恶还本身

平常心

恶还本身

近来，社会上出现了一些谤佛诽僧的言论，其实，这种情况由来已有，或因对佛教缺乏正信的了解，或佛教也有出现一些个例让人误解。佛教是中国主流精神的砥柱，是中华民族之核心精神，最容易受社会反传统思潮之冲击。历次战乱或革命，佛教首当其冲。近年中国人反思传统，致儒释道文化受到影响，是必然之事。但作为研修佛之正信，不必计较无所谓的诋毁，师兄们还是继续研修正法，做好正法的弘扬，不要做一些无所谓的回应，下面，我引《佛说四十二章经》中的章句，与大家共勉。
    《四十二章经疏钞》六忍恶无瞋章曰：“佛言。恶人闻善故来挠乱者，汝自禁息，当无嗔责。彼来恶者而自恶之。福德之气常在此也。
        这一章的意思是恶人（即遇事不肯行方便而执意为难人的人）听见有善人做善事，他故意来给你麻烦。扰乱就是给你添麻烦，来破坏你做善事。这个时候，你要自己禁息，要很冷静，很镇静的，不要慌，不要紧张。你不要生瞋恨心，也不要责骂他，不要说他不对。那么这个来扰乱你，破坏你，给你麻烦的人。他是给他自己麻烦，破坏他自己，他是和他自己过不去，这就好像什么呢？就好像有一个明镜似的，在这明镜里头现出很丑陋的一个相貌，这很丑陋的相貌，是他自己在镜子里现出来的，不是镜子本身是丑陋的。这就是说恶人怎么样坏，也是他自己的，坏他自己；你要是不理他，就没有事了。你若一理他，怎么样啊？你就和他归伙了，你也变成恶人，和他一个样子。   
    《四十二章经疏钞》七呵佛招禍章：“佛言：‘有人聞吾守道，行大仁慈。故致罵佛。佛默不對罵止。’問曰：“子以禮從人。其人不納。禮歸子乎。’對曰：‘歸矣。’佛言：‘今子罵我。我亦不納。子自持禍。歸子身矣。猶響應聲。影之隨形。終無免離。慎勿為惡。’”
    这是第七章，证明前边恶者自恶，是恶他自己，所以佛又举出一个譬喻来说。 佛说，有人听见佛是一个守护修道的人。又修行大仁慈的行门。他故意来到佛的面前骂佛。佛听见他骂，默然不出声、不讲话。等他骂停止了。佛就问他了，说你用礼貌来对待人。那个人不接受你的礼貌。这个礼是不是还回到你自己那儿去呢？还归到你自己身上吗？ 骂佛的这个人说，不错！是还回来到我这儿。对方若不接受我行这个礼，这个恭敬，我就把它拿回来。佛又说了，你现在来骂我，我不接受你这个骂。你骂我，我也如如不动；你不骂我，我也没有一回事，我是不被你这个骂的境界转，我不纳你的，不接受你的。你骂我，你是不对的，但是你一定有祸患的。把这祸归到你自己身上去了。就好像你打一个响，就有个声。好像身影随着形似的，这个祸一定是跟着你跑的。你没有法子免离你骂我的这个祸。所以我希望所有的人不要做恶事。
      阿弥陀佛！请各位师兄休生无所谓之烦恼而怀欢喜之心。。。。。。