误解与悟解、附会与融会－－西方金及其《心经悟解》

阿黄

先扔块石头：

版上充斥着篇幅不少的《心经悟解》，其作者西方金究是何等人物、其“大作”究是何等水平呢？

楼主答曰：他是一个从所谓的“作家”到气功师、到“伪科学家”进化的“聪明”的生意人，而他的《心经悟解》则是“满纸荒唐言”，是彻头彻尾的邪说。（详细点评稍后推出）。

西方金其人：http://baike.baidu.com/view/1056115.htm

其网站：http://www.datongxiu.cn/Common/congshu.asp

敛财妙招：http://www.datongxiu.cn/zhanghao.asp

阿黄

海罡发表《心经悟解》（分享）已过去不少时日，但其跟帖除秦明月外，我看不到一个质疑的贴子。我很纳闷，不知道佛版上诸兄究竟是：
1、对教理（更不必说般若的义理）懵然无知，对邪说无鉴别能力呢？
2、深明般若意趣、也知邪说之怪，只是“见怪不怪”而已？
直言之，究竟是呆鸟、还是镇定，我甚困惑。

阿黄

※ 以下是引用 昂龙 在 2008-9-1 19:52:59 的发言：
有人说,读经不求解.................

古德说，但依金口圣言，莫顺庸流妄说。上说就是一个妄说，不可依凭。《本生论》说：“听闻随转修心要，少力即脱生死城。”意思是，听闻佛法之后，深解义趣，如理思维，依教奉行－－内心随法而转，修持心要，不必费多大功力，就能脱离生死之城。

阿斗

我是呆鸟，真读不懂《心经》，因为此经也是了义经，是菩萨境地真性流露，我连初果都不知是何境地，不敢妄测圣意。说说译文，和市面买到的白话版没啥两样，无非是直译了一下。就连王朔也注《金刚经》，还北京版的，我没证悟，也就真看不懂其中的缘由。有真知的师兄千万要指点，以免后学走弯路。可惜现在真看不到有走《心经》修持路线的师兄，从禅那入的路线很少有人走。现在修密修，修净的很多，修耳根法门的却很少了。
还有一句对佛祖不敬的话，经不会害人，可人自害，留了一部《心经》给太多自以为是的天天色啊！空啊！穷折腾。可怜。不知道“空”怎知与“色”不异？如知道“空”不知道即是“色”就落在大阿罗汉的境地，严格说就是外道。就这一点单知解都够学老长时间了，别说证到。再乱说真下拔舌地狱了。
直待正知。

阿黄

※ 以下是引用 samwood 在 2008-9-2 8:31:45 的发言：

是正是邪，是善还是不善，是找不到一个标准的．　西方国家普遍认为的：空间．

一起去西湖看莲花，　有人说＂水很脏＂，有人说＂花好美＂．　都是大实话．　
懂得分辨与取舍便是智慧．

＂究竟是呆鸟、还是镇定＂，我说：大多是未成型的亚成鸟．　

是正是邪，是善是不善，在世法有世法的标准。

在佛法则有佛法的标准，标准是什么？答曰：是佛陀的金口圣言－－圣教经典，是三法印！

做人做到“何为最长何为最幼确实"无所无谓"”，学佛学到“是正是邪，是善还是不善，是找不到一个标准”，确是罕见的“大成就”。

“去西湖看莲花”，结果只看到“水很脏”，这是思维散漫症的症状之一。

“水很脏”与“花好美”说的不是同一个东西，无可比性，当然也无所谓标准了。如果由此推论出同样东西也无可比性，这是思维散漫症的症状之二。

阿黄

※ 以下是引用 阿斗 在 2008-9-2 12:36:43 的发言：
说说译文，和市面买到的白话版没啥两样，无非是直译了一下。

依稀仿佛，你算是“差不多”先生的最拙劣的学生之一！

楼上的samwood甚至“差不多”得邪正不分、长幼莫辨，但他也比你聪明得多，他把理由全推到“找不到一个标准”上去，“客观”极了。

阿黄

西方金在网上有一篇个人资料，良知未泯、能分辨邪正的读者都可以从其中了解到他由所谓的“作家”蜕变成“传统文化研究家”，再到一个装神弄鬼气功师、进而修炼成一个俨然作科学家状的神汉的进化历程，从中可见其人的“天资聪颖”、头脑聪明、生意意识浓厚。

《启事》说，“从北京金润人天科技发展中心为配合宇宙大同文化向世界的传播，为人天科技产品的开发普及应用为尽快唤醒迷梦中的地球人类觉悟，拯救地球人类所面临的诸多困境危机，加速促进世界人民大同修的早日到来，现急需要启动资金。现将银行帐号公布于众，欢迎有缘有识有志之人捐赠”，也可看出他敛财手段何其高明，措辞何其高调，既当婊子、又得牌坊，一举两得，名利双收。

