》、《金刚经》…
体验文章的美，就够了…

外道！小心！外道啊！

潮州空空

※ 以下是引用 易用家居 在 2012-8-24 2:49:00 的发言：
求佛友（无相无色）

你错过啦，学佛的人都是有声有色有相，就是没有什么缘，欠缘…
看来你也是欠缘的，欢迎加入大家庭！…