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发表时间 2019-1-15 05:54
禅的真义以及另一个角度(二)失落的环节 — 真实禅
世尊告诜陀迦旃延:当修真实禅,莫习强良禅,如强良马,系槽枥上,彼马不念:我所应作、所不应作,但念榖草。如是,丈夫于贪欲缠多所修习故,彼以贪欲心思惟,于出离道不如实知,心常驰骋,随贪欲缠而求正受;瞋恚、睡眠、掉悔、疑多修习故,于出离道不如实知,以疑盖心思惟,以求正受。诜陀!若真生马系槽枥上,不念水草,但作是念:驾乘之事。如是,丈夫不念贪欲缠,住于出离如实知,不以贪欲缠而求正受,亦不瞋恚、睡眠、掉悔、疑缠,多住于出离;瞋恚、睡眠、掉悔、疑缠如实知,不以疑缠而求正受。如是,诜陀!比丘如是禅者,不依地修禅,不依水、火、风、空、识、无所有、非想非非想而修禅。不依此世、不依他世,非日、月,非见、闻、觉、识,非得:非求,非随觉,非随观而修禅。(杂 ‧ 九一八、九二六)
注:槽枥:养马的器具。
学佛者为何多习强良禅?
娑婆世界众生心地刚硬难以调伏,所以释迦牟尼选择世人寿命百岁的时机(本生经)、选择了苦乐参半的娑婆世界,使这些「阎浮众生,起心动念,莫不是罪,莫不是业」的心地刚硬众生,能眼见「成住坏空」「缘起聚散」而能得「开、示、悟、入觉知见」,而离轮回。
强良禅是前行:为让这些众生能「见」法,所以须授以「 止观」。此即强良禅,包括四禅八定、空三昧禅住等(清净乞食住经)。而强良禅是前行,为真实禅作准备。两者的差异,在于透过强良禅,让觉知心,出离心不强的,使之成强而有力的生命,然后投入生活,〈耕者婆罗门经〉,在现世生活中展现生命之应所作。
为何失落了真实禅?
因为有些学佛行者,不知在真实生活中「 生命的转变 」才是真修行,却将修行重心落在「义理的辩论」,造成「口说心不行」,名为「戏论」,佛学鼎盛而佛法衰微,空谈误人法身慧命 。
有些行者则称应实修实证,却将时间力气投入禅定、内观,持咒、经行、拜忏、朝山。以引发神通为证得。此即是佛陀所说如强良马,系槽枥上,彼马不念:我所应作、所不应作,但念榖草。如是,丈夫于贪欲缠多所修习故,彼以贪欲心思惟,于出离道不如实知,心常驰骋,随贪欲缠而求正受;瞋恚、睡眠、掉悔、疑多修习故,于出离道不如实知,以疑盖心思惟,以求正受。
若阅读小部经典【本生经】,佛陀在世时常为有疑难的比丘,举自己从最远因缘佛陀为善慧行者,历十万劫经六佛而降生于娑婆世间中。曾扮演各种角色:队商主、贤人、大臣、评价官、王子、采薪女之子、国王、道士、司祭、戒师、地主、财官、商人、赌徒,帝释天、树神、大象、牛、鸟、鹿王等等。
而在世间扮演诸角色中,佛陀的累世前身是如何的依据「 生命的法则 -- 我所应作、所不应作 」处理周遭的人事物,以致外显的行为能适当,称之为「诸法如义」。而内在真实生命的特性能达到「阿耨多罗三藐三菩提」。所以惠能大师说:「佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,犹如求兔角。」而圣贤曾子曰:「吾日三省吾身:为人谋,而不忠乎?与朋友交,而不信乎?传不习乎?」
参考数据:
舍利弗白佛言:世尊!我今于林中,入空三昧 1 禅住。
佛告舍利弗:善哉善哉!汝今入上座 2 禅住,而坐禅 3 。若欲入上座禅者,当如是学:若入城时,若行乞食 4 时,若出城时,当作是思惟:我今眼见色,颇起欲、恩爱、爱念、着不 5 ?作如是观时,若眼识于色有爱、念、染著者,为断恶不善故,当勤欲方便堪能,系念修学。譬如有人,火烧头、衣,为尽灭故,当起增上方便,勤教令灭。
若观察时,若于道路,若聚落中行乞食,若出聚落,于其中间,眼识于色,无有爱、念、染著者,彼愿以此喜乐善根,日夜精勤,系念修习。是名于行、住、坐、卧,净除乞食。
是故,此经名清净乞食住。(杂 ‧ 二三八)
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1 空三昧:(术语)三三昧之一。智度论五曰:「观五蕴无我无我所,是名为空,知一切诸法实相。所谓毕竟空,是名空,是名空三昧。复次十八空,是名空三昧。」就因而言,则为三三昧。就果而言,则为三解脱。「三三昧」是三种的三昧、即空三昧、无相三昧、无愿三昧。三昧是定的意思。空三昧是观察世间的一切法都是缘生的,也都是虚妄不实的;无相三昧是观察世间的一切形相都是虚妄假有;无愿三昧又名无作三昧,即观一切法幻有,而无所愿求。
2 上座:僧寺的职位名,位在住持之下,除了住持以外,更无人高出其上,故名为上座。或称首座、上首,意指禅林中,法腊高而位居最上位者。「上座禅住」在此处有称赞舍利弗得上品禅定之意。
3 坐禅:静坐修禅。禅者,梵语禅那的简称,华译为静虑,即止息妄念以便明心见性的行法。「坐禅十种行」是坐禅的十种行法,即一、命观处明净;二、起观诸根;三、晓了于相;四、制令心调;五、折伏懈怠;六、心无味着;七、心欢喜;八、心定成舍;九、近学定人;十、乐着安定。
4 乞食:比丘为了资养色身,而向人乞食。
5 「颇起欲、恩爱、爱念、着不?」:是否生起些微的贪欲、恩爱、爱念的执着呢?
※ 修行,应随时随地,反省观察心中是否起了贪欲爱念执着?察觉到有,应该设法平息。
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