至于其他细节，一来楼主时间有限、二来相信读者的眼睛是雪亮的，望诸位读者看官，原谅楼主偷懒一回。

阿黄

有人说，名利场中无道人（道人，指有道之士）其人如此，其说自然不可取；也人说，其人虽如此，但我们不可因其人而废其言，倘若其言有可取之处，我们也无妨“拿来”参考。然则，西方金的《心经悟解》实际水准如何呢？

楼主的答案是：无知胡说，拿误解当悟解，拿附会当融会。

通视《心经悟解》全文，臆说、胡说的比比皆是，楼主无时间一一指出，现在仅举三处大的、版上人士容易看懂的、比较有讨论意义的略加批判：

1、【五蕴，佛家认为是束缚人的本心的五个要素。】【就要照破五蕴、扫除五阴（五蕴的别名），扫除五蕴的根本方法】

评：色等五蕴（乃至一切法）是种种因缘的和合故有，没有独立的自性（相）。而在常人直觉中的一切，皆有自性（相）浮现在认识上。这个“有自性”的执，就是系缚生死的无明，这就是修道要破除的对象（或叫“境”）－－破除的于法上所起的“执”，不破其“法”。如果以为智慧所破（或说扫除）的对象是法，那是大错特错，那是佛教典籍批评最严厉的“豁达空”、“断灭空”。如此的修习则是方向性的错误，无异缘木求鱼、南辕北辙。

所以这“佛家认为”，实则是邱峰“误以为”，与佛家无关。

2、【众生一性即佛性，一性展开，能包太虚，众生皆在一性之中。这大一性为蜜。】【佛经中讲的千百万亿佛菩萨也是本源性光的代表与显化呀！】【人生原本就是这个空无的0 ，人生世界万象原本就是这个0 的演化现象过程。】

评：这是典型的把佛性、空性执为有自性的“神我外道论”、一元唯心有神论，只不过套用佛教名词而已。佛法是因缘论者，不是本体论者，这是佛法不同于外道的特质。

3、【三世诸佛：三世是指过去世、现在世、未来世。也是人心的分别，实乃一世。】

评：三世是假安立的，执有自性的三世是执，执“实乃一世”也是执。邱峰此说实际是以一执易一执，譬如猴子攀树，攀彼枝舍此枝（2也同此），任它如何跳跃翻腾，始终没有离开大树。

以上三点，是最浅显易懂的佛法基本道理，学佛法、习般若者对此不可不知（其他牵强附会的乱说则更多，恐烦，不一一列举，读者自己简别可也）。如果连以上三点都弄不明白，则任你说得天花乱坠，也全是胡说。西方金（邱峰）对佛法最基本的道理根本未曾梦见，所以他只能凭自己对佛法的一知半解妄想臆断，“开口则鸣同野干”，挽正作邪，以邪为正，他的《心经悟解》全是《误解》。当然啦，若以版上无标准人士眼光视之，胡说也无妨是一说，则邱峰此一乱说无疑也算是一家之言了。

版上有不少同修喜欢研读《心经》，这是极大的好事。但学般若，首先应具大福德资粮，要勤行施、戒、忍、进四度；其次应尽力寻访善友，依止善友闻思般若；其三，在学习过程中，所用的参考书、注解书，最好依止印土龙树、无著诸大士以及汉地台贤禅净诸具量祖师著述。如此学法，则于般若义易得要领，庶几不被邪说所惑。

sao6029600

見解各不同.要是已經悟解的早成佛啦

寒水凌风

真搞不懂为什么那么多人学佛的都喜欢一下子跳到佛法的最顶端——般若法门中，“口头禅”、“狂禅”满天飞。

佛陀教导四众弟子习学“四念处”、“四圣谛”、“十二因缘”法门弃归入小乘而不屑一顾。

阿黄

夫子之墙数仞，倘若你不得其门而入，你再怎么蹦、怎么跳，是跳不进去的。嘻嘻

你说：照你这么推论,自然什么也看不顺眼了
帮你修正：照我samwood这么推论,你自然什么也看不顺眼了

你说：我只知道,佛陀告诉我要"享受过程, 不重结局".  
帮你修正：只我samwood知道,佛陀告诉我samwood要"享受过程, 不重结局".  

