——本帖作者是著名易学大师李计忠
中华民族的传统文化(包括任何一个民族的传统文化),都是以有神论为基础的。没有神造宇宙的立论,就没有人类的历史,就没有人类的起源、生存、繁衍和发展,就没有人类今天的文明。任何抛开有神论而大谈发扬民族传统文化的理论和人,都是居心叵测的,都是在为达某种目的而盗用“传统文化”的名义。 符咒是什么?符咒有什么用?符咒管不管用?这是研究、继承和发扬中华民族传统文化所无法避开的问题。
简而言之:符是一种文字符号,咒是一种语音符号。它们是以人世间的汉语汉字为基本构成元素的,其涵义又不同于世间的字义和音义,它是一种超人的语言文字,或可称为佛道神的语言文字,其意上通法界,下达灵界,具有呼风唤雨、调兵遣将(自然是天兵天将)、瞬间改变局部宇宙时空运律的能量。正如人世间的总统令和中国古时的令牌一样,其用途也是多种多样的。有的用于招魂祛病,有的用于催财祈福,有的用于降妖捉怪,有的用于避邪镇宅……其实,邪祟附体是灾,家宅闹鬼是灾,体虚多病也是灾,穷困潦倒还是灾,故可一言以蔽之:符咒的作用就是为人解灾的。前提是:必须向善,不可作恶。
人为什么会有灾?一说是前世的怨主前来讨债;一说是主意识太弱,被近频波的邪灵所干扰;一说是祖上缺德,殃及子孙;一说是生不逢时,命运与宇宙运律相悖;一说是乏善作恶,现世现报……诸说均言之有理,但归根结蒂还是道德问题,是人类道德的败坏才导致了各种天灾人祸的发生。所谓的天灾,其实也是人祸。是上天有好生之德,慈悲之心,利用局部的灾害来消减人的业力,避免人类因道德的急速败坏而过早的毁灭,并警示世人。这也就是现代地域性、群体性灾害频繁加剧发生的根本原因所在。古人认为:天子无德,奸佞当道,就会导致天灾人祸、风不调、雨不顺、国不泰、民不安,是很有道理的。因国君昏庸暴政和当道者肆意妄为,就更集中的代表了一个国家或地区道德的败坏。此时任何符咒都将无用。历史上有的皇帝在大灾之年向天下广颁“自罪诏”,检讨自己施政的过失,向天地和国人虔诚谢罪,则灾情立解。如果人类在灾难之中仍不能反省自律。反以“自然灾害”为籍口而掩盖“人祸”的实质,人类就太危险了。
符咒确有使局部地域和个人驱邪除祟、降妖镇宅、逢凶化吉、遇难呈祥、催旺财福的功效,但能够画符通灵、持咒有功者,非大法师一类具有大修为、大功能的人而不能为,即使是祝由科所持之符咒,也需有师承传,一般常人不懂加持,也无功力加持,只依葫芦画瓢所成之符咒,能量不足,不足以驱动灵界,弄不好反激怒邪祟,自伤其身。此说绝非危言耸听。
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