六祖坛经：看剧宁安如梦开心窍（20240123）

潮州空空

宁安如梦开心窍

无相忏悔偈
迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造；
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自性中真忏悔；
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道常于自性观，即与诸佛同一类。
吾祖惟传此顿法，普愿见性同一体；
若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；
若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。

朱砂玉笔，定人生死

一座坤宁宫，两世荒唐梦

繁华地，争斗场，一世荒唐，满腔错付

爱我的，满门被屠，对我生恨（燕临）

救我的，因我而至亲惨死，命在旦夕（张遮）

我救下的，却谋反逼宫，血染皇城（谢危）

所有人，都想让我死（无我计我，非一非多）

如今（等觉），大厦已倾，高台已覆（佛位）

一女三男如何回事？桃花眼

爱情剧：《宁安如梦》是由朱锐斌执导，白鹿、张凌赫，王星越、周峻纬、刘些宁、叶晞月、汤梦佳领衔主演，周大为、秦天宇主演，黄海冰、刘敏、张兆辉、卢星宇特别主演，翁虹、宗峰岩、夏铭浩、谭建昌、周小飞、何中华、胡然友情出演的古装爱情剧。该剧改编自时镜（女性作家，晋江金榜大神，1994年11月9日出生于湖北长沙）的小说《坤宁》，讲述了姜雪宁历经坎坷当上皇后，却遭遇宫变、被逼自杀，重生后立志揭开当年真相，改写人生结局的故事，该剧于2023年11月7日在爱奇艺播出（共38集）。

外行看热闹
内行看门道
坛经、楞伽经、密严经
金刚经、楞严经、法华经
大乘显识经、大乘百法明门论（唯识学）

内眼：唯识宗说前六识不从根尘和合变识
　　唯识宗如何解释根尘识的关系？《显扬圣教论》说：“眼识者，谓从阿赖耶识种子所生，依于眼根，与彼俱转，缘色为境，了别为性。”意思是眼识从阿赖耶识种子所生，但需要依靠眼根取色尘为境时才生起眼识，其功能只是了别的认识而已。《瑜伽师地论》说：“眼识所依有六：俱有依、谓眼。等无间依、谓意。种子依、谓即此一切种子执受所依、异熟所摄阿赖耶识。”意思是唯识宗认为无外境，所以眼识生起不单纯依外在可见的眼根及色尘，还需依阿赖耶识里的眼根及色尘的种子，还依末那识及阿赖耶识。最主要是末那识带动阿赖耶识里的眼识种子转现行的变现（大乘百法明门论讲记第二章心法）。

内眼所：三世诸佛从中生（无漏定，坛经）

剧情链接
转识成智

潮州空空

识自本心（外，心中心识，凡夫）
见自本性（内，密中密显，自见）
大唯识见（密见、非见，极密、圆见）
见者：见与不见、缘起见、圆见、缘起正见、宁二

苦果亦是果（燕临、燕回）
苦非善恶见（小宝，张遮，开觉知见）
坏见不坏见（张遮，度均，超二见性）
不坏不坏见（谢危，山人，超子地见）
苦瓜还是瓜（宁二，脱见如燕，燕回，成佛义）

身轻如燕：转识成智
燕瓜等见：小宝自见

燕来燕去，果见即果
燕回谢危（因缘，即果）
度钧山人（关系，果见）
皆成于宁二俱生（小宝）智见即意生身（公主，圆见）

现在（燕临、燕回，自觉）
时镜：自见（自见自性，自见自显，正觉）
坤宁：等觉（超二见心，超子地智，等觉）

如今自觉，自觉如金
分别见异名颠倒，执取去念成今念
如此前念取执不断妄想生，名后念

脱见刹那，如日无垢
前念不生即心，后念不灭即佛：生无住心
即自觉即回抱圆觉，无念之见即正念报身

宁二：内眼（见、智见，大圆镜智）
谢危：眼识（平等性智）（无量意：谢居安）（除疑）
张遮：意识（妙观察智）（法意：度钧山人）（超二）
燕临：身识（成所作智，种子识：松子、小宝，宝意）
小宝：自见（自生无我，无量义，超子地法界体性智）

劫20渡
燕家有难，是唯劫数，三百忠魂

劫火烧海底，风鼓山相击。
真常寂灭乐，涅槃相如是。

薛定谔的猫（百度参考）
薛定谔定律，又叫薛定谔的猫，假设在一个密闭盒子里有一只猫，以及少量放射性物质。该物质有50%的概率会衰变并放出毒气杀死这只猫，同时有50%的概率不会衰变而猫将活下来，当人们没有打开盒子观测时，猫也就处于死与不死的叠加状态。

1、“薛定谔的猫”由奥地利物理学家薛定谔于1935年提出的有关猫生死叠加的著名思想实验，是把微观领域的量子行为扩展到宏观世界的推演。这里必须要认识量子行为的一个现象一观测。微观物质有不同的存在形式，即粒子和波。

2、薛定谔的猫真正恐怖的地方在于一个问题：意识的本质到底是什么？研究量子力学，是无论如何绕不开这个问题的。在我们千百年的科学研究中，始终强调意识和客体的独立性，即意识不能对研究对象形成干扰。而随着量子力学研究的深入，人们已经不可避免地触及“意识”这个问题。这时人们还是被迫将意识纳入研究视野。研究量子力学要求人们面对意识不再被动，而是主动地将“意识”作为首要的研究课题。

见相即显见
尤芳吟：耳识
尤芳吟：依他起相
周寅之：遍所计执相
吕照隐：圆成实相（吕显，实见：公孙仪）

见转即相转，识转成正智：小宝

七上八下
七七八八
十九二十（无实无虚、真实不虚：明空）

七女伴读（等同建立人物：韦小宝七个老婆，鹿鼎记）
1、色：光月（曾柔）
2、声：沈芷衣（建宁公主）
3、香：方妙（方怡）
4、味：姚惜、姜雪惠（双儿）
5、触：周宝樱（阿珂）
6、薛姝：我，法处所摄色（苏荃）
7、宁二：见（8、小宝：自见）（沐剑屏）

八男伴读
8、密、有意：沈琅（皇上，真假同出，圣上：皇上有光明之意）
7、义、善意：沈玠（皇弟，心真意诚，临孜王、临淄王）
6、意、无量意：谢居安
5、身、宝意：燕临（燕回：向性）
4、舌、増意：薛烨、薛定非（应报）
3、鼻、除疑意：谢危、延平王（原著有）、薛定非（应化）
2、耳、响意：燕回（向性见佛，佛从自性作，见由自身成）
1、眼、法意：度钧山人

即身成佛义
戒定慧：薛定非，无漏定
戒：薛姝（无定性，有漏定）
定：姜雪蕙（定解，理入，向大无外，白度母）
慧：姜雪宁（定见，事入，入大无内，瑜伽母）

玉如意：身口意（福慧）定，无量智
虎头鞋：体性智（福智）慧，无边智
无鞘剑：无见之见（实性，法身）
桃花眼：内眼所、见本能、回
无鞘陨铁剑：轮涅无二、明空无相、般若智
桃花糕、面包、松子：明空双重、明空双融

潮州空空

三百忠魂
九乘巅：大中观见、大手印见、大圆满见
唯识见、中观见、大手印见、大圆满见
凡夫见、二乘见、外道见、唯识见、中观见、大手印见、圆满见

大圆满心窍－核心、生身、法身－回
现空　　明空　　乐空　　觉空　　等觉、坤宁
外　　　内　　　密　　　极密　　我智、天地
阿提　　借提　　仰提　　宁提　　我身、人间
燕临　　张遮　　谢危　　宁二　　整套父母佛
公孙仪　周寅之　薜家　　娘娘　　无体假入贤
大月国　平南王　燕家　　皇宫　　无体有入圣
觉受　　意识　　觉知　　观照　　桃花糕、意
物质　　能量　　情绪　　智性　　喜悦身、成
身识　　意识　　眼识　　内眼　　桃花眼、用
相　　　名　　　妄想　　正智　　如如、大乾
戒香　　定香　　慧香　　身智　　解脱、生死
瞎子　　聋子　　哑巴　　无我　　公主、开悟
相分　　见分　　自姓　　自性　　宁二、佛姓
凡夫见　二乘见　外道见　自见　　小宝、慈悲
５８　　６７　　７７　　８８　　２０、口诀

薛定非、燕回、张遮、谢危、宁儿：解脱见、五分法身香：公主
般若偈、忏悔偈、自性真佛偈、真假动静偈、无上大涅槃：宁二

圣人看透，唯其一死，若有贪恋，便做凡人
宁二之二：瞎子、聋子、哑巴
无住三昧：学不会、听不懂、记不住，见自真
佛说波旬说，云何分别知？
莫于大乘门，自性入生死。

宁安宫主人：宁安如梦入主、宁二、20
周寅之（声尘，尘劳生死苦海，毕竟空，凡夫知见）
许文益（方便，一切方便智，萨婆若海，利诸有情）
沈芷衣（声境，真如有性妙用，明空见，诸佛知见）
尤芳吟（眼识，舍识解脱无得，清净见，入佛知见）
沈芷衣：舍识用根（公主受用，善生，佛用）玉如意
薛姝：漏尽通（杀马）秦妃：后得智（母子）虎头鞋

第一死，第一无相谛
公孙仪：我（凡夫）
公仪丞：我见（自见自见）
公　仪：我义
迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造；

人必死，超出世间谛
沈琅：罪性本空唯心造，大大良心
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自性中真忏悔；

