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生命本无常，所谓无常，就是我们地球上，乃至佛经上所说的尽虚空法界，一切物质环境、心理环境、自然环境，都是没有一个固定常态的。而为何会无常？其根本在于这个娑婆世界，乃至整个虚空法界，都是假象，如庄周梦蝶一般。而我们的痛苦，全都来自于，我们对假象所起的妄想、分别、执着。看破死亡，就是从你看破种种假象之后，然后放下妄想、分别、执着。看破帮助放下，放下帮助再看破，其实何止看破死亡，看破世界种种因缘所生之法的假象，都是这么一个“看得破、放得下”的过程。 既然想从佛得到开解，那么首先了解的是，学佛的根本目的是什么？答案是：了脱生死。那么什么叫做了脱生死，又为什么要了脱生死，了脱生死后又怎么样？ 了生脱死，就是达到了“不生不死”。“不生不死”不是我们通常理解的没有生，没有死。简而言之，可以说是脱离六道轮回，不再在六道轮回中流转生死，而证果成道。 佛说三世因果，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。我们今生的种种际遇，都是生生世世造作的业因果报，今生因缘成熟，果报现前，自作自受；来生到哪里去，受什么样的果报？今生你造作的种种，都会成为你下一生，或者下好几生，或者下半生遭遇的因，你现在造什么因，以后就受什么样的果报。所以佛说法先劝人“深信因果”，印光大师提出的“诸恶莫作，众善奉行，敦伦尽分，闲邪存诚”，这十六个字，是修学佛道的根本，印光大师被尊为净土宗十三祖，近代佛门巨擎，大师的著作，很是启发人，深入浅出，也比较适合初学者，常读常新。如果真正想学佛，可以读读印光大师的《印祖文钞》，这也是我个人的一点心得，不足以借鉴，但是你也不妨多看看《印祖文钞》。 然后再谈谈你所说的，周围人的生老病死，让你很是痛苦。 罪不重不生娑婆，我们既然生在这个世界上，肯定都是满身罪业（除却佛菩萨应化来普度众生），业，有共业，有别业。共业，可以举例子来说，就是我们所生活在同一个星球，同一个国家，同一个城市，乃至同一个村庄的一切众生，前生造作了同样的业因，所以今生感得同样的外在环境。别业，举个例子说，就是为何生活在同一个村子里，有人长生，有人夭寿，有人俊俏，有人丑陋，有人富裕，有人贫穷，有人乐善好施，有人悭贪吝啬......这就是别业，前世造作了别人没有造作的也，所以必须承受跟别人不一样的果报，再想想三世因果，就可以很明了，为何，亲人会这样离去。到这里，就是看破了，然后，你要学着放下，看破，不放下，甚至再起种种嗔怒，怨恨之心，那就永远不能了脱生死，依然在六道中，轮转生死，轮回很可怕，得人身，闻佛法的机会，佛经上所说的：盲龟浮木，可以百度一下这个典故。具体我就不赘叙了。 印光大师说过：一分诚敬，得一分利益，十分诚敬，得十分利益，万分诚敬，得万分利益。以诚敬的心，来忏悔业障、修学佛道、自利利他，这方才是学佛的大道，而不仅仅只是为了排遣内心的苦闷。当然排遣苦闷也可以办到，但是这仅仅是佛菩萨现身说法，普度苦难众生的一小方面而已，我们更应当向佛菩萨学习，发菩提心，认真修学，忍辱负重，了脱生死，成佛道，度众生。阿弥陀佛！ （PS.这仅是我个人的一点不成熟的观点，因为我也是罪业凡夫，没有证悟，没有智慧，我建议您多看净空法师的讲座，天天网络有直播，因为我也天天看）
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发表时间 2015-5-28 11:30
发表时间 2015-6-23 16:41
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