证悟之路（4）（完成全篇）

潮州空空

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证悟之路（4）完成全篇！

一念一觉，无念无觉！

关于“一念禅”禅法及禅观，只是一念萌发的意趣，尚未成熟，有机会再行探讨交流！

妙慧

妙慧：http://www.521000.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=170&ID=2519571&page=1
　　　请法师看看这个帖子，看看这位同修修行的境界如何？
清师：一过性认知障碍
妙慧：不是修行境界、而是一种病？
清师：对，名字记不清楚了，大概叫这个。基本上属于脑子坏掉了，只是比较轻，几秒钟内脑子死机。

清师简介：毕业于上海中医药大学，后依止黄山翠微寺方丈披剃出家，圆具于扬州高旻寺。师曾依止多位汉、藏硕德修学佛法，曾执教上海佛学院，教授中观等课程，现为江西某寺院住持。

诗铭轩

※ 以下是引用 妙慧 在 2012-9-5 8:07:00 的发言：
妙慧：http://www.521000.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=170&ID=2519571&page=1
　　　请法师看看这个帖子，看看这位同修修行的境界如何？
清师：一过性认知障碍
妙慧：不是修行境界、而是一种病？
清师：对，名字记不清楚了，大概叫这个。基本上属于脑子坏掉了，只是比较轻，几秒钟内脑子死机。

清师简介：毕业于上海中医药大学，后依止黄山翠微寺方丈披剃出家，圆具于扬州高旻寺。师曾依止多位汉、藏硕德修学佛法，曾执教上海佛学院，教授中观等课程，现为江西某寺院住持。

本想潜水，口痒说几句。
有过修行经验的人，基本都有过类似情况。偶然得“下清净”。不要错认为的什么境界，只能说明还没得定。执着此才是一种修行病。

潮文

※
  以下是引用
  诗铭轩
  在 2012-9-5 13:35:00 的发言：

本想潜水，口痒说几句。

有过修行经验的人，基本都有过类似情况。偶然得“下清净”。不要错认为的什么境界，只能说明还没得定。执着此才是一种修行病。

※

以下是引用

  潮州空空
  在 2012-9-1 17:16:00 的发言：

学佛三类人：一、吹皮、二、放屁、三、死人…
※

  以下是引用
  潮州空空
  在 2012-9-2 22:40:00 的发言：

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 关键词：1无知 2无觉 3无脑 4有尿

顺便告知桥友：9月10日起柴汽油每升涨价0.30元以上。

潮州空空

※ 以下是引用 妙慧 在 2012-9-5 8:07:00 的发言：
妙慧：http://www.521000.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=170&ID=2519571&page=1
　　　请法师看看这个帖子，看看这位同修修行的境界如何？
清师：一过性认知障碍
妙慧：不是修行境界、而是一种病？
清师：对，名字记不清楚了，大概叫这个。基本上属于脑子坏掉了，只是比较轻，几秒钟内脑子死机。

清师简介：毕业于上海中医药大学，后依止黄山翠微寺方丈披剃出家，圆具于扬州高旻寺。师曾依止多位汉、藏硕德修学佛法，曾执教上海佛学院，教授中观等课程，现为江西某寺院住持。

妙慧这一问，“清师”这一答，关于学佛的、佛教的，尽所呈现，有病没病，不病自病…

潮州空空

※ 以下是引用 潮文 在 2012-9-5 14:00:00 的发言：
关键词：1无知 2无觉 3无脑 4有尿
…

TO 各位：正有好一趟浑水来着，没事闲着小心淌涉…

潮州空空

※ 以下是引用 诗铭轩 在 2012-9-5 13:35:00 的发言：
本想潜水，口痒说几句。
有过修行经验的人，基本都有过类似情况。偶然得“下清净”。不要错认为的什么境界，只能说明还没得定。执着此才是一种修行病。