最后死，第一了义谛
薛姝：毒死（独死，死，了，原名萧姝）
能善分别相，第一义不动
但作如此见，即是真如用（真假动静偈）

无生谛：见自本不生
周寅之：遍计虚假妄有
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。

无死谛：见自本不灭
尤芳吟：无垢见无污染
若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。

真俗谛：本能无生死，有生就有死
人身难得，佛法难闻
一穷二白，相逢恨晚

小宝自身
自见
分别见：周寅之（念生自知非）
无性：郑保（净见，清净见，不离自性）
无见：定非（空无自性，小没良心的：空性非见）
无鞘剑：无见之见（实性，法身）

何期自性，本自清净
何期自性，本不生灭
何期自性，本自具足
何期自性，本无动摇
何期自性，能生万法

去来今：谢危（大手印）、宁二（大中观、大圆满）
学道常于自性观，即与诸佛同一类（度钧：无二）
吾祖惟传此顿法，普愿见性同一体（山人：宁二）

努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休（编辑：修见）
若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求（作佛：真道）

断见：先求见性（刀琴）、见见：言下见性（剑书）
莫著无记空，不断百思想（上智：太子少师）
后念无处有，心开意自解（断见：刀琴剑书）

刀琴：断见，超二见心；剑书，见见，超子地智 = 等觉
刀琴剑书：双生子、母子定

独一无二门
度：空行母、婉娘；作密、燕回：成所作智同圆镜（58）
钧：绿度母、孟氏；修密、张遮：妙观察智见非功（67）
山：白度母、雪惠；行密、谢危：平等性智心无病（77）
人：瑜伽母、雪宁；事密、宁二：大圆镜智性清净（88）
圆：诸佛母：入理；成真：入事：大圆满断证宁智（20）

公说公有理
婆说婆有理
姜：生姜之性（皇天百姓，众生众姓）
姜伯游：二种三昧：一相无昧、一行三昧
慈悲心：宁二父母，慈悲智慧，合三离二
婉娘：慈（慈与毒对）
孟氏：悲（悲与害对）
姜雪蕙：定（乱与定对，乱：鸡飞狗跳，定，定解）
姜雪宁：慧（痴与慧对，痴：鸡飞蛋打，慧，定见）

宁二：人人一部人间剧
公主：做戏就要做全套

人间修行就是轮回
人人修行就是涅槃

朕可能不是最美的皇后，但一定是最美的皇帝：20

潮州空空

潮州空空

身心器世间
旧貌变新颜
沈氏江山：三昧身（光明三昧、智慧身、大光明藏）
陈　瀛：三昧相（身业以及身见）
尤半城：昧（日有而未见，一念无明之浑浊，无明，业相）
尤三妹：三昧（能见相，转相，一相三昧：相分、见分、自证分）
乐阳长：身相（四大所造色，境界相，现相）
公　主：我身（四大假合，五蕴如幻身，意成身）
公仪丞：我见（一切我见皆身见，处于凡夫则唯见闻觉知的攀缘）

01、薜太后：身见（一切我见皆住身见）
02、薜　姝：边见（大月王子两边中流）
03、定国公：邪见（贪嗔痴，坏，背道）
04、平南王：取见（凡夫二乘外道二见）
05、谢居安：戒见（金石散）
06、顾春芳：正见（本心）
07、薛定非：见解脱、定解脱（密见）
08、周寅之：分别见（迷心外见）
09、吕  显：显见（照隐，现见）
10、张　遮：开见（遮照，知见）
11、谢　危：二见（同时）
12、小　宝：自见（如来）
13、宁　二：圆见（极密，大月）

14、谢　危：二见（心境界，集性自性）
15、刀　琴：断见（慧境界，性自性）
16、剑　书：见见（智境界，相性自性）
17、吕　显：显见（见境界，大种性自性）
18、定　非：无见（超二见境界，因性自性）
19、度　钧：无二（超子地境界，缘性自性）
20、山　人：宁二（如如、实见，如来自到境界，成性自性）

十、宁　宁：果见，回，圆见，20

三昧耶戒（佛性智三昧耶戒、秘密三昧耶戒、本能戒体）
谢居安：戒见（金刚三昧定）
谢危：二见（平等，吾今强言说）
刀琴：断见（本誓，令汝舍邪见）
剑书：见见（除障，汝勿随言解）
宁宁：佛见（惊觉，许汝知少分）

心地无非自性戒
心地无痴自性慧
心地无乱自性定
不增不减自金刚
身去身来本三昧

离魂症：边见、无记空、无想见（应无垢见，不计，无定性）
金石散：戒见、独影见、无想定（禁戒取见，非计，非无定）
桃花糕：去来今（如今，时镜）
桃花眼：光明见（伞，遮照同时）

吾本来兹土，传法救迷情：母，佛佛
一花开五叶，结果自然成：子，法法

无我空性
母亲：修密，绿度母
张遮：行密，白度母

有情来下种，因地果还生：明，双重
无情亦无种，无性亦无生：空，双融

燕牧：事密，瑜伽母
燕临：作密，空行母

燕敏：修密，绿度母
谢微：行密，白度母

佛身
燕家：善根（身燕，意成身）
燕牧：化生（花生，果还生，花开无情，佛自受用身）
燕敏：下种（法身）
定非：种子（谢危，化身）
燕临：根身（燕回，报身）
古琴：情器（器世间：有情器、无情器）

世子：照隐（有情来下种）无念念即正（正念，正见）58
燕回：见见（因地果还生）有念念成邪（邪见，垢障）67
定非：非见（无情亦无种）有无俱不计（正知，不动）77
郑保：定解（无性亦无生）长御大白牛（正定，无念）88

三身元我体，四智本心明
身智融无碍，应物任随形
起修皆妄动，守住匪真精
妙旨因师晓，终亡染污名

师：觉者，称觉为师，师乘
自觉：太子少师（上根智人），自性觉：持明使者
上师：上智（上智与下根对），见生一乘，重生者

心地含诸种，普雨悉皆萌：轮，双重
顿悟华情已，菩提果自成：涅，双融

宁二、佛性、双身佛姓、20
姜伯游：行密，白度母
孟氏：修密，绿度母
婉娘：作密，空行母

姜雪蕙：行密，白度母
姜雪宁：事密，瑜伽母

宁二：事密，瑜伽母
谢危：行密，白度母

谢危：行密，白度母
张遮：修密，绿度母

燕回：作密，空行母
谢危：行密，白度母

沈琅：作密，空行母（明空双重）
薛姝：修密，绿度母（明空双融）

孟氏：修密，绿度母（内外明澈）
沈琅：修密，绿度母（内外明澈）

丹桂花开二八月（南宋词）
丹桂花开第二番，东篱展却宴期宽。
人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。
分不尽，半凉天，可怜闲剩此婵娟。
素娥未隔三秋梦，赢得今宵又倚阑。

俱生智见大手印（俱解脱）
见解脱：慧解、定解，正受用
救渡有缘，理事二入理事双即
心开意适，利乐有情一念圆解
俱依据意识生作智成身成胜乐
（八地及八地以上菩萨）

心量广大，遍周法界
常行般若，二种三昧
大用：全性起修、全体举用
中心：般若六度诸有情，利生利乐利事利行
皇城百姓、兴武卫、文武百官、朝庭、皇宫

身智：意识生作智成身：法界宫密严国（大月国）
意成身：五俱：见见，燕临，燕回：成佛、觉受、等觉，58
变化身：独散：应化，雨伞，桃花：观佛、意识、不二，67
等流身：梦中：抱化，度钧，正定：佛身、觉知、无二，77
受用身：定中：定非，山人，公主：佛用、观照、宁二，88
二十双重，等妙双融、性净圆定，果见果圆，回，圆见，20
无情无佛种，超圆顿，大日

五八六七果因转
但用名言无实性
若于转处不留情
繁兴永处那伽定

性觉圆见…佛不对佛说：19，但用名言无实性
性净圆定…佛对凡夫说：20，若于转处不留情
佛佛唯传本体，法则以心传心：20见

无情无佛种，佛从自性生（58）
恶用众生用，善用即佛用（67）
般若无形相，智慧心即是（77）
若作如是解，即名般若智（88）

二种三三昧
一相三昧、一行三昧：智见
清净三味、庄严三昧：平等
如幻三昧、游戏三昧：俱生
殊胜三昧：广大意乐菩提心

无情
无喜无嗔
无善无恶
无是无非
无生无灭
无来无去
尤无佛种
二十无忧大月国
疑见：回吕问国

色蕴
结局：心性圆满大休息术，事大终极
谢添：大乾（天、日、阳），锦上添花
谢韫：坤宁（地、月、阴），苞含万种
抱恩：宁二（天地人间父母佛）

五蕴对法（悟义转识妙用，无情五对）
色蕴：天与地对（宁儿，二三）世间
受蕴：日与月对（公主、燕回）双全
想蕴：阳与阴对（谢遮、谢危）实意
行蕴：明与暗对（谢危、宁二）思蕴
识蕴：水与火对（宁二）入主宁安宫

沈家：称觉为师，常不轻菩萨：心真
秦贵妃母子：不负如来不负卿：同圆

潮州空空

朱砂玉笔，定人生死

有见无见，颠倒妄想

有见（与）无见（两）（时镜）（二）颠倒妄想（见）

一座坤宁宫，两世荒唐梦

自心意成身，二见分别造

楞伽五法

名、相、妄想、正智、如如

二种无我：人无我、法无我

大种性：二种

缘起应现（缘起见），如如（宁二，人法）不动（大种），凡夫不觉妄想分别，故有轮转颠倒，所谓愚见愚境，智见智境，智者自见轮回涅槃无二（宁二：见定俱解）。如是无境，心识变现（唯识见），无坚不摧，故名密严定（一切定，佛难思定），若识得自心大用者（上智者得佛、修行最上大乘法者），名为生居法界宫密严国，住处密严法界宫（密严佛刹，回）。

