大道行天下，和谐兴中华 （转帖）

海罡

   上下四方为宇，古往今来为宙。宇宙是独立于我们“人的世界”而存在的天道地道，“我们的世界”是人道，共同统一在太极阴阳合和之中。“万物负阴而抱阳，冲气为和”。“太极合和”是宇宙的常道态。由此构成和谐宇宙。中华本原文化暨中华大道文化，就建立在这样的基础上。

    一、在我们的世界之外，是否还存在另一个世界？假如我们的世界是正世界，是否还存在另一个反世界？这个问题长久地困扰着人们。答案是肯定的。中国天人合一文化和人体潜能现象的谜底，就隐藏在另一个世界之中。

     客观世界只有一个。之所以在人的心目中一分为二，首先因为，人是有限时空的产物，而无限宇宙那难以把握的整体和本质，始终是人所感知的现象世界之外的不可思议、神秘莫测的另一个世界。宇宙是阴阳两类物质的复合体，阴为无形，阳为有形；阴为潜，阳为显；阴为反，阳为正。在人生存的有限时空范围内，宇宙展现在人们面前的，也只是它的显态的一面，那偶尔窥视到的潜态一面，自然会令人大惑不解。再次，不管人类的认识范围怎样扩大，无论微观世界还是宇观世界，都有人类的活动所不能进入的领域。可见，我们眼中的世界，只是人类生存于其中，并能感知或观测到的那部分宇宙显态的一面，可以称之为“人”的世界。俗语常把不可捉摸的事物说成“只有天知道”，故可把“人”的世界之外的未知世界称为“天”的世界。

    二、人天两世界之间并非阻隔不可渡，大自然早已准备好了现成的桥梁，这就是人的思维或意识。意识的显著特点之一，就是超越时空。“世界上最大的是陆地，比陆地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是思想。”可以说，宇宙有多大，思想就能有多大。意识的无限性，正对应了宇宙的无限性。其次，意识在进入修炼功能态时，能窥视到、感知到宇宙的潜态信息，而这是现时任何最先进的观测仪器都无能为力的。现代科学采用观测实验和逻辑归纳的方法，这只适用于有限实体事物。对无限宇宙的本质和整体性的认识，只有在心灵的“顿悟”中才能实现。这种在天人感应中实现天人交融、天人合一得到的心灵启示，也是宇宙通过它的最高产物所达到的自我意识。

    三、人猿相揖别之后，在漫长的岁月里，人类作为大自然的产物，和大自然和谐共处，融为一体。这时，人的心目中尚无同时并存的两个世界，而只有一个统一的世界。为了在险恶的环境中求得生存，这就大大激发了、拓展了人体潜能。其中一部分智者，掌握了原始的性命修持方法，“近取诸身，远取诸物”，“仰则观象于天，俯则观法于地”时，与所获取的宇宙信息相结合，在天人合一的境界中，达到了对宇宙本质和整体性的正确认识。于是，在世界人类文化史上，率先发现了四时八节来自八方的信风（季风），发现了信风本原气的能级三态，发现八方与四时八节同一的时空合一的道气宇宙律，发明了“天圆地方”混天宇宙观，发明了“方牙”天文仪，确立了天北极和天地宇宙的太极原点“天脐”，率先进入“一划开天”的“开明”时代。由于这些智者在早期人类社会中的地位，这种认识也就成了先民的一种共识。这大约发生在距今一万五千年左右的中华大地，至迟在七、八千年前，中华先民的这种天人合一的宇宙观，开创了东方文明（也是世界文明）的源头。世代相传的河图洛书、易经、太极图等宇宙本体模式的文化解读，正是这一时代的产物。这一中华文明的奠基文明，中华祖先称为“昆仑陆吾开明氏”所传的昆仑文明。和从近现代西方传来的一种见解把这一时代视作黑暗的蒙昧野蛮的时代相反，中华先民的简陋生活，并没有阻碍他们获得宇宙真理。先民的智慧远比我们想象的要高得多，先民的活动范围远比我们想象的要大得多。因此，这一人类文明的源头，经历代“传天数者”的不断实践与传承，流淌千秋万代；这一人类文明的曙光，所洞彻的宇宙大道自律，将照耀至人类的未来。

