广超法师及百法明门论讲记

法喜

广超法师，祖籍福建，居住新加坡， 1980 年礼新加坡光明山普觉禅寺住持上宏下船老和尚为师，后参学期间在斯里兰卡得南传师承。

释广超法师在十多年前曾是居士林第一届短期出家的导师之一，肄业于南洋大学理学系，一九八零年礼光明山普觉禅寺住持宏船老和尚为师，法师曾参访台湾、香港等地高僧，并在泰国，斯里兰卡、中国等地多参学修行。广超法师佛学渊博，深受中观，般若等经典的影响，其演说佛法始终都不离此思想体系。他曾经讲解的经论有圆觉经、金刚经、心经、普贤行愿品、阿含经、六祖坛经、维摩诘经、大乘百法明门论，俱舍论、解脱道论，六十颂如理论、因明入正理论等，广度有缘的众生。

复旦大学出版社出版了广超法师的以下讲记，是佛法学习不可多得的参学法宝：
《金刚般若波罗蜜多讲记》
《般若波罗蜜多心经讲记》
《大方广圆觉修多罗了义经讲记》
《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品讲记》
《大乘百法名门论讲记》
《四圣谛讲记》
《佛学基本知识》

潮州空空

潮州空空

上面这部《大乘百法明门论讲记》是我开始学佛学时得到的第三本法本（法宝），第一法宝是《坛经的智慧》（贾题韬居士讲六祖坛经），当读到这法本时我已经记不起这是谁送给我的图书，只在我的图书堆里面拈起来就是它了，一读起来一发不可修拾。

第二法宝是《大乘绝对论》（月溪法师著），也是一伙修行朋友送的法宝，刚开始只是读网络上的文字简版，然后心地终有所打开。第三法宝法本即是现在所拿起来的这册广超法师所讲的《大乘百法明门论讲记》，这法宝一册很薄很薄，读起来觉得简单，然后开始觉得好繁，最后并没有完整读下去，但那时所讲的唯识构架却被大概留下了一个印象，比如唯识心法八识等，主要是对所构架的框架有所印象。

即使现在我准备重新阅读这册《大乘百法明门论》，那么在完全读它之后我还是只把它当成字典或词典来应用，因为唯识学的名相确实太多了，这也导致真正的唯识学研习者并不多，在历史上唯识学说的再度兴起也总是一波一波的，并没有说保持一种时兴事，然而每位想要深入研习佛法者，终将与唯识学有会面，并且有一个激烈的碰撞，这是我对佛法智慧的信心。

法宝三法本，前两者属于中观般若学说，讲“空”，唯有《大乘百法明门论》属于瑜伽行派学说专著，讲“有”，这是佛家哲学两大主流学说。后来我有了瑜伽研习并授有弟子，这瑜伽行派里面的真正内涵，不由不得再掏出来供养学习，这就是我专门借用本版块来开启瑜伽行派学说研习的因缘。

这次我重新再次找到广超法师的《大乘百法明门论讲记》法本一册，在此一并感谢刘作思老师。