无境者：无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说，无作。

繁华地，争斗场，一世荒唐，满腔错付

烦恼见、恶取见，二见颠倒，障见真心

声闻人、缘觉见，菩萨密见，去见真见

爱我的，满门被屠，对我生恨　凡夫见

救我的，因我而至亲惨死，命在旦夕　二乘见

我救下的，却谋反逼宫，血染皇城　外道见

所有人，都想让我死

一切见，我生我灭见
一切见，自见自见见

一切我见皆身见　唯识见

如今，大厦已倾，高台已覆

佛见，障见无见，无见自见

一切凡夫见者，不了自见，故有妄想分别起二见，轮回其中，沉溺受苦，垢障无想见；诸二乘见者，取二见为我，故执自见生灭，轮回生死，覆而生无想天；诸外道见者，执二见为我，故起见见颠倒，妄想轮回，盖而生无想定。

无我计我，非一非多
二种无我，不一不异

潮州空空

终于打开图书包装，很贵，贵是珍贵，全套共四册，终章上下两册与开章（无记号，无始：谁无作开始记号）上下两册，应先读开章为始（无始为始，无谁先生），然后再读终章（无我即我，先生妈生，圣人先生）。图书包装附赠件，都很可爱书签、书含，图书当为原著作者亲自过手，赠件深有趣意，闲时再拍来分享。

开章：净土大圆满修法（菩提因净性，宁安宫）
终章：光明大圆满修法（成佛因佛性，坤宁宫）

连续剧当是编剧过手，是否魔改及程度，只能看佛办事，比如：连续剧中的宁安宫即为原著中的坤宁宫，有可能审编不过需要更名，一宫二名称或两入口，薛氏家族即为原著中的萧氏家族，如金庸《天龙八部》中的乔峰还有一个先姓之名萧峰。萧有竖横两类，即直萧、横萧，直呢，如自已看自已（小乘），横呢，如自已看别人（大乘），这样假物演法（禅教：借色明心，假物显理……心即理，理即心，理事二入，理事双即）。查看四册图书不但厚，纸张满是密集小号文字，改编作为电视连续剧三十八集，确实不易。乘法乘说，提供几种资料参考：

声闻乘：鸡同鸭讲，竟能相通，误见
缘觉乘：偷鸡摸狗，竟能一处，误解
菩萨乘：牛头马嘴，竟能同圈，误会
最上乘：乌归王八，竟同一气，误终身
金刚经：众生平等（阿鸭十二生相中无）

小　乘：见闻转诵
中　乘：悟法解义
大　乘：依法修行
最上乘：去假归实
坛　经：人人成佛

凡夫禅
观察了义禅
攀缘真如禅
诸如来禅
楞伽经：圆成佛法

其它乘法比如藏传密宗传统大圆满修法安立施设而有九乘教法，可互通互融，不出禅净密，所谓：方便有多门，归元无二路。

潮州空空

参考原著，除了图书赠件，还发现全本两套皆具番外篇，并多种番外，非常值得品味，所以把前面中这一小部分移开，为以后更增开设一个空间。

即一宝即一切善法，即一切善法即一宝
全编辑：大中观见、明空双运：小宝无我、大乾
谢　娟：大手印见、俱生智见；编辑助手：坤宁
姜　宁：大圆满见、轮涅不二；成所作者：大月

楞严大定（楞伽圆定，吃净肉、五净肉）
姜宁：见性
谢娟：解脱
全编辑：成性自性（大觉，智见，不吃肉）

拆人头骨（埋骨、挖骨）
姜宁（见闻转诵，小乘，声闻乘，识自本心）
姜：挂羊头卖狗肉（生物之性）（悟法解义，中乘，缘觉乘）
女：本姓自生，狗：反闻法性，肉：色（识变），卖：出入
宁：丁字，宁，如来家宝，识自本心（依法而行，大乘，菩萨乘）

谢娟（去假归实，一乘，顿教门，见自本性）
谢：卸，娟：解脱月，净见、手印，连娟：和解、和合、欢喜
女名男姓，但转识性，本性自净自定

全编辑（圆成佛道，自心乃佛）
全：姓，成姓，成一切相（姓）即心，成全姓谓：大（妙用）
编辑：自性所作成就，成性（姓）自性，离一切相（性）即佛

若见本心，即本解脱（性相如如：宁宁）

慈悲之真
傻都没做并很快乐着
姜宁：什么都不做
宁二：并很快乐着

红葫芦
生起次第（婉娘）：玉如意（菩提因，父）
圆满次第（孟氏）：虎头鞋（成佛因，母）
定慧双修（宁二），内外明澈（公主）

潮州空空

第一集

姜雪宁再开一局

序　幕

　　“很小的时候，婉娘告诉我，这天下最尊贵的女人是皇后（阿赖耶识），皇后居住的宫殿就叫做‘坤宁宫’（如来藏）。我就问婉娘，坤宁宫是什么样。”“婉娘说，她也不知道。”“我坐在乡间漏雨的屋檐下，便想，如果能变作那天上飞过的鸿雁，能飞去繁华的京师，飞到那紫禁城里，看一看坤宁宫是什么样，该有多好？”

缘起
缘起见，也叫缘起法、因缘法、缘生法，合起来叫因缘所生法，过去佛学大家（龙树菩萨）作如是解（入中观见）：

因缘所生法，我说即是空；
亦名为假名，亦名中道义。

前面一段，从原著《坤宁》开章直接复制粘贴来的，因为也是电视剧第一集的序幕内容。缘起与缘起见，缘起是我们一般口头所说出，为什么要加个见字呢，见，指所见，觉“缘起”见，就是“缘起见”之由来。小说之后的内容为是缘生法，开始于姜雪宁听了婉娘的说法，为是因缘法，缘生法又因因缘法而起，为是缘起法，这样就有了因缘果，为是因缘所生法，虽然现在只显现开始的这个部分内容作为缘起，也叫缘起法，从总体所有来说，不起之中的间断（遍起，正遍知），都叫缘起法，都是缘起法所覆盖（遍入，明行足），这样（遍动，世间解）就是缘起见之所说（义，善逝），这个可是佛学意义上的真理，或我们一般说“要旨”，学习佛学的人称说：缘起性空，这个空义，可以先简单理解为我明白了，那么就是对“明空”这个词的最开始认识，要深入地、更深入去了解，却相当于要从了解我们的自心运作方法开始（即叫心法）。

宁安宫、坤宁宫
原著小说（《坤宁》）中为坤宁宫，为何连续剧中变成宁安宫，少林寺是有注册商标的，不能随便乱用，假设编剧尊重原著作者，请求更名，就该叫“宁安宫”，宁安宫是从因果的果或结局来说，坤宁宫是从本因说，就是本有。那么假如有人发菩提心修行而成就了因的本有，将有个成果，所以还从宁安宫开始，这样就叫因地修法，单是发菩提心修行就是一个法了，即所谓修法，人的祈愿不同，所以假于“密”来遮诠，就叫修密， 这种开启遮用（张遮，以物作喻，用雨伞，神话四大天王中就有一位持伞的，开遮作用）就含盖了所有一切果报（一切法），度（量）均（平等），比如想得到（欲）一座花果山（法，有形状的、眼睛可及叫名色），比如想得到（欲）一个人的爱（法，没有形状，眼睛所不能及，叫名无色），比如想得到江山美人，这样，因开遮作用所含盖一切法故而法法平等（谢居安），就是度钧山人这个名的密义，这样可以叫果上修法，所有顿教佛法都是果上修法。象坛经的禅法、藏传密宗大圆满教法，都是果上修法，从上面所讲来看，两种修法并不冲突，并且经常因对机不同而互相结合，比如声闻、缘觉、菩萨之三乘渐教，所以只是不同叫法上需要区别，实际则依法而修，上面这中还带入了对佛教所谓三界的简单记认：欲、色、无色，即简易认识。

尊贵、皇后
尊贵，除了大圆满法中的本尊含义，还有福报圆满的意思，属于真谛部分，皇后（阿赖耶识）本来就是很有福报的相应象征，然而皇后也有俗谛的意义，皇后毕竟还是世间法（佛法中有世间法、出世间、世出世的三种说法）的施设，如皇妃有正妃、侧妃，如女有嫡女（正房生）、庶女（妾所生），还有应不应时的道德、伦理等之诸约束，出世间的意思呢，如果你把自已处理得很好（超出世间），或可能比皇后这个位置或之诸种种施设胜出或殊胜，就象我们说赛过活神仙，剧中作为皇亲的薛姝因为争夺未来皇后而失败，而上一世中姜雪宁虽得皇后之位，最终后悔不已（穿越重生之修因），为何呢？这是从世俗而言，首先世俗并不是不好的意思，然于世俗并不世俗，世俗中流落于种种得失过患之中才有不好的意思，这里方有相对于俗谛而讲的真谛义。圆，就是同心，同心满意，就叫圆满，大圆满呢？世俗有说自古忠孝难两全，那么修出世法就是为了不负如来（自身）不负卿。

皇后，没有特指人物，密义：阿赖耶识；坤宁宫，密义：如来藏，污染有漏时称阿赖耶识，无垢无漏时称如来藏，或光明藏（金刚藏菩萨）。姜雪宁在前世中的皇后就葬埋在坤宁宫永远不离，也即为现世转识成智的根本（智见）。