    四、人类文明产生之后，由于人类本性的慈内残外、自爱自卫的两重性，由慈内而自爱无私，由残外而自卫自私，这种兽性与人性混合的善恶交变，也就开始了人类文明自身的异化过程。“天道逆行，人道顺行”，从此，人们心目中统一的世界日益分裂为两个世界。先民主要是通过时钟倒拨的修持方法，体会到宇宙循环过程的早期统一性，进辐悟出宇宙的生死轮回，并以此审视人体自身和周围世界。老子的格言：“万物并作，吾以观其复”，生动地表述了先民们对宇宙根本规律的彻察。宇宙间万物并置，同时展现在同一空间中，我以此为观察对象，看到了它们彼此间回环往复周期性的演化。这就是宇宙的生死轮回，天地万象，人类，概莫能外。人类产生之后，人也就有了社会性。当文明产生之后，人类用“文明成果”这种工具延长人的官能，扩张人的索取欲，这种社会性才逐渐强化为使人和大自然隔绝的樊篱，人类社会也就日益成为和自然界相对抗的力量。人的社会性日益强化，人的自然性也就日益退化。先民主要依靠自身的感官、功能和意识来认知世界，文明时代的人类越来越借助于、依赖于科学技术，这也就意味着人体自身的能力越来越退化、潜化。人的社会分工越细，人的自身功能也就越向单一方面发展，其他功能由潜化而废弃，不得不借助于别人发明的工具，延长自己弱化或废弃的功能。这时，人们看到周围的世界，具体事物呈现着从低级到高级、从简单到复杂的顺行演化序列，就误以为整个宇宙也是如此。这时大多数人已不懂得或很少懂得先民对宇宙万物回归并作演化的整体性认识。距人类文明源头越远，人天两世界的分野也就越来越大。天道损有余补不足，所以“天道逆行”，天道就是自然。人道损不足奉有余，所以“人道顺行”，人道是人生存欲望。欲生私，私生妄，妄则掠，掠必打破平衡与和谐。于是天人分离。

    五、由上述可知，中西文化的差异，也导源于此。中华文明诞生之后，那种早期的共识积淀成民族精神，潜化为社会意识；以天人合一文化的形式，代代相传，延续至今。就总体而言，中华文明是形而上道层次文化。就文化本质而言，中华文明是太极合和文化，是道器整合互动文化。它追求宇宙万象与人类的和谐统一。

    西方文明在没有发展为现代科技文明之前，在对“宇宙本体”的认识上，原则上与古代中国人相当。柏拉图、亚里斯多德都曾注意到在可见的实体物质之上，还有一个白色透明的真正本体，主宰着可见物体（中国称此为“气”）。但他们的学生因为看不到这个本体，只以可见的物体为“本体”，已是“形而下者”了，于是改变他们先辈们对“本体”意义的解释，称宇宙中有一种抽象的主宰力量，从此“本体”成为抽象演绎的哲学概念，而不再是整合物质世界的另一部分。科学家不承认它，只研究实体可见世界，因为他们同样看不到它，就妄断其不存在。这样西方科学体系恰如一个自然发展起来的城镇，事先并无通盘规划，虽然也产生了许多实用美现的建筑，但未免零乱，互相制约，缺乏整体感，最后导致生态环境的恶化，引起生存危机。西方文明是流不是源，它不能提供宇宙整体性的正确认识。因为这是低层次的，以地球为中心建立起来的实证实用科学体系。它是为了说明人类周围的世界而创立的，为了解释现象，不得不引入许多先验的东西为出发点，以至许多被奉为真理的基础理论，其实是未被证明的假设（所谓“小心求证”）。它重分析，可是这就破坏了对宇宙整体性的认识，正像解剖师一样，剖出了人体的血管、骨骼、内脏，清楚得叫你无话可说。不过，这样一来，活生生的人就没有了，只剩下一堆生理构造和形状组合。当我们把一件事物分析透彻的时候，就已经破坏了那件事物本身。整体性质决不是各子系统性质的简单相加，仅仅靠对低层次子系统的研究不能解决对高层次的整体性认识。就总体而言，西方现代科技文明是形而下器层次文化。就文化本质而言，是以天道地道人道相分离的人欲为中心的利益驱动文化，是破坏性文化。西方人强调“物竞天择”与“人定胜天”，“弱肉强食”，势必导致人与人之间的“优劣之争”，人与自然生态之间的无限度开发占有，毁天毁地，毁人毁己。