你会吹皮，你会放屁，俺当你是活人奉劝：证悟，与境界无关，与感觉无关…
学佛者大多有如你所言者，不病自病…连所谓“清师”都认同有病，哪得空…

妙慧：有病吗？
清师：有

潮州空空

关于悟后起修，补一个料，给它命个名：天下乌鸦一般黑…很有意思，供参：

贾题韬居士谈大愚祖师评虚云和尚与袁焕仙先生之晤
 
在佛教中，的确有许多东西需要抉择，如六祖这里讲的三身佛，就与教下讲的有很大的不同。一般人听到开悟两个字，立刻会问，他开悟了，有没有神通呢？起报化没有呢？在成都，以前对这个问题就有很大的争论，有的说一悟便了；有的说悟了还不行，还要继续修报身，化身。这里讲一段故事：

抗日战争时期，虚云老和尚在重庆主持“救国息灾法会”，成都佛教界推举昌圆老和尚和袁焕仙居士到重庆去礼请虚云老和尚到成都说法。昌圆老和尚因故没有去，后来就由袁先生去请。当时国民政府在法会上负责的是考试院长戴季陶，袁先生想通过戴季陶请虚云老和尚到成都。戴季陶说：“虚老年事太高，可能不方便。”袁先生在禅宗上是一位有见地，而且还颇有英雄气的人物，他说：“虚老来不来是他的事，请不请是我的事，他既然开了这个店子，我就去搭铺，价钱不合适就各走各，合适就成交。”袁先生顶礼虚云老和尚后就呈本份作略，说：

“成都参禅的有三种人需要救：
一种人认为悟后必修；
一种人认为一悟便了；
还有一种人认为修即不修，不修即修。
请老和尚垂慈简别。”

虚云老和尚的回答是：“天下乌鸦一般黑。”后来大家都是王顾左右而言他，把话题叉开了，没有下文。袁先生当时就来信给我介绍了这些情况，看这封信时，住在刘亚休先生家的湖北大愚和尚也在场。大愚和尚说：“袁老居士的问话问得好，虚老的答话也不错，但虚老作为一代宗师，似嫌下刃不紧。若是我，就会问袁老居士，你是这三类中的哪一类呢？这样才会狭路相逢，各呈手眼。”大愚和尚在宗门中也是很有见地的人，他感到虚云和尚应机不紧。这是就宗门的机锋而言，不得作实法会。克实而言，我自已的体会是悟后必修，不过悟后的修不同于悟前的修。悟后不修的大概只有释迦牟尼佛这样的类型，此外的都应该修。

潮州空空

一种人认为悟后必修…………………吹皮…
一种人认为一悟便了…………………放屁…
一种人认为修即不修，不修即修……死人…

诗铭轩

※ 以下是引用 潮州空空 在 2012-9-5 14:51:00 的发言：

※ 以下是引用 诗铭轩 在 2012-9-5 13:35:00 的发言：

你会吹皮，你会放屁，俺当你是活人奉劝：证悟，与境界无关，与感觉无关…
学佛者大多有如你所言者，不病自病…连所谓“清师”都认同有病，哪得空…

境界现前，能够应付自如。才知所证是实是虚？证悟，绝对和境界有关。无关，那是害人。
第六意识，偶尔一点现象。。。下省略大约100字。

潮州空空

※ 以下是引用 诗铭轩 在 2012-9-5 22:08:00 的发言：
境界现前，能够应付自如。才知所证是实是虚？证悟，绝对和境界有关。无关，那是害人。
第六意识，偶尔一点现象。。。下省略大约100字。

