误解与悟解、附会与融会－－西方金及其《心经悟解》

请教lwf56二问，你可以正辩、狡辩，辩不出，也可以象骂鸿泥兄那样－－继续骂街。

1、十字军“打着神的旗帜”东征，是赞神、还是谤神？
　　如果说是赞神－－在伸张“上帝是公义的”，那么你若不是山本56之徒（怪不得你的名字也叫56）阴魂的附体；至少你也是个漠视侵略战争暴行、善恶不分、麻木不仁的禽兽，对人类来说，你是个“剩人”；
　　如果说是谤神，那么，你也是“说他人谤神的人”，所以你“若不是故意谤神，至少也是浅薄”。

2、“说他人谤佛的人”，依你看，是不是在“谤佛”？
　　如果是，那么你也是“说他人谤佛的人”，所以你“若不是故意谤佛，至少也是浅薄”；
　　如果不是，那你刚说他“谤佛”，现在又说不是，那你是在以屁股在发言－－你的话等同屁话。当然了，套用你的话叫“话性是不二的”，屁话也算是话。

难得楼主的兽性能如此淋漓尽致的在这公众场所中发作。本人服矣！！！！

对不起！

是我把问题设得太缜密了，让你无路可走、无门可逃，把你老给逼急、逼疯了，不好意思.........

有点吵，等了好久，但看不到《心经》的法门，有点失望。我也插几句嘴吧。
一。《悟解》一文释名，应该用世俗的名词，不是佛家的名词。“悟”是深层理解，“解”是解释。用佛家名词是“知解”。也就是通篇都是“西方金理解”，看做“法师曰”是你自己不具择法之眼。阿黄兄批的没错，但还是有不对路的，用了太多佛家名词，不见得用对路。简单点批吧。这是一篇用唯物观点理解佛教思想的文章。社会上很多白话版都是这样来的，表面上名词解释很清楚，其实都是“知解”，有的还是不正确的知解。说他是本体论也好，一元论也好。总之可以看到他与佛经相背的地方。表面看是一路空下去，但还是有一个观“空”的，观“空本亦空”的。那你就该知道和点出他的立足处，其实是“独影意识”做怪。还是在“色阴区宇”。
二。佛法涵盖了世间法与出世法，因人根器不同还讲了小乘法门。知道“相对论”比“牛顿力学”全面是了不起，但我们还是利用“牛顿力学”造福人类，不是吗？以小乘为基础学大乘才方便，不是吗？指出错处该善导才是正法。从“知解”到“见地”是有过程的，须“修证”，真修证就是“行愿”了。知道别人错不见自己对。但别人怎么错呀？他的“行愿”不对了，我们认为他的“见地”不对，西方金是有功夫的，但你照他那样走不就成他那样子了吗？那照阿黄兄走的对不对？可以说你死的更快，因为你不知他怎走，你只是瞎猜。那照我阿斗走对吗？说老实话。我在放屁。你会中毒的。照什么走呢？------《心经》。现在看不懂不代表以后看不懂。不是吗？
三。交流一下《心经》心得。读《心经》了解“五蕴”你该去读《楞严经》，了解“诸法空相”你该去读《金刚经》，了解“色不异空”那读读《楞伽经》不错，你说看不到功法呀，那读论部，《现观庄严论》如读不懂，参考《菩提道次第广论》。。。。。。《心经》太简练了，就象铁馒头，无处下嘴。我是从“照”字下手的，“照”不是“观”，但在“观”的基础上，那时也该体认“止”了。而一切都该在日常起心动念处下手，不是只在打坐时。
四。费话说多了，吵吵闹闹的各位有可能我们都在拔舌地狱见哦。现在就算结个缘吧。阿黄兄说：佛法是因缘论。别瞎信哦！佛法只不过是建立在三世因果上罢了。你去捉个什么论会出问题的。讨论就是大家平等的交流，别被太重的口气搞成以为谁要压倒谁。谁都没错，可是谁都错了。因为我们都不是佛，在猜佛意。
中秋快到了，先祝大家中秋快乐。心月常圆。

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