朝庭、家庭
在大圆满法中，其中九乘教法最上（峰巅）的无上瑜珈部有为四分齐（部）：外（阿提）、内（借提）、密（仰提，增上果向）、极密（宁提），以婉娘（生起次第，很小的时候，轮回，声闻、缘觉、菩萨为大圆满法的外三乘法）所说之皇宫，即掌握朝庭的建立为中心，包括皇家、薛家、燕家、平南王、大月国，设为外（密），以孟氏（生圆次第，手中有伤痕标记的消失，涅槃）所掌握之家庭，即姜雪宁父母建立的家庭为中心，设为内（密），这样假借、利用两种、两个中心的施设来对待此部连续剧或原著小说，就有了一个起始的观察法，就象回字，内外同圆（圆满次第，宁二），体如面包（宁宁），还有权设，妄心、真心指向本因之源：密，宁二（佛性）指向果之极密（果体）。

大圆满：藏传的顿悟之道
暇满难得，寿命无常
轮回过患，因果不虚

解脱利益，依止智见（如来家）

平行世界
等觉地行（佛因地修菩萨行时），即所谓平行世界（原著建立），或说，平行世界作手指之用。等觉地智对坤宁宫（光明），等觉果位对宁安宫（净土），由缘起相应故名妙觉地（二种缘起见，净土假名缘起，光明甚深缘起），也名妙性，以何称名妙者？不假修证，不自生、不他生、不共生、非见，故名无得（智），或称：凡夫非异生，圣人皆异生……清净时名大光明藏（无体有），浑浊时名阿赖耶识（无体假），总相名如来藏，诸如来禅名大日（法界体性智、抱身佛如来，宇宙体），或佛地（生佛无二无别），佛地者俱生四智……宁二（20），十四岁前，无体假（前世，77），十八岁半（现世，19），无体有。十四岁至十八岁之间四年，回到京师（内性），修证佛地（佛眼）本俱四智（四年）：成所作智（燕回）、妙观察智（张遮）、平等性智（谢危）、大圆镜智（内眼），四智与法界体性智而成于五智，界于无体假、无体有之间（真妄同源、一体不二），悉皆佛地（涅槃体，本体），所谓平行宇宙（修法需要）。

前念不生即心，后念不灭即佛：证得实相之后，前念后念皆是平行世界的产能，前身后身，身来身去，无遮无染。阿罗汉初证空性之后，一果向须到欲界天历练七次轮回（燕府出事之后算起），二果向须到欲界天历练轮回一回（公主出嫁）。成一切相即心，离一切相即佛：即是证慧解脱，趣向二种三昧，究竟解脱，圆满佛慧。

潮州空空

剧本引用（闪回新拍）
尤芳吟：娘娘！陛下驾崩了，他们不会放过你的！……尤芳吟跪在姜雪宁面前……尤芳吟：您穿上芳吟的衣裙，自定华门向西，我已备下些人手，定能送您出宫。芳吟代您在此拖住他们！姜雪宁：别费功夫了，谢危阴狠至极，燕临更是对我恨之入骨（前世记忆中的执取知见，见取边剑，前世做错了什么？），我躲得了一时，难道能躲一世吗？（前世记忆知见之的见取知见，自铸自剑，盖障，已不自见，前世忽略了什么？）尤芳吟：娘娘，若非遇到您，芳吟至今还是伯府庶女，命不由己。您待我有义，我岂能看着您死在这宁安宫中！

此时有太监端着一把匕首而来（短见）。太监甲：（惶惶）谢大人命奴将此物送给娘娘（善自护身）。尤芳吟一脸震惊（耳识，反闻自心）。姜雪宁见到匕首，眸光也动了动（误见，声闻行）。姜雪宁：他还说了什么？太监甲：其他的什么也没说……姜雪宁了然一笑（误解，缘觉行）……姜雪宁：我明白了（误会，菩萨行）。芳吟，从此刻起，你不再是我宁安宫中之人，此后这里的一切，都与你无关（放生、渡生）……尤芳吟：（痛声）娘娘！……姜雪宁：大厦已倾，高台已覆，也该轮到我这妖后伏诛了（自入生死，生灭见）。这一生，我做下太多恶也承了太多果，倒不如用这仅剩的一条性命，做最后一件好事吧……（闪回结束）

剧本引用（闪回新拍）
张遮一身狼狈血污（身见、污浊），端坐于牢房之中（无明、昏暗），神色清明（本自清净），望着窗外洒进的日光（本不生灭）。姜雪宁：可唯独有一人（法法，如义），一生清正（受用），本严明治律（轨持）…是我胁之迫之（攀缘颠倒我见，任持），害他误入歧途（执取人我知见，摄受），污他半世清誉（迷心盖覆本性，妙明）……（闪回结束）姜雪宁：他是个好官（本无动摇），诚望谢大人顾念在当年上京途中，雪宁对您喂血之恩（吾本来慈土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成），以我一命（悔见），换他一命（悔垢），放他一条生路（真妄同元，自本同体，独一无二）……谢危：以己之命，换区区一个张遮？姜雪宁：（眼神坚定）求大人应允（断见，定见，宁二）……谢危眸光微动，片刻后才听得平淡的一字。谢危：可。……姜雪宁释然一笑，决绝拾手，拢在袖中的上眉内地，起自己判，转让一闪……谢危一惊，未及反应，便已见姜雪宁划破了自己的脖颈……身后，燕临闯入。见此情形，手中长剑堕地，惨呼道。燕临：谢危！你逼死了她！（剧：你杀了她？）

重生
姜雪宁再开一局
剧情引用第一集：谢危率兵攻入皇城，皇后姜雪宁（前生）自刎（前世）于宁安宫（轮回开始的地方），这是作家姜宁最新连载作品《宁安如梦》的结尾（临命终时），然而姜宁并不满意这个结局（暇满难得），思量之下（转世）她决定续写这个故事（寿命无常），让姜雪宁带着记忆（轮回过患）重来一次（修见、修法），想清楚自己真正想要的是什么（因果不虚）。京城酒肆中（涅槃重生），男扮女装（转识成智）的姜雪宁迷蒙醒来，惊觉自己竟回到了十八岁（九九重阳）尚未入宫之时，姜雪宁不敢相信眼前情形，辞别燕临失魂落魄离开。姜雪宁恍惚中回到家中，忆起自己被婉娘掉包的身世，回想起刚回府时的情形。时孟氏率家仆严阵以待，要对彻夜未归的姜雪宁上家法。姜雪宁因着婉娘等事情与生母孟氏始终无法亲近，当众反驳了孟氏。姜雪宁发现自己屋中物品所剩无几，知道是以前的自己太过纵容导致下人毫无规矩随意偷拿，于是她一反常态，用一本假账册成功惩治恶仆拿回财物。这番举动被前来姜府做客的太子少师谢危看在眼里。姜雪宁再见谢危，不由得想起记忆中的谢危，惊惧害怕，如堕冰窖，僵在原地。

剧本引用
时：昏（现代）
景：姜宁的家、卧室
人：姜宁、全编辑

姜宁：可姜雪宁是我的心血（法则以心传心），不该是这样的结局（佛佛唯传本体，师师密付心事）……这压根不是（正法不匿）我想传达的价值观（真谛）呀

姜宁：我想……让姜雪宁带着她自己这辈子的记忆（妄心、悔见）回到过去（阿赖耶识），重新经历一次（涅槃重生），让她知道自已做错了什么（空过、错认），又忽略了什么（有漏、过患），去弥补（漏欠，空见、圆见），去挽回（缺失，结局、果实），也让她想清楚，自己真正想要的是什么（假定、修见、蜕变、果见），不要重蹈覆辙（无复颠倒，超出三界我见：欲、色、无色，即超脱轮回生死）……（此中部分台词剧本无而剧中出现，可能临场增补，所以是手工补丁）……电脑 Word文档：仿佛好长的一梦（轮回过患），梦里一世因果全都混沌（因果不虚）。

时：夜（现代）
景：姜宁的家、卧室
人：姜宁

电脑前，姜宁已趴在桌上沉沉睡去。电脑屏幕还亮着，word文档中光标闪烁，停留在最后一句话上，“这一次，姜雪宁，绝不再入宫闱”……淡蓝色蝴蝶盘旋过姜宁头顶，飞向镜头，黑场。

宫闱，宫通心识，宫闱，意指皇宫、旁边的小门，即凡夫见境界、二乘见境界、外道见境界，绝不再入：即不使妄心（松子）与境界（松子）落入两边见（二见），即同体之智（面包，体性智身，果体，宁二，回：到家了，俱定解脱：宁宁，桃花糕），这是一个非常重要的作者埋骨（暗示、揭示），为是即身成佛（桃花眼）的境界（内眼、佛眼）。

天际大雁：乐空（无我空性）
公主，解脱月菩萨
庄周梦蝶：重生（蜕变重生）
孟氏、雪蕙、临孜王、临淄王、皇上、秦妃（事事无碍）

潮州空空

时：日
景：京城、层霄楼（待定）、包厢内
人：姜雪宁（男装）、燕临、沈珍、青锋（剧缺）

剧本：房间内，一身男装躺在床榻上的姜雪宁猛然睁眼，坐起身来，竟发现自己睡在两个男人中间（宁二）……睡在她身旁的沈玠迷糊着翻身过来，一把搂着她欲压倒，嘴里喃喃道。沈玠：姜兄，咱们继续睡……姜雪宁一惊，推开沈玠便是一巴掌。姜雪宁：放肆！沈玠惨叫着惊醒……原著：十四岁回京，开始女扮男装，假称是京中姜侍郎府上的远房表少爷。

转识成智（前世无体假、转世无体有：真如双面镜智见）
女扮男装（想蕴：明与暗对，觉想，思蕴：阴阳双显转）
转前：前生、前世、去世（身口意漏垢秽，邪思魔行等）
仨有：名、色、识（青锋，松子种子，能异熟）（甚深缘起）
仨假：名假、法假、受假（沈玠，善意，67，打脸）
仨相：文字相、语言相、心缘相（修见，20）