    中国一百多年来的悲剧，就在于盲目追随西方。众多的探求救国救民真理的著名人物，并没有参破中西文化差异的真谛，因而也就谈不到真正弘扬民族文化，一切以西方文化为取舍的参照系，中化文明的许多无价之宝，被毫不怜惜地丢到垃圾堆里。

    西方科学体系正面临着大自然的严重挑战。既使自身的发展陷入难以摆脱的困境，也导致人和环境的严重对抗，危及人类的生存。因而不得不向东方哲学回归，这也就是向本质的回归。中华文明需要吸取现代自然科学的具体知识，在新的基础上升华天人两世界的和谐统一，把一个崭新的大道和谐宇宙观带给人类。

    六、同物质具有无限可分性的观点相反，宇宙中必然存在物质始原。近万年以来，中华先人称这种宇宙始原物质为真气、天一、天乙，天纪、天纲，我们称之为原初粒子。由气分五色可知，原初粒子的数目有五种。微观宇宙的终极物质，就是这种唯一的原初粒子，别无他物。原初粒子并不是所谓的虚粒子，而是具有波粒二象性，它们弥漫于、充塞于宇宙空间并与宇宙同一，中华先人称它为“太极印”，“合弘”；原初粒子呈游离态、弥散态以及凝聚态、结合态，中华先人称它为“宇宙明点”、“一点灵光”。从微观到宇宙的物质结构层次，正是原初粒子的凝聚态、结合态。而游离态、弥散态的原初粒子是自由粒子，它们充满了从微观到宇观的所有实体之间空隙，并能在物体内部的层次结构中自由往来，构建了实体的背景物质，我们称之为元气场。我们所界定的“场”，不是西方现代物理意义的“场”，而是指气的波动性联合混元存在形式。场和实体不过是同一物质——原初粒子的不同存在形式而已，并且，这两种存在形式在宇宙中的比例是恒定的。对于我们地球人来说，“气的混元存在形式”，就是“大气层”之下的“空气”，空气中有人类与地球一切生命所需要的营养物质、能量物质。假如地球上没有“气”，地球生命就会毁灭。

    假使把星系的物质在整个可观测区域中均匀地铺展开来，那么，在每个相当于地球大小的空间体积中，仅有一颗沙粒。因而在整个宇宙空间，呈凝聚态、结合态的原初粒子与呈游离态、弥散态的原初粒子相比，显得微乎其微，甚至可以忽略不计。正是这种具向心力的呈凝聚态、结合态的原初粒子，是太极生命体的本源，好比人的精母细胞、卵母细胞经过复杂分裂，亿万个精子中只有一个精子与成熟卵结合，形成胚胎，发育为胎儿。就整个宇宙而言，元气场可以看作是各向同性的，是均匀的，连续的；只是在实体结构附近发生了畸变，被实体物质所吸引、所俘获。因此，具有游离、弥散态的活跃的原初粒子，作为宇宙的背景物质，其中含有产生凝聚态、结合态的因子，是太极体的摇篮，太极体诞生之前，由它布气场，进行凝聚、结合的编序（密码序列），控制太极体的发生、显化过程。太极体一旦形成，又被实体物质所吸引、所俘获，形成万有宇宙的稳定结构，形成具体气场。

    早在洪荒时代，中华先人就发现，一切宇宙体都是螺旋结构。这种螺旋结构是由于原初气粒子的自旋所形成，现代科学称“波粒二象性”，粒子就是气化明点，又称“宇宙明点”，波就是气粒子的运行轨道“太极印”，由此二性象构成太极体。中国人造字“乙”、“己”、“乞”、“气”、“氣”、“炁”、“印”、“卯”等来象其“形”。这形形色色的“太极体”构成宇宙的秩序。发现这一宇宙本质的中华先人，被称为“伊萨姆”“人气夫人”，为“人方”乞姓，族人称为“仡”，“合弘氏”、“皇雄氏”等。