你说：就上面这段看, 本来是去看莲花的,但受水混影响了. 有的人觉得水太脏,太碍眼受不了. 有的人觉得无所谓,水是脏但莲花还是很好看.  你的内心决定了你的取舍,
提醒你：在做一件事时，要时刻记住，莫忘初衷。你上贴说“一起去西湖看莲花”，精神集中，莫散漫、莫游离。

你说："就像你一样,总觉得自已的这套是正法, 跟你看法不一样的,便像眼睛进了沙一般." 在我看来, 你所说的"佛陀的金口圣言"不过是口传了五百多年,一传十,十传百,(这里头有耕田的农民有放牧的牧民,有春青期的少年还有八卦的大婶),之后再整理成册的"日记+杂文". 并且不是佛陀原创的,还是佛粉转贴的.  
请问：尊驾刚刚神游何方，而得此“口传”秘闻了？

你说：被你说成至高无上,不可动其分毫,甚至儒道比不上你的圣教,那是你等一湘情愿的信仰.
我说：作为佛弟子，认为佛教是至高无上，这是理所当然的事。如果你认为儒、道，或有什么法门胜过佛法的，只要你能把理由说明、说透，我认你。但我敢断言：你压根就不懂儒、道，更不懂佛。

你说：要学会听话--看书--学习. 要不真是个"有眼如盲"了.
我说：把你整个倒过来，能挤兑出多少墨水来，相信版上明眼人会有结论。建议你回去好好读上几年书，再来跟我论读书吧－－这话你可以不信、也可以不服，可这是事实。

你说：我只看到"黄",却看不到"阿".
我说：这就是如你自己所说的“是你逻辑执偏”

你说：就不跟你在这贴子上东拉西扯的了.
我说：你刚拉扯完就说不拉扯，建议去医院做下检查，让医生帮你确诊你是否犯精神分裂症。

诗铭轩

 

 

进来看看~！

阿黄

※ 以下是引用 寒水凌风 在 2008-9-3 0:17:35 的发言：
真搞不懂为什么那么多人学佛的都喜欢一下子跳到佛法的最顶端——般若法门中，“口头禅”、“狂禅”满天飞。
佛陀教导四众弟子习学“四念处”、“四圣谛”、“十二因缘”法门弃归入小乘而不屑一顾。

现在的人都喜欢建空中楼阁，嘻嘻

在此，俺至诚劝请寒水凌风善知识多宣说、开演“四念处”、“四圣谛”、“十二因缘”。

诗铭轩

佛曰：睡觉去~！

阿黄

※ 以下是引用 诗铭轩 在 2008-9-3 0:29:16 的发言：
佛曰：睡觉去~！

好好睡吧，别胡思乱想，假如听到佛对你说话，切记：这是幻听。

更要记住：莫对别人说。否则别人会对你念三字真言：神经病！

哈哈

阿黄

※ 以下是引用 samwood 在 2008-9-3 8:45:05 的发言：
......

为你重述一次：“夫子之墙数仞”，佛法的门墙更是高峻，以你的寡信缺智，别说佛法的门、连佛法的墙再哪里，你做梦也不会梦到。你的知识水平（谈不上学识）、理解能力（谈不上逻辑）、佛教知识（谈不上见解、见地），说实在的，还不如小夜灯。你那自鸣得意的所谓“笑谈”，以及你贴子里诸如“贝叶经”等言论，都只是些“可笑的怪谈”而已。

同样给你聊点题外话，因为你那些东西，不是“自以为”、就是想当然，无可议、可驳之处——

假如你还是个在学的孩子，建议你暂时放下这些“自以为”的东西，先做好自己份内的事，听老师的话、学会与同学和睦相处、认真学好功课。

假如你是已经走上社会的成年人，那纵使华佗再世，也唯有罢手而已，何况我“黄医生”乎？

阿黄

象邱峰这类人，都是些江湖骗子，是一些无法或不愿意正常地工作赚钱的人，他们是一些打着宗教幌子来赚钱，来等人给钱、给供养的骗子、邪人。这些人的“杰作”根本谈不上知识、见识，更谈不上见地。

阿黄

※ 以下是引用 samwood 在 2008-9-5 9:29:20 的发言：
回黄医生: 不少精神病人也幻想自已是医生

是的、是的，你的确是个幻想的高手，佩服！你对我贴子的解读、你那些浅薄可笑的怪谈谬论，无不是建立在幻想之上，就连“黄医生”一词也是你幻想的产物，有才，你这幻想的本事很多人不如你，当然包括我，如你所说“这是事实”，我认。嘻嘻......

生活会给你经验、告诉你做人的道理，慢慢享受吧。恕不奉陪！

阿黄

※ 以下是引用 开心过日子 在 2008-9-4 0:16:45 的发言：
难得楼主如此慧眼，明察秋毫。
西方金注释应有所凭，但他抄袭来时却不求甚解，在塞进自己的私货时，明显也用了气功之类的那一套，所谓的“光态”等等，似是而非，不知所云。

而把佛性、空性执为有自性，则是最重要的谬误，此处一错，则处处皆偏。

过奖了！

lwf56

圣经说：上帝是公义的。佛经说：我佛慈悲。神性是不二的。
尽管各国语言不同。但并不妨碍经书的传播。如果说一定要用英语或印度语才能代表神的语言。这才是谤神谤佛。
十字军东征时。何曾不是打着神的旗帜。说他人谤佛的人，若不是故意谤佛，至少也是浅薄。