转世：来世、如今、今世（宁二：见性般若、魔变成佛）
仨假：名假、法假、受假（58，小宝，秦妃）（假名缘起）
仨相：文字相、语言相、心缘相（公孙仪，我见）
仨受：乐受、明受、无分别受（宁宁，自见，19）

唯识智见：六七因（识）中转，五八果（见）上圆
圆满次第：生起次第、生圆次第

原著引用
所以她要自己回去，其实本不需要理由。果然，燕临也真的没问为什么，像是早已经习惯了她的任性与娇纵，反正是他放在心尖尖上的宁宁，所以只道：“那我叫青锋远远跟着你。”（不离：识自本心，见自本性）青锋（名、色、识）是他两名贴身随从之一。

转世者还有谁？宁二、谢危（独一无二：既不看成一，也不看成二，是何因缘？外道执为断），网络有说还有张遮，张遮不用转世，因为张遮是意识（意识法界，了了分明）日用（一真一切真），但随密续增上转，包括三位最重要的人物：沈琅（二种无我，分齐，真妄同源）、沈玠（法无我，法身解脱香，相应番外谢添）、沈芷衣（人无我，法身解脱知见香，相应番外谢韫）、尤芳吟（缘起见，平行世界，作者我，读者我）、沈氏江山（三昧身），所以说，确真只有、只须两位，即内眼（宁二）、眼识（谢危）双运法（俱依义，甚深缘起）……那可不可，唯是宁二转世？如是则分别而取二见（薛定谔之猫，自入生死），即薛定非（从前小时候是一个乞丐，捡取之事），并有了周寅之开始，因此颠倒梦想（如幻如化，如露如电）尘劳其中（马，7），打脸真的吗？发生在哪里？（离魂症开始）

剧本引用
沈玠：你看，我早说了吧（知见），姜兄（名假）那是酒还未醒（一切法本无名），不过就是场误会！（借假）（打趣）再说了，你我自小相伴长大（分别、二见），我就算断袖，也该断你才是！（分断、边见）燕临：（威胁）殿下慎言！（戒见）沈玠：（哭笑不得）就算我真冒犯了他（开见），你还能真斩了我手（防恶发善，受所引色）不成（断见）？燕临：（收剑、笃定）我会（显见，定见，定所引色）。沈瑜：（气结）你（见见）……（舍见、舍识、舍念）

原著引用
重生了（死里逃生，觉悟了，蜕变了）……十八岁半（19）……但既不在一切刚刚开始之时，也不在一切完全发生之后（无有头尾，本自具足，俱生智见）。十四岁回京（77），开始女扮男装（转识成智，72），假称是京中姜侍郎府上的远房表少爷（法相唯识，表法唯识，大唯识见，体相用），跟着燕临在京中疯玩（形影不离：吾本来兹土……结果自然成）；十八岁（99）那年的九月（重阳，俱足智见，20），被宣召进宫为乐阳长（意生身、意成身、中阴身成就意幻身，如幻智）公主伴读（共修与同修）；同年十一月（因缘大事，一假一切假，一真一切真），勇毅侯府（志心）出事（出世、转世、救世，替天行道）。

原著引用
九重宫禁就在前方（剧缺）。

九重宫就是皇宫，皇帝住在九重宫内，就叫九重宫禁。九重宫禁的前面呢？前面（时空皆幻，可以对转）宁二女扮男装、沈玠（善意）被打脸事……打脸，是善意的，唯识学上所讲四种色事中的：受所引色或无表色，过去心识中藏有防恶发善的作用（参考：大乘百法明门论讲记，如戒疤，145页），燕回与沈玠到宫中听太子少师（上根智人）的日讲（智日、慧月、光明）时间之前发生的转识成智一事，作者安插在这里，就是布置修行所需的资粮道。

剧本引用
时：日
景：京城、街道
人：姜雪宁（男装）、环境人物

街道上车水马龙（色，色相），纷杂的一切令姜雪宁有种眩晕、不实际的感觉（如幻如化，心识幻化身）……一只淡蓝色蝴蝶（现种种众见，自我意成身）从姜雪宁眼前飞过，她望向飞远的蝴蝶，有些恍惚（如梦如影，心识意成身）……街边小贩们挂起笑脸高声叫卖（声），年幼的孩童举着面人儿追逐打闹（香）……凡尘烟火气息（味）扑面而来（触），逐渐将姜雪宁（法）唤醒（种种如幻身），她努力（内眼开）回忆着（自见无边，内眼所），探寻回家的路（俱生智见，如来清净平等三昧，无覆无垢无漏无复颠倒）……一辆马车（一佛乘）急停在姜雪宁面前，姜雪宁猛地回过神，只听车夫（上智者）骂骂咧咧道（自佛法身，佛说佛法）。车夫：找死啊，走路不长眼呀！有几条命够你这般折腾的！（如幻三昧意成身正受，楞伽定）……姜雪宁闻言一愣，喃喃道（天眼通）……姜雪宁：是啊……我也纳闷（天耳通），这人还能有几条命啊（无量无边，一切智见，轮涅无二）。

剧本引用
时：日
景：京城、姜府、大门外
人：无

大门的正上方，高悬着一块牌匾，刻着两个大字：姜府

真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；
邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；
正见自除三毒心，魔变成佛真无假。

姜：生姜，百姓众生，佛性自生（母子）
府：心，心堂：佛堂，内眼眼所（正定）

剧本引用
时：日
景：京城、姜府、姜雪宁房内
人：姜雪宁（男装）

窗外，一树木芙蓉盛开（智见，见佛）……姜雪宁（内眼）走到窗边（内眼所），见临窗的方几上摆着一炉上好的沉水香（法身：法报化三昧身，果见果体，内外明澈）……看着屋内（身智融无碍，应物任随行）一应物什（一切种智，松子所喻），姜雪宁拾手——抚过（自身证量），这才有了回来的实感（离了颠倒妄想分别），不觉低声喃喃道……姜雪宁：看来我当真是回来了（谢居安，福报身，福智身，身智，体性智，俱生智）……姜雪宁拿起一方木质首饰盒，思绪飘远（关于：身世之迷、隔世之阴、隔世之谜，同如人所共同关心的问题？我是谁，从哪里来，将何处去）。

潮州空空

剧本引用
时：日
景：皇宫、御花园
人：谢危、燕临、沈玠、延平郡王、薛烨、环境人物

御花园内（佛地），一众宗室（禅门）子弟（佛种）正端坐桌前（见因），齐奏（因缘际会）古琴（有琴有种），最前面（现前地），谢危满面温和（有性有情，果见）（法意，眼识）……两道慌乱的人影匆匆而来（二见，三昧）……沈玠忙拉着燕临向谢危（有意，密意，第八识）行礼赔罪（防恶发善）。沈玠：学生来迟，还请先生责罚（善意，密义，第七识，意根）。谢危：你们的琴呢？（无量意，第六识，意识）……燕临一惊，尴尬地看向众人（宝意，身识）。沈玠：谢少师见谅，是学生（增意，舌识）……谢危：（打断，温和）罢了，许是谢某昨日未曾讲清（除疑意，鼻识），今日该是琴课了（无情无佛种）。临淄王与世子不必自责（响意，耳识）（无性），过去坐下吧（无生）（法意，眼识）。

五祖心血
有情来下种，因地果还生；
无情亦无种，无性亦无生。

沈珍与燕临面红耳赤地溜到后排座位旁（心境界，集性自性）。正要坐下，只听薛烨在一旁讥讽道。薛烨：燕世子，瞧你这衣冠不整的模样，怕是又从哪个酒肆赶来的吧？自己不着调就算了，还要连累临淄王殿下，真是荒唐（妄想自性：遍计所执性）（慧境界，性自性，凡夫无）……谢危微微皱眉，可未等他发话，燕临已然一拍桌子发作。燕临：薛烨，你又胡说些什么？……薛烨：是不是胡说，大家心里都清楚。勇毅侯府本就是一窝草莽，还敢同我定国公府叫板不成？燕临一把抓起薛烨的衣领，作势要打。（缘起自性：依他起性）沈玠和延平郡王连忙起身拉架，众宗室子弟顿时乱作一团（成自性：圆成实性）（智境界，相性自性）……谢危轻咳一声，众人立即沉寂下来。谢危抱袖起身，拢着手缓缓道。谢危：君子不作口舌相争（识自本心），更不应于此琴音之前（见自本性），扰乱心性（缘起见）。你二人去廊下站上一炷香，定心醒神（丈夫、天人师、佛：顶天立地、无我无人、无量无边、大觉为尊，法抱化），可有异议？（若识自心见性，皆成佛道）（见境界，大种性自性）……薛烨冷哼一声，甩开燕临的手。……燕临略一拱手，转身大步而出（超二见境界，因性自性）。……沈玠：（躬身抱拳）今日学生亦有错，愿遵谢少师教诲，与他二人一同罚站思过（超子地境界，缘性自性，转识成智）。……谢危闻言，不置可否（如来自到境界，成性自性，宁二，空性）。