    宇宙的稳定结构，即终止于星系一级，而星系群或星系团，不过是宇宙对称性的表现。宇宙在时间上的无限性，正是因为有无数个宇宙岛——星系，各自经历着展现宇宙演化史的循环历程。而每一循环终点，由于能量衰减引力坍缩，原初粒子之间没有任何空隙地密集在一起，形成了黑洞。物极必反，当这种密集达到极限，原初粒子又开始猛烈向外喷发，形成白洞，新的循环历程又开始了。这正如太极学中从无极——太极——皇极（无极）而产生的周而复始的循环理论所证示的那样。
    从白洞到黑洞，从黑洞到白洞，不论在大尺度宇宙中，还是在小尺度宇宙中，都是同时双向逆反发生的，没有先后终绐之分。

    七、任何物体，都有与其实结构相对应的场，各个物体的场之间，也存在相互作用。如前所述，这具体的场，仅是元气场的畸变，与外界的元气场是相通的。
宇宙间存在着原初粒子波粒两种形态的转化，而作为宇宙缩影的人，也能通过意识实现这种转化，中国传统人体生命学和当今生命潜能现象激发的谜底，就存在于这种转化之中。

中国传统人体生命学分支之一中医学把气分为三类：
    （一）自然之气的“空气”，用调息法呼吸吐纳，吸收其中的宇宙能量；
    （二）人体体气、脉气、穴气，产生生命脏腑器官的功能；
    （三）神气，产生人的魂魄精气神，表现为人的精神意识状态、气质、气概、气量、气度等等。体气是人的内气。内气充盈的极致状态而死时虹化、意念致动，可以看作是这种转化的例证。原初粒子两种存在形式的转化，是宇宙中最基本的可逆过程。人体自身存在认识潜态宇宙的能力，也有实现原初粒子存在形式转化的能力。神话小说中描写精怪化作“清风”遁去，即是这种转化的艺术表现。老子所说的“有生于无”，也正是说显态宇宙来源于潜态宇宙。潜态宇宙是前物质的存在形式，显态宇宙是后物质的存在形式。

    元气场至大无外，至细无内，无处不在，无时不有。大到整个星系，小到某一天体，都是漂浮、淹没在背景物质（元气场）的海洋中，它们在元气场中的运动，会造成对元气场的扰动，或说是元气场在物体内部及其周围发生了畸变。这正是许多自然之谜（包括引力之谜）的谜底。这里改变的是物质——元气场中的原初粒子，而不是时空本身。时空是物质存在的形式。西方人将时空和物质混为一谈，得出“时空弯曲”的错误结论。相对论关于宇宙整体性的描述，与我们古人的见解相比，不能不是惊人的倒退。

    宇宙中最简单最基本的是原初粒子，而最复杂最高级的是人的意识，简单即复杂，复杂即简单，这两极之间是相通的。只有通过宇宙演化的最高产物——意识，来感知和理解元气场，才能真正把握宇宙的本质和整体性。两极之间的中间环节是无此功效的。西方科学体系之所以属于低层次，就在于采用以物质证物的认识方法。而某认识工具——物，都是属于两极之间的中间环节，故其对宇宙整体的认识，总是面目全非。