你说有关，就是你事了，待你证了便知…
到达证悟，无需额外法相、业识来定取…

随便把“下清净”、“第六意识”拿出来哂，笑话，与放屁非两回事…
难道学佛就学来这些名相，名相未了，谈何了却自身生死，忽悠谁呢…

你说境界，正好就是所说的第六识，意识身、意识境…
还离得远！动不动说些法相名词，事后最好漱口三天…

到此地，名相皆是垃圾，到此地，垃圾回收当然可，那是你，了不了，还是你！

逢魔灭魔，见佛杀佛！无佛可成…

潮州空空

※ 以下是引用 诗铭轩 在 2012-9-5 22:08:00 的发言：
证悟，绝对和境界有关。无关，那是害人…
…

说证悟与境界有关，那是什么境界来着，装鬼的境界！装鬼吓谁？吓鬼！

拔牙

证悟，真的可以跟境界无关。非得有关，那是攀缘。
拿两个不同的合数，来拆分质数，可能有相同的质因子，
这只能说明两者之间可以有关联性，却不能论证两者必然哪方面都能互相关联。

证悟与境界，本是两个不同平面的坐标体系，交叉的时候可以互为助缘，但助缘不是单一的。

如果认为入境是为了证悟，那么带着这个念头，永远无法入境。
如果认为证悟即是出境，那么带着这个念头，永远无法出境。
证悟不是入境的结局，入境的结局是出境，而证悟，是出境一刻

高老庄

名相的诸多作用之一是启发学人，方便沟通（比如攀缘，两个字省却许多麻烦），抱死名相，名相是污染。

在“老人的感悟”，大家提得最多的是“保护环境，人人有责。”其实，环保就是生活，离开各自生活之外另外附加一个环保概念终究有修有证。在那个帖，我发了两张照片（这里不再发，无看的朋友可到民生版看），在我们看来，旧衣服是一种特殊的布料，旧挂历是一种很好的装饰材料，对我们来说，这都是很本来的，无需境界，也不需要“悟”。

学佛证悟是不是也是这样？

再引用“圆觉经”的“空实无华，病者妄执”。所有一切轮回烦恼，都是因为我们妄执了，所以才不能证得“如来智慧德相”。

“落红不是无情物，化作污泥更护花。”各自的执，才构成了社会，构成了网络戏台，自然也会开拓视野。

拔牙

谈无关，并非两者真的无关，无关是一种妙用，
人们往往能看到事物之间的关联性，再谈有关，没什么助益。

不如谈谈事物之间的非关联性，这个可是妙药，
能看出事物之间的非关联性，即能断除之间的联系，包括念头与念头之间。
念头与念头，它们可以有关系，同时它们并非得有联系。
如此，即为慧剑。如此，杂念何从谈起？

拔牙

相，根生于识海，作用于识海。想周游世界，总得有把趁手的工具。
辩谈名相，不是为了赢得辩论。只是在锻炼，在探索。不是对外，是向内。
可以选择不同的工具，使用好自己趁手的工具就是了，无需否定其它的工具。

潮州空空

提供给诗铭轩一个话头参参…无，这是祖师禅或分灯禅惯用的话头！

俺说“无关”，诗铭轩说“绝对有关”，这“无”话头太适合参了！

不随便让人参话头，随便给人家话头参，那是让大家看你耍把戏嘛…

佛版一直就有随便扔话头的现象存在，大家好自检点…

黑咖啡

为何到此，因我未悟
为何未悟，因我到此。

高老庄

※ 以下是引用 拔牙 在 2012-9-6 11:59:00 的发言：
谈无关，并非两者真的无关，无关是一种妙用，
人们往往能看到事物之间的关联性，再谈有关，没什么助益。

不如谈谈事物之间的非关联性，这个可是妙药，
能看出事物之间的非关联性，即能断除之间的联系，包括念头与念头之间。
念头与念头，它们可以有关系，同时它们并非得有联系。
如此，即为慧剑。如此，杂念何从谈起？

多谢牙兄弟传法！

松林古寺

※ 以下是引用 拔牙 在 2012-9-6 11:59:00 的发言：
如此，即为慧剑。如此，杂念何从谈起？

古人有一句话：“不得于心莫妄言”——这话堪为我们自照的镜子。拔牙先生无妨扪心自问：说此话时，我得于心？少许得于心？信“口”拈来？