魔会不会变幻成阿弥陀佛，“接引”l临终行人呢？

要注意的是：一心不乱。心不颠倒。
心生种种法生，心灭种种法灭。法界生起，都是唯心造。如果念佛人还担心（临终）这个问题。还念什么佛？

“只知道”，却“不会”解释，实际上跟不知道差不多。呵呵

学习佛法，要通过听闻、思考，了解、消化后，才能指导我们修行，才能发挥作用。

※ 以下是引用 妙慧 在 2011-4-21 9:32:12 的发言：

※ 以下是引用 诗铭轩 在 2011-4-20 23:59:41 的发言：

如果念佛人还担心（临终）这个问题。还念什么佛？

比如修定，必须明白什么是沉没、什么是掉举，以及对治的方法，才能修习无错的正定。同样，正因为念佛，所以必须明白念佛过程中可能出现的各种问题，杜绝了歧路迷途，才能稳妥地步上康庄的觉路。

要注意的是：一心不乱。心不颠倒。

请具体解释一下这句话，同时，介绍下念佛人要怎样做，才能达到这样的境地。

修定中的掉举，沉没。要自己去修定中才能发现。对治方法是否有效果。也必须自己在修定中去操作。就算书本中说明的清楚。能不能在实际操作中去完成。那就是另一 回事。
颠倒为昏地。心不颠倒为觉。或者可以解释为觉察。不颠倒为正观。一心不乱也是正观。对于“一心”。四禅中都有“一心”支。各各各不同。视定境中“定力”深浅而定。
念佛和修阿那波那的方法都一样。应该说是一个“过门”方法。只是搭桥而已。其最终目的一样。
闪人

※ 以下是引用 浓茶一杯 在 2011-4-22 10:17:52 的发言：

问个无知的问题：魔为何要阻止人往生极乐？是因为善恶的此消彼长？
如果一心向善，深信因果。又何必害怕，

魔为什么会阻止人往生极乐？因为他喜欢眷属，喜欢徒众，喜欢热热闹闹，可能这样比较威武吧，所以，他会阻止人“逃离”三界——假如我们因喜欢名利、供养，而招徒纳众，喜欢别人称自己“老大”，那多多少少是一种魔性的表现。呵呵

修行人，应能辨别“魔事”——魔不是青面獠牙、不是狰狞可怖，而是会“惹人喜爱”，他有的是温柔战术、糖衣炮弹，会投我们所好，让我们荒废修行，离成佛的目标越来越远。所以，智者大师的止观里，特别讲了“辨别魔事”的内容。说“如果一心向善，深信因果。又何必害怕”，这句话听似有道理，实际上却是自己的一厢情愿。

要先认识“魔事”、远离“魔事”，然后才能做到深信因果，然后才能做到一心向善。

你的悟境很高，居然跟前人说的一模一样。呵呵

你这几句话跟“魔”没啥子关系。

※ 以下是引用 浓茶一杯 在 2011-4-23 15:16:39 的发言：
不敢再请教了，只有丢人现眼的份。

不懂不丢人，多学习，慢慢就会懂，没有人天生就懂得很多知识的。