海罡

八、时间是可逆的，这是宇宙对称性的表现。 在宇宙观世界里，时间和空间密不可分地联系在一起，我们无法看到同时并存的天体，也无法判断哪些事件是同时发生的。 我们所经历的世界，是有来而无往的；可是被我们观察的世界，是有往而无来的。随着视野的逐渐远移，既往世界也就依次出现在我们眼前。我们看到了无限远的地方，我们也就把时间无限地反演回去。 事物是作为过程展开的，过程的可逆性，也即时间的可逆性，一切具体的过程，都可以在宇宙的循环历程中，找到它的逆过程。 人们平常认为时间不可逆，是因为个人以至人类，都是有限时空的产物。地球是圆的，所以一个人无论朝东走或朝西行，都可以到达同一个地方。但如果坐上了一辆向东不停地飞驰的汽车，他也就再也无法向西走了。人类本来就乘坐在一辆单向演进的太空车上，故时间对人类是不可逆的，而并非对宇宙是不可逆的，这主要是没有达到回归点的层次，一旦触及回归点，可逆性就产生了。 宇宙中的理智生物，都是被幽禁在宇宙岛上。人类也无法摆脱大自然对其生存时空范围的安排。因而通过时钟倒拨的修持方法所获得的时光倒流，是功能态中的内景。然而意识能够超越时空的限制。预知和溯知，正是时间神奇特性的显示。 生命现象是全息的，任一生命体单元，都是该生命整体的缩微与重演，也就是说同时具有过去、现在、未来的生命轨迹，并且是同时展现在同一个空间中，例如中国传统人体生命学的气、穴、经络、子午流注、穴位随大宇宙时空变化（季节、昼夜、时辰）而呈节律性周期，面诊、耳诊、手诊，都是可以同时把握时间三态的，只要依生命密码解读就可以了。 九、事物之间存在着普遍联系，而现代科学体系，却把研究对象的这种“普遍联系”尽量简单化，把其和周围事物的复杂联系割断，孤立地、静止地研究。因而在科学昌明的今天，作为天人合一文化一部分的生命全息术、预测术，依然能够兴盛不衰，就是因为它仍然继承着“宇宙全息”的“太极合和”整体性认识和方法论。宇宙是场也是数。人体场和元气场之间，人体小宇宙和大宇宙之间，存在着对应关系。一切偶然的东西，其实都有必然性。宇宙万物之间，都统一于原初粒子，都有其共同的规律；看似杂乱无章、互不相关的事物，都有其内在的关系。传统的生命全息象术、预测术，不仅仅着眼于一事物和它事物以至整个宇宙环境的联系，也着眼于一事物内在的演化趋势、生命轨迹，寻找它与环境（系统）演化的关联（交点），从而对人事或自然现象做出预测。中医的手诊、耳诊、面诊、针灸、穴络、阴阳五行辨证施治，就是这种“生命全息”理论的产物。事物之间有许多联系是神秘的，出人意外的，因而生命全息象术、预测术也就披上了一层神秘的外衣。这是因为它本来就产生于先民的直觉和经验，跳跃中间现象环节直指现象本质。后人便知其然而不知其所以然。大自然中的一切，都不是盲目无由的。这里面深刻内涵，时至今日，也难完全破译。以己所不知，便妄断他人也不知，也不能知，若知即伪，其人即妄人。 人们认识事物，其实并非认识事物本身，而只是认识那个事物的信息。“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”讲的就是这个道理。所以，象术、预测术，实质上都是产生于古代的朴素的信息预测术。象、相、像三者之间的关系，就是生命信息的全息自律性显示程序系统。 十、继承祖先遗产，吸引外来文化，在新的基础上实现天人合一，这是历史赋于中华子孙的重任。现今依然在西方学术界占主导地位的有限宇宙的理论和模型，在新的宇宙观面前，都将成为小学生的幼稚习作。 那么，在未来的岁月里，两个世界的分野就不存在了吗？两个世界在人的心目中融为一体后，其界限仍隐约可见。这是因为：首先，人为过程和自然过程的对抗并没有从根本上消失，而只是控制在适度的范围内，人类文明的异化过程也就不会停止。其次，对无限宇宙及其奥秘的认识，需要直觉和顿悟，不是所有人都能做到这一点，也不是所有人都有哲理思维兴趣。面对宇宙中层出不穷的奇异现象，总有许多人感到不可思议，不能接受，好像这是来自于另一个神秘世界。再次，不论未来的岁月多么长久，人类也只能认识一部分宇宙。宇宙的其他部分，连其存在的任何信息都接收不到，就只能凭直觉猜测到它的存在。如同许多人相信外星人存在一样，但在和外星人见面之前，外星人始终属于另一个世界。 从天人合一到天人相分，再天人合一，历史完成了一个循环。