六祖心血
心地含诸种，普雨悉皆萌。
顿悟华情已，菩提果自成。

潮州空空

四年前（明心见性前）
剧本引用
时：日（闪回新拍）
景：乡间、茅屋
人：少女姜雪宁、王兴家的、环境人物

屋外（天牢，其大无外），暴雨如瀑（识种现行，识流注生住灭，凡夫不觉现量，无性自性）……屋内（地牢，其小无内），少女姜雪宁（十四岁）（77）披麻戴孝，上前阻拦众家丁拾走婉娘的棺材（劫浊，无明）……王兴家的（众生）拉住少女姜雪宁，眼见家丁起棺（见浊），少女（小种善根）姜雪宁再度扑上去攀住棺材（无明）。王兴家的（众生知见）：二姑娘！松手！姜雪宁：你们要把婉娘抬到哪儿去！（烦恼浊）王兴家的：婉娘扰乱姜家嫡庶血脉（心血法脉，心法），犯下大错（凡夫），入不了姜氏墓地（二乘），在附近荒山寻处地方葬了也便罢了（外道），还请二姑娘听话（万法唯识）。少女姜雪宁的手最终被掰开，王兴家的不敢弄伤姜雪宁，将她抱在怀里钳制着（分段生死，变化生死，两边中流，众生浊）……少女姜雪宁只能眼睁睁看着棺材（无明）被众人拾走（流转生死），大声哭喊（悲苦，命浊）。

剧本引用
时：日（闪回新拍）
景：京城、姜府、正厅外/内
人：少女姜雪宁、少女姜雪蕙、孟氏、王兴家的、杨妈妈、环境人物

王兴家的（众生）拉着少女姜雪宁（无明众生）匆匆走进正厅（无明，1）……王兴家的：（边走边邀功）夫人大喜，老奴平安将二姑娘接回来了！（行，2）……正厅内，已等待多时的孟氏和少女姜雪意等人闻言转身（识，3）。孟氏快步上前握住少女姜雪宁的手，眼中含泪（名色，4）……孟氏：我的宁姐儿终于回来了！我，我是你母亲（六入，5）……孟氏欲摸少女姜雪宁的头（触，6），姜雪宁却不习惯，下意识退了一步避开（受，7）。孟氏：（顿）无妨，无妨（大种性见，超二见性），慢慢熟悉了就好。以后母亲一定好补偿你（爱，8）。（回头招呼）蕙姐儿，来（取，9）……少女姜雪蕙走来，仪态端庄。孟氏：这是你姐姐，雪蕙……两个少女（二种种种，诸二见众）有些好奇又有些尴尬地相互打量（二见），对比鲜明（见见）……少女姜雪蕙面如白瓷，衣着打扮精致，相比之下少女姜雪宁肤质粗糙，发丝有些乱，身上穿的也还是平日在乡下穿的旧衣服（分别自见，自分别见：分别见、见见、自见，性无无见如同明镜能开妙用）……少女姜雪宁莫名有些自卑，垂在身侧的小手攥了攥自己的衣角（遮见：宁二、等觉、坤宁）。少女姜雪蕙：妹妹……少女姜雪蕙上前牵少女姜雪宁的手（遮照：宁二、等觉、安宁），露出腕间的一只精美手镯（有，10）（开见，示见）。少女姜雪宁看见（见见、密见），想起婉娘去世前的情景（显见，照隐）。

时：夜（闪回新拍）
景：乡间、茅屋
人：少女姜雪宁、婉娘

茅屋内（识，识库，佛库，如来藏，阴），烛火昏黄（照隐、照见），少女姜雪宁陪着病重卧床的婉娘，婉娘一边咳嗽（传法），一边将一方木质首饰盒（宝性）递给姜雪宁，打开，里面是一只金镶玉镯子（自见）。婉娘：等你回了京城，替我把这镯子（宁宁，雪蕙雪宁）交给我女儿（传心，宁二宁儿）。少女姜雪宁：（声音喑哑）你女儿？（众生众生，劫浊）那我（见浊）是什么？（生，11）（烦恼浊）……婉娘没再言语（实无有众生），撒手人寰（老死，12）（觉源流：原来如来……愿解如来真实义：言语道断，祖师禅）（众生浊），少女姜雪宁落下泪来（忧悲：孤苦我是谁？……“血痕”）（即心元是佛，不悟而自屈）（实无一众生，命浊）。

五浊恶世：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊

佛教中佛为缘觉乘人所讲十二因缘法，令得觉悟解脱，手镯是作为传法的信物，令人得信，象坛经中达摩传下来的衣钵直到六祖不再传了，直接以心传心（心血）。这个手镯子是玉制手镯，就是精美的玉环，玉，借色明心，环，附物显理，十二因缘法如圆无端，觉悟者即得解脱（登入圣位），这里的缘觉乘是坛经中的中乘人（悟法解义，观察了义禅），大乘佛法中说的小乘缘觉圣人（阿罗汉）。小种性也指小乘根器者，小成（小根智人），大种性（释迦姓，注意后面有原著中的三姓家奴说法）指上智根性者，大成（上根智人）。

时：日（闪回新拍）
景：京城、姜府、正厅内
人：少女姜雪宁、少女姜雪蕙、孟氏、王兴家的、杨妈妈、环境人物

少女姜雪（0、心量广大，无我无人）守一下推开少女姜雪蕙的手（不善见，1），少女姜雪蕙没站稳踉跄了两步，孟氏及时扶住她，关切地拥入怀中（1、犹如虚空，无量无边）……孟氏：慧姐儿！（对少女姜雪宁）你这是做什么？！……少女姜雪宁见孟氏紧张地拥着少女姜雪蕙（2、无有边畔），心中升起不安和嫉妒（嫉妒见，2）……少女姜雪宁：你想补偿我（3、亦无方圆大小），就去告诉所有人我才是姜家唯一的嫡女，而她，才是婉娘生的庶女！（险曲见，3）孟氏：这件事你怪不着你姐姐，倘若她恢复庶女身份恐惹人耻笑。我们姜家有头有脸（4、亦非青黄赤白），这种丑事，不好大张旗鼓，今后对外便说你曾得大师批命，十四岁前有祸，必要远避繁华才能渡过，如今方接回府中。以后你就是姜家的嫡次女（吾我见，4）……少女姜雪宁倔强地攥了攥拳头……少女姜雪宁：凭什么？（5、亦无上下长短）我只要她把属于我的东西还给我（诳妄见，5）……少女姜雪蕙听着一切（6、亦无嗔无喜），脸色煞白，不敢多说一句话……孟氏：你……这些年婉娘那个贱人是怎么教你的，为何没有半点容人之量？（轻人见，6）少女姜雪宁：婉娘不是贱人！……孟氏：她不是贱人谁是？（7、无是无非）当年我与她同夜分娩，是她偷偷将你们两个婴儿调换才害我们骨肉分离十四年！你怎能如此是非不分！果然是（慢他见，7）……少女姜雪宁：对，我就是婉娘养大的！我粗鄙野蛮，得理不饶人，那又怎样？（8、无善无恶）至少我不会像你们这样，假惺惺（邪见见，8）……孟氏：（气得颤抖）放肆！（9、无有头尾）我是你母亲！从今往后不许再提婉娘！（贡高见，9）

少女姜雪蕙垂眸，有些颤抖，一语不发……少女姜雪宁忿忿不平地瞪着少女姜雪蕙（身语意）……少女姜雪宁：你不是婉娘的亲骨肉吗？你怎么不替她说话！……少女姜雪宁气得去推搡少女姜雪蕙（身口意）。孟氏： 别胡闹！（戒禁：请生起厌离世间见即身见之解脱力，即厌离心、出离心，并发起修行真心，结缘善知识，学习实修出世间法）……孟氏为护少女姜雪蕙，与少女姜雪宁发生拉扯，被少女姜雪宁戴着的金镶玉手镯（婉娘那只）划伤，手背上划出一道深深的血痕（印记、记忆、污垢、垢见，毒，雪见，自负，如何雪宁？）（慈与毒对，悲与害对）。少女姜雪蕙/杨妈妈：母亲！/夫人！孟氏：（气极）孽缘！（恶见，雪见）真是孽缘呐！（恶缘，自负）（作者建立：二血二雪，二见同体…雪外血内，本同一体…各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，得门自入，勿葬外姓：上根智人……即色妙用，相乃法身：明空双重、明空双融）（闪回结束）