建立了崭新的宇宙观，另一个世界就不是梦幻，然而它又像一个无法驱逐的魔影，永远追随着未来的人类。因为还有新的未知领域等待我们认知。 十一、经过几千年的考验，现在看来我们的先哲提出的“通天下一气之耳”乃宇宙大道真理。老子阐述说：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。”“道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以说众甫。” 道气为一，是宇宙间最精微的物质，它是万物的始母，是“一点灵光”，是“宇宙明点”，虽然它精微得看不见、听不到、摸不着，无状无象，呈连续的场态——恍惚态存在，但有微视放大功能的人，可以看到它是物质的基态，它仍然有形有状有象，不仅有形象，还有气象（场态云雾状），有质量（精），质量致密而有能量（真），并因质量、能量和内部的物质结构（恍惚中有（物）而产生各种信息特征（信），自古至今，循环往复，万物各复归其根，回到了气这个万物的“玄牝之门”，回到了这个大命宫，所以称为“复命”。复命是宇宙的常道，故“复命曰常”。知此常道之理者，才是明道之人。持道而行，执古之道，以驾驭当今万物，洞察现实万象，以今之有，而能反始报本，能知古始，就可序大道，纲纪大道，迎之见其首，随之见其后，通古今之变，行天地之际。 先哲在这里讲的“信息论”，是“宇宙全息论”，是全息系统论，全息控制论，是独立于人这个“主观各体”的“自然本体论”，这是亘古不变的真理。是故，有物混成，先天地生，寂兮寞兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母，名之为道。 是故，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。是故，人法地，地法天，天法道，道法自然。自然营魄而抱一，玄牝以为存。这是彻底的辨证（非辩证）的太极和谐宇宙元气场一元论。迄今所谓最先进的哲学理论和科学理论，都没有达到这个高度。 十二、爱因斯坦把单元宇宙——球状星球、球状或类球状星系——当作宇宙整体加以描述和认识，引申出了各种有限宇宙的模型，求宇宙半径和宇宙年龄。在他看来，宇宙也像一个星球，这个球形是闭合的，能找到边，但爬到上面就找不到边缘（边界）了，所以“宇宙”是有限无边的，叫作“有限无边静态解”。这迷惑了很多人。但是，“大象无形”，有限物是球形，整个宇宙却无形，所以无象无限。宇宙是讲时间和空间，由此他推导出“时空弯曲理论”、“大爆炸”理论是这一推论的产物。 爱因斯坦以物质是有限的，而以小观大，以偏概全，是线性思维所害。大多数自然科学家像爱因斯坦一样，主张物质量的有限性。但另有哲学家和带有哲学思维倾向的科学家，主张物质的无限可分性，他们受进化论影响，主张事物是上升而发展，新生事物无限壮大，自成序列发展，将这一认识引向科学研究，提出“层子论”，物质可以一层一层的切割剖析，比如一个地球，或一个人，你可以把“它们”当成物一层层的“轰击”，由物体→细胞→分子→原子→原子核→质子、中子……基本粒子，无限地再分，再击破……他们理解的物质，就是大大小小的物的种类的多样性和无尽性。但是这些物理学家们、高能物理学家们所轰击出的分离出的所谓基本粒子，最后，已经不是当初定义为“物质”的东西了，已经没有形质了，只是“场”和“云雾状的波粒二象性”了。也就是说，“物质”是不可以无限分割下去的。它们有极限状态。上极限是宇宙岛（星系），下极限是气。这就从根本上又回到了中华先哲元气学说和气化宇宙生成说。 牛顿寻找宇宙“第一推动力”，最终找到了“上帝”，说“第一推动力”“是上帝推了一把”。进入了悲哀的误区。 中华先哲认为，宇宙的第一推动力是气的“太极天纲印”（天纪印）的自旋。太极涡旋产生动力差，如《河图》《洛书》所示，为十阴围五阳。由此产生吸积与喷发的双向逆反的“黑洞”、“白洞”一体互根运动，揭示了宇宙真谛。而不是如现代西方天文学讲的“黑洞”、“白洞”两体相分互斥。 十三、老子认为，宇宙万物具有质的单一性和量的无限性。质的单一性，是万物之根皆“气”，万物皆是中和“气”而成，气交和氤氲，万物化醇；万物在天成象，在地成形（包括人在内的一切生命形态），皆是一气所化。气有氣、炁、※能级三态。由气所衍化的气态物、液态物、固态物、光态物、场态物，以及各种物质的信息、能量，各种宇宙线等等，都是气之质的单一性演生的量的多样性或无限性（极言其多）。 作为粒子或合子状的氧气、氢气、二氧化碳、氦、氖、氩、氪、氙、空气、水气、星云、电子云雾；作为物质信息传播的星气、云气、气候、节气、天气、地气、体气、人气、物气、生命辉光、场象；也都是气物质的分衍形态。 宇宙元气场是客观存在。 气作为宇宙物质始原，是客观存在。 气在人中，人在气中。 天地万物互盗气，人盗天地气，天地盗人气，相生相养。 最原始的物质，最原始的生命，具有最大的能量，最大的生命力，最顽强的基因，最长的寿命，最大的适应力，它同时是最高级的。从天道退行的角度看，它才是“上帝”，是万物之母，是最高级的东西，因此修炼养生家以“宇宙明点”为外丹、外气，终生摄取、炼养，以由肉身而“虹化”“羽化”为“一点灵光”，为终生甚至数世修持的成就目标；因此科学家们轰击基本粒子，使它释放巨大能量而孜孜不倦；因此医学家始终和最微小的细菌及病毒作战，而攻之不克，乃至于药高一尺，菌魔性高一丈；如此，皆是原始即高级，故为根为始。 从人道顺行，从单一物种的“进化论”看，处在高一级发展阶段的物种，包括人在内，意识不是人类的专利，通灵也不是人类的专利，劳动、社会也不是人类的专利，只有文化文明才是人类的专利。但文化文明科技的发展，如果破坏了天地万物的自然大循回的生命链结构，破坏了“天道无为”、“大道至公”、“损有余补不足”的法则，“道为天下裂”，人类必然遭受其害。严重时自我毁灭就成为现实。由太极合和而达到真善美，重新回归天地人万物和谐，是人类继续生存下去的保证。 因此，在当今趋向世界经济一体化、政治一体化、文化一体化的“地球村”时代，哪种文化能担负起“一体化”主导作用呢？唯有太极合和文化。 中国要稳定，要团结，要发展，就要外和平、内和谐；人与人之间，种族与种族之间，国与国之间，地区与地区之间，要和平、合作、协和、和睦、和平共处，和衷共济，和以处众；家合万事兴，和气生财，等等。内外环境的至境为“太极合和”、“太极和平”。当今中华民族走“和平发展”、“和平崛起”、“和平统一”的图强自新道路，就要弘扬“太极合和”文化，“中和”“太和”文化。 《易·系辞》说：“圣人感人心而天下和平。”什么是“人心”？“人心”就是道心，就是“以民为本”伦理道德心，“损上益下，民悦”，“其道大光”；“凡益之道，与时偕行”；所以，以人心为圣人心，以人本为官本，以民性人性为道心进行教化，天下和平，天下和谐，天下祥和，天下人和，天下政和，天下文明。 “人法地，地法天，天法道，道法自然”，对于人来说，地、天、道、自然，总名为“天”，所以最终人类要与自然合和，这就是“天人合一”。天人合一，是人类与多种生存环境的综合动态平衡，和谐，体现了人与自然协调发展、科学精神与道德理想相结合的理性光辉。 “整个人类文明的延续”，“归根结蒂，取决于我们对东方神秘主义某些‘阴’的观点的接受能力”。（王案：东方神秘主义阴性文化指中国的太极合和文化。卡普拉〈物理学之道·后记〉） “将来统一世界（王案：指文化意义上的统一）的大概不是西欧国家，也不是西欧化的国家，而是中国。并且正因为中国有担任这样的未来政治任务的征兆，所以中国在世界上才会有令人惊叹的威望。”（汤因比、池田大作《展望二十一世纪》289页 “天行健，君子以自强不息”；“地势坤，君子以厚德载物”。这是中华民族千古不移的自励真言，千古不败的历炼心路。 中华先哲揭示了宇宙大道真理，揭示了人类文明发展的通律。 中华民族与时俱进，一个崭新的时代已经开始。中华民族正在“和平崛起”，正在“构建和谐社会”，正在复兴中华太极合和文化。我们要构建的和谐社会，民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，同时又是国防先进、军事能力强大的独立自主外交的不称霸的强国保护下的社会。 在这个时代，我们重申中华宇宙大道真理，重建中华太极合和宇宙元气统一场学说，重展这一学说指导下的天人合一人类自控生命技术系统的各个层面，目的是希望人类能善待我们的生存环境，善待自己，求得人类群体和个体的最佳生命状态、最佳生命质量、最佳生存时空、最佳生存环境，以期人类久存于世，并不断升华自己。 只有太极合和文化，能够拯救当今这个“道为天下裂”的“天人相分”的世界。 大道行天下，和谐兴中华。 作者：王大有