潮州空空

回现实（明心见性后）
剧本引用
时：日
景：京城、姜府、姜雪宁房内
人：姜雪宁（男装）、孟氏、姜雪蕙、棠儿、莲儿、杨妈妈

回现实（密见：明心见性之后）……姜雪宁神情复杂（照隐）……姜雪宁（OS）：年少气盛，一腔蛮劲儿，呵，真是幼稚啊（照见）……姜雪宁自嘲一笑（舍见），抬手打开木盒，却见其中空无一物（了见）。姜雪宁：（愣）镯子呢？（三细六粗：业相，一念无明，昩）……身后，忽然传来一道厉声呵斥。孟氏（VO）：你还知道回来？……只见孟氏黑着脸，带着杨妈妈和姜雪蕙闯了进来（五浊恶世之劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）……再见到孟氏和姜雪蕙，姜雪宁恍如隔世（三细六粗：转相，能见相，能见所见，三昧）……姜雪宁的两名贴身丫鬟（性相，如如）棠儿（自性）和莲儿（自见）一脸为难地跟在孟氏一行身后，愧疚得不敢看姜雪宁（三细六粗：现相，境界相）……孟氏一看到姜雪宁的男装打扮，咬牙切齿道（三细六粗：系苦相）……孟氏：堂堂大家闺秀（身见），就是这般模样？（边见）平日不尊长辈，罔顾规矩就罢了（邪见），如今（剧：可是你这回）竟敢彻夜不归！（取见）（剧：是不是太过分了，看来你是要长长记性了）杨妈妈，家法何在，给我好好教教！（戒见）（剧：杨妈，好好伺候二姑娘，让她好好长记性）……杨妈妈手持戒尺便向姜雪宁身上打去（身口意）……棠儿：夫人！二姑娘前几日才遭了板子，您就饶过她这一次吧！（身语意）……棠儿和莲儿忙扑上去挡在姜雪宁身上，却被杨妈妈狠狠抽在后背（身口意）……一旁姜雪蕙静静旁观，无喜无怒（戒定慧三学）。姜雪宁：住手！……姜雪宁伸手夺过戒尺，一下扔在地上（戒，定非）……杨妈妈：二姑娘，夫人这也是为了你好！子女孝道，还请您受罚！……姜雪宁却一脚踩住戒尺，盯着孟氏（定，不动）。姜雪宁：（想起前世）离开这儿太久，久到我都快忘了，上一次就是这么打打闹闹过来的（慧，照见）。孟氏：你在胡言乱语些什么？……姜雪宁瞥见孟氏手背上的旧疤痕（剧缺），垂眸（七觉支：择法觉支、择）……姜雪宁：（七觉支：精进觉支、进）从前我曾想过的，你我是血缘之亲（寿命），若我乖乖听话（性命），是否能得你真心宠爱（慧命）（剧缺：隔着婉娘，虽有生恩，如何传感真心宠爱），可后来我想明白了（明空、照见），你我之间永远隔着婉娘（两边三际，分别见，生灭见），虽有生恩（见见），却芥蒂难消（二见）。有些事若注定不得（颠倒二见，与道违背），就不要强求了（非见，非正因故）。孟氏：姜雪宁！姜雪宁：（七觉支：喜觉支，得法）（收起感慨，昂首）父亲从前已准了我扮作男子在外行走（智见），您今日这威风摆错地儿了（不坏）。孟氏：（怒）你放肆！我是尊长，这就是你同我说话的态度吗！（身智）……姜雪蕙上前扶住孟氏，为她顺气。姜雪蕙：母亲息怒！您身子是最紧要的！……姜雪宁瞥了姜雪蕙一眼（七觉支：轻安，猗）。孟氏：（咬牙切齿）（早知如此，当初就不该接你回来！姜雪宁（剧改：真是没想到，你是如此顽劣，难以调教），你不是能耐得紧吗！你给我待在房里好好反省！姜雪宁：（七觉支：念，定慧）（多谢母亲夸奖，慢走不送！）（剧改：母亲慢走）……孟氏一甩袖（不坏），怒冲冲地（不取不舍）带着姜雪蕙和杨妈妈离开（毒，贪嗔痴，修慈悲心对治，慈与毒对）……莲儿棠儿担忧看向姜雪宁（害，忧悲，悲与害对，防害发善）……姜雪宁笑盈盈（愚与智对）目送走孟氏（痴与慧对）一行后（七觉支：定，不乱），张扬笑容渐渐消失（不坏），面有唏嘘之色（不坏），微微叹口气（七觉支：舍，行舍）。

资粮道
七觉支：择进喜猗念定舍（等觉）
七支供：念择进喜猗定舍（正觉）
五浊：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊（五恶浊，五浊恶世）
五见：身见、边见、邪见、取见、戒见
三细六粗：业相（无明业相）、转相（能见相）、现相（境界相）
三细六粗：智相、相续相、执取相、计名字相、起业相、系苦相

时：日聚
景：皇宫、御花园、回廊下
人：谢危、燕临、沈珍、薛烨

回廊下（心境界），沈玠满面震惊看着燕临道（疑见）（慧境界）（三细六粗之业相）。沈玠：姜兄竟（三细六粗之转相）……竟就是那户部侍郎家的二女儿？（三细六粗之现相）（见见，三分相分）（智境界）……燕临看了一眼（照见）不远处的薛烨（见见），把沈玠拉到一旁（戒见）。燕临：你小声点儿！我可有言在先，宁宁是我的人，不许你打她的歪主意（我见）。沈玠：（打趣）既然这么宝贝，那你昨日带她与我认识做什么？（我见，三分见分）干脆藏起来好了（自见，三分自证分）。燕临：我那是把你当兄弟！（自见）……薛烨八卦，悄悄伸着耳朵想听（取见），被燕临回头瞪了一眼（众生知见）。薛烨：切，谁爱听（垢见，恶见）……薛烨翻了个白眼（秽见），抱臂（照隐），不再理会（灭见）……沈玠笑笑，又想到什么（依他起性，知见，凡夫见）。沈玠：不过燕临；姜二姑娘在京城可算是恶名昭著的（二乘见），谁人不知她骄纵跋扈成性（外道见）（见见，四分相分）……也不是所有人都像你这般品味清奇（我见，四分见分）……燕临：（不屑）那（四分相分）都是假的！（四分见分）什么“出身乡野”，什么“顽劣不堪”（遍计所执性），市井闲话（唯识见），理它（圆成实性）作甚？宁宁是什么样的人，我最清楚（我见，四分自证分）。沈玠：你是可以不理会，可姜兄（疑见）……姜二姑娘始终是女儿家，你整日带着她如此胡闹（我见），只怕于她闺名不利啊（戒见）。燕临：（笑着歪头道）怕什么，我宠出来的，自有我来娶（四分证自证分，理）。再有两个多月便是我的冠礼，届时我便正式向姜家提亲！（四分证自证分，事）……回廊转角后（密见，见境界），谢危抱琴驻足（超二见境界），将二人对话尽收耳中（超子地境界）……谢危略一思忖（渡均山人），玩味道（法意，如来自到境界）。谢危：宁二（宁二圆见，如意玉镯）？

佛佛唯传本体，师师密付本心
法则以心传心，皆令自悟自解

资粮道
三种自性
妄想自性：遍计所执性
缘起自性：依他起性
成自性：圆成实性
七种性自性　七种第一义
集性自性　　心境界
性自性　　　慧境界（凡夫无性自性，无性）
相性自性　　智境界
大种性自性　见境界
因性自性　　超二见境界
缘性自性　　超子地境界
成性自性　　如来自到境界
大唯识三四分
相分：见见，依他起性
见分：我见，遍计所执性
自证分：自见，圆成实性（智见）
证自证分：成自见（理、事，实相）

时：日
景：京城、姜府、正厅内
人：姜伯游、孟氏、姜雪蕙、常卓

厅（心境界，集性自性）内（慧境界，性自性，凡夫无性自性，但先求自见自性，即成佛菩提因），姜雪蕙殷勤（事界）给孟氏奉茶（理界，见境界，一相三昧）……一位面相儒雅的中年男子（姜伯游）（一行三昧），正用指节敲击桌子（事行），语带责备道（事事）。姜伯游：好了！依我看，你也该收敛（三昧相，当求修见性，三细六粗）一下自己的脾气（二种三昧）。孟氏：老爷这是什么话！姜伯游：宁丫头也不小了，你不能还像少时那样处置她（见境界，大种性自性），再怎么说她也是你亲骨肉（三昧正智，三摩地智），你待她要能有对蕙丫头一半好（身业，身见），她何苦整日同你过不去（智见，身智）……孟氏冷哼一声（有漏定），没好气道（有漏智）。孟氏：你当我不想对她好？可你瞧瞧她（凡夫见）（障见自性），回京四年了，半点礼数没学会（二乘见），性子倒越发乖张骄纵（外道见）。（一拍桌子）说起来我就气，若非婉娘，又怎会如此！（二见）……姜雪蕙闻言，面色一白（偏真，即理法执），端着茶杯退到一边，垂眼不看（性自性，慧境界）……姜伯游顿觉理亏（偏圆，即执事法），头痛不已（障自道性）。姜伯游：总提那些陈年旧事做甚！（身业）孟氏：她活脱脱是被婉娘养废了（身见）。按她这种糟践自己的法子（我见），往后哪个大户人家还敢要她？（边见，分别见，见见，外，二见）说不定还要连累蕙姐儿（邪见，分别见，见见，内，二见）。她万一再做出什么败坏门风之事（分别见取见），到时候不光会令整个家族蒙羞（恶见，垢见），老爷你的考校升迁也统统都得被她断送（戒见，秽见）……姜雪蕙眼神闪烁，悄悄去看姜伯游反应（相性自性，智境界）……姜伯游沉默（切莫百物不思，而于道性窒碍：障见道性）良久（一相三昧），叹了口气道（一行三昧）。姜伯游：到底是我们亏欠她（性自性，慧境界），这孩子（相性自性，智境界）刚来时在京中无一个认识的人（因性自性），外表看着娇纵，可内里却是脆弱敏感（超二见境界），惶惶不安。里头越弱（缘性自性），越需要外在的东西来撑着（超子地境界）。夫人，你掌家多年（成性自性），当真看不明白吗？（照见自性）……正当此时（如来自到境界，等觉地行），一个青衣小厮（常卓）（无即自性）走入，略一作礼（身智，成性自性）。常卓：老爷，有客拜访（涅槃智乐）……姜伯游起身去会客（因性修见）。姜雪蕙：母亲，前日里给母亲绣的观音像还未完工（照见，自见自性：学道常于自性观，即与诸佛同一类），女儿也回房去了（照隐，成性自性：吾祖惟传此顿法，普愿见性同一体）。孟氏：去吧（回照，觉想），别熬坏了眼睛（外性非性，智见）……姜雪蕙行了一礼（佛是自性作，俱成佛因），转身离去（莫向身外求，俱菩提因）（名、相、觉想、正智、如如）……孟氏收回目光（修无漏定除障对治障碍俱生智见，理界），瞥见自己手背上的疤痕（修无漏智对治身见，破我执我见之障见道性因缘，事界），沉沉（二重二融）叹了口气（秽见，不坏，修无漏福报对治身业暗障，事事，菩萨无生法忍，楞严三昧，头尾相顾、事事无碍）。

暇满难得（二见），寿命无常（颠倒）
轮回过患（身见），因果不虚（自见）

般若无形相，智慧心即是（智，妙乐，明，67）
若作如是解，即名般若智（见，妙明，空，58）

楞伽五法
相、名、妄想、正智、如如（凡夫禅）
名、相、觉想、正智、如如（观察了义禅）
名、相、妄想、正智、如如（攀缘真如禅）
名、相、分别、正智、如如（诸如来禅）

二种无我（宁二、大月，楞严大定、坐如来家）
人无我：公　主（解脱月）
法无我：平南王（密严宫）（坤宁宫、安宁宫）

天眼通：吕照隐（相）、光　月（色）（金刚喻定）
天耳通：乐阳长（境）、沈芷衣（声）（楞伽圆定）
密严定：楞严定、楞伽定、金刚三媚定、一切难思定
乐阳长公主：法华，乐阳长：意成身，一切诸佛此出

三种自性（无我空性）
妄想自性：遍计所执性
缘起自性：依他起性
成性自性：圆成实性

八识
眼耳鼻舌身5意6识7八8（俱生智见：自已佛性）
眼耳鼻舌身5身6心7八灵
眼耳鼻舌身5灵6心7八身

恩因（公主抱、皇帝命）
吾本来兹土，传法渡迷情（智、智见、喂、骨肉、果、见性）
一花开五叶，结果自然成（见、俱生、血、法脉、见、成佛）

潮州空空

身口意：漏垢秽，玉如意：戒定慧无明因
暇满难得（见见）寿命无常（智见）
轮回过患（显断）因果不虚（了见，明因证真）
假名缘起：偏真偏圆，理界，集性自性
害：相分（慈与毒对，得失见，照隐，慈智，俱生，心量）
坏：见分（悲与害对，取舍见，照见，悲智，智见，广大）
坏不坏：自证分：自见自见，断证大圆满见（见见，断见）
不坏不坏：证自证分，超二见境界（超二见境界，自然智）
超子地境界，太监无性，无所取舍（超子地地界，无师智）
甚深缘起：证量深浅，事界，成性自性，分证真佛（宁二）

真真假假，假假真真
你是最假的，姜雪宁，你真是个骗子（外内中间）
你是最假的骗子：惠能：本来无一物（二边三际）

贾平凹、贾浅浅：生起次第、生圆次第，证断次第大圆满见
因性燕临顺从宁二意成身生：燕回无我空性，证浅假名缘起
西出玉门：真真假假，假假真真：渡均山人，证深甚深缘起

大器免成，皆如一乘（涅槃，华严）
真真假假，假假真真（见性般若，般若见生）
上二下二，横二竖二（大事因缘，诸如来禅）
上二下二，理界，横二竖二，事界

二种三昧，步步为营（双营，双赢，不坏）
理营（明空，双运），事赢（乐空，双融）

出乎其外，入乎其内（遍入，遍体）
其外无内（双重，意识成身，公主）
其内无外（双融，俱生智见，皇宫）

其大无外，其小无内（大乘，圆顿）
小中见（显，不坏）大，大中见小（隐，不坏）

心地无非自性戒。
心地无痴自性慧。
心地无乱自性定。
不增不减自金刚，
身去身来本三昧。

世出入世，事事无碍（宁宁超世间）
秦妃，事事无碍，同如亲生，广大意乐
平行世界，大菩提趣，本一宇宙真实法

世间安得双全法，不负如来不负情：宁儿密续
身业共身见，趣向大菩提，花开五叶，果见果

天际大雁：乐空（无我空性）
公主，解脱月菩萨
庄周梦蝶：重生（蜕变重生）
孟氏、雪蕙、临孜王、临淄王、皇上、秦妃：事事无碍续
瑜伽士五果：等流果、异熟果、仕用果、增上果、离系果

三百忠魂（诀择了义，无我空性）
大中观见：明空双运（二种三昧、慈悲喜舍，忠）
大手印见：俱生智见（广大意乐、转识成智，魂）
大圆满见：轮涅无二（无量三昧、魔变成佛宁二）

真俗不二（人捌、法八：共不共法，颠倒因）
八王：无覆无记（圣人，异生，圣人凡人生，无一众生）
染柒：有覆无记（转依，转贤成智，凡夫佛，能成异熟）
六陆：有覆有记（凡夫，非异生，众生众生，实无众生）

无覆无记，即指不覆障圣道的非善非恶之法（圣上秦妃）
无覆无记：有为（圣人）、无为（成圣），宁儿宁二
有为无记，即由因缘造作所生的无记法（选佛，宁宁）
无为无记，非由因缘造作所生的无记法（圣位，公主）
王捌吾龟：非善非不善的无覆无记（能证自体，小宝）

真识不灭真功德
现量、比量、非量：真识、现识（等觉）、分别事识（隐身）
非量：同时不存有两个比量，佛说不可说不可说（克隆觉受）
非识、非量：称觉为师七觉支，取舍自在，离迷离觉真常性
无缘大慈，同体大悲：克隆觉受、乾坤大挪移、人中真佛性

事三行四、果五意乐
七巅八到、九乘十方
事事中无碍：秦妃（皇帝命、公主抱）
四智共五智：公主（金刚界，事）
法界体性智：小宝（胎藏界，理）

潮州空空

剧本引用
时：日
景：京城、姜府、姜雪宁房内
人：姜雪宁、莲儿、棠儿

房内，姜雪宁坐在妆台前，盯着手腕上的镯子（照见）……姜雪宁（OS，心想）：这房里除了莲儿（我见）两个丫鬟（独一无二）忠心耿耿（自见），剩下的都把我当傻子（不见）。从前没上心（忽略，漏过），竟纵得（做错，无记）他们背地里（离魂症，迷见、外道见：迷心外见）如此张狂（金石散，显见，不见）……姜雪宁一把扯下镯子（断见），拉开妆奁丢了进去（显见）……妆奁里发出空荡荡的声响（见见），姜雪宁一愣（照隐），只见妆奁里（定见），只剩下孤零零的几根钗子么姜雪宁皱眉（有漏智见，实见），起身又去柜子里取了只木匣出来（自见），打开一看（密见），竟只剩下稀稀拉拉一些珠宝银钱（有漏福报，当实修见）……姜雪宁：（冷笑）竟然偷到只剩下这么点了，好啊（不坏）……镜子里映出躲在帘后（实见），鬼祟着探头探脑（身见）的莲儿（我见）、棠儿（自见）二人（自见身业，自见自见）。姜雪宁：过来（觉见）。莲儿/棠儿：（惶恐）姑娘。姜雪宁：站近些（修断见，不坏见），你们（照隐）这么怕我做什么（宁二，理界），难道我会吃了你们不成？（事界）……莲儿忽然面色一变（垢见），跪倒在地求饶道（秽见）。莲儿：姑、姑娘（二见），莲儿保证（定解）以后再也（定见）不敢偷看了（断见），您千万别叫婆子发卖了奴婢！（不取恶见、防害发善，乐见、明见、无分别见）……姜雪宁一愣（照隐），急忙伸手想去拉起她（不坏），莲儿却是下意识闪躲（定慧）。姜雪宁一顿（见明，了见）。姜雪宁（OS，心思）：往日的我器张跋扈（身见），对下人也是动辄打骂（身业），我得装装样子（作见，修见，作密，修密），莫被人（恶见）瞧出端倪才行（悲与害对，行密）……姜雪宁故意（事密）板着脸道（超二见境界，善见恶见，因性自性）。姜雪宁：别哭了！（善见）再哭我就（慈与毒对）……罚你三天不许吃饭，还要一个人把整个院子里的衣裳都洗了！再把你卖到外面去做苦力！（除障自见：身见、取见、外道见）……不想莲儿却破涕为笑（我见，宁二），跟棠儿交换了一下眼神（断见），放下心来（自见）。莲儿：是了，是了！恢复原来那样了！（自见自见，不坏自见）姜雪宁：合着你喜欢蛮横不讲理的姑娘啊（有毛病，有见，成所作智同圆镜）……莲儿：（尴尬）奴婢是担心姑娘生毛病了（没毛病，妙观察智见非功，见见，断见）……姜雪宁无奈（不坏，弥补），强将她拽起来道（无病见，平等性智心无病，挽回）。姜雪宁：好了，不闹了（宁宁自见，大圆境智性清净）。今日你们也瞧见了（自见），王兴家的连我的镯子都敢偷（离魂症），偷了还敢明目张胆地戴出来（金石散），可见他们当真是以为我对自己的东西没个数（修有漏智见），平日里必没少偷拿（修有漏福报），不管教不行了（修不坏见）。棠儿： 可姑娘，除了王妈妈露了端倪（见见，二见），其他人你要怎么才能揪出来呢？（坏不坏见，不坏不坏）……姜雪宁笑笑（缘性自性，超子地境界，不取不舍，具备出离心、愿行心），有所计划（密见，佛说不可说不可说法）。

时：日
景：京城、姜府、书房内/外
人：姜伯游、谢危、剑书

书房外，剑书一面等候着，一面四处打量……书房内，姜谢二人正对坐饮茶（初禅天：离生喜乐地）……谢危：在下今日读棋谱，偶遇一处不解。想起当年谢某初上京时，有劳姜世伯几番指点，因而今日不请自来，特上府中请教，不知是否叨扰（二禅天：定生喜乐地）……姜伯游愣神，随即喜道。姜伯游：谢少师此言差矣，您乃天子半师，姜某岂敢指点，不过探讨一二，何来叨扰之言？（三禅天：离喜妙乐地）谢危：（温声）世伯既不见外，唤我居安便可……姜伯游喜不自胜（四禅天，舍念清净地）。

潮州空空

潮州空空