内经说风 --------------------------------------------------------------------------------
刚才讲的印度医学,也就是佛家所讲的医学,这是脉轮外形,那么气呢?刚才我提到气,气就是风,叫做风大。《黄帝内经》中提到风,但是一般把风当成外风了,不是的,这个是代号。所以佛教有句成语[四大皆空],地水火风叫四大,大的意思是这一大类,一大堆啦,所以叫做四大。实际上是五大,地水火风空,这是五大。 这个空不是理念上的空,是有形的空。譬如我们看这个地方没有东西挡住就叫做空,这是物理的空,空不是没有东西。地水火风空五大,是说生命具备了这些东西,所以风大是一个代号。道家或者中国医学把那个叫做气,风大就是这个气。空气也是风大,我们身体内部,生命第一个重要的维持是风大,是气,没有气就死亡了。但是四大要平衡,地水火风要平衡。 所以你读《黄帝内经》看到风字,不要认为衣服穿好,被子盖到就没有“风善行而数变”,它乱钻的,行就是钻进去,它没有空间。拿空气来讲,我们修好了房子,墙壁阻碍风进不来,你说水泥墙壁里有没有风?当然有,它一样透过来。所以我们晓得气和风是这个样子的。 风在身体中,又分五行气;上行气向上走,是自然的,不会到下行来。假设上行气到下行来,是不行的,它们是两个路线不同,轨道不同。下行气向上走也不行。左边的是左行气,右边是右行气,这是印度的分法。我们分左右会阴,中间腰围一带,我们叫带脉。所以奇经八脉,腰围一圈的中行气都要打通。不通的话,生理生命就不平衡。这个五行气是这样的,还要配合火大修法。这是讲生命形态,介绍了印度的医学,也就是佛学的医学,这个课题还没有完,还要第二次补充。 不同业报的人 再回过来讲,生命很不容易,成了胎儿以后,有些人的业报,没有出生就胎死腹中了。所谓业报是什么?你前生所有的思想、行为,所做所为累积的成果叫业。所以佛说一个生命来得很不容易。有些人流产了,或者胎死腹中,或者九个月快出产门的时候死亡,或者生出来立刻死亡,或者不到一百天死亡。所以这就讲到,你们懂得医学,晓得会阴八卦的,算这个人六岁行庚,八岁行庚,几岁以后才算成了人,很难有把握,业报就是这么一个道理。 生命是业报来的,所以一个生命不是完全遗传,我们中国人一句老话“一娘生九子,九子各不同”。我们很多朋友,一个妈妈生了十几个,兄弟姊妹个性不同的很多啊!我在台湾的时候,有一个老太太屏东人,身体好得很,生了十四个。所以我在台湾师范大学教课,有两个人结婚,女的学国文的,男的学教育的,要我证婚,都是好学生。我跟那个女学生讲,你大概怕生孩子吧?她说,老师说我怕生,我生八个给你看。后来生了六七个。她认为生孩子是快乐的事,这个思想当然不同。 在生命中,兄弟姊妹的样子不一样,遭遇不一样,命运不一样,健康不一样,一切都不一样。是谁做主的啊?有个上帝吗?有个阎王做主吗?真正的佛学告诉你不要迷信,一切唯心造的,生命的主宰还是自己;是自己的前因后果的因果报应。 所以,真正的佛学讲因果报应并不是迷信的话,而是一句很科学的话。你昨天骂了人家,当时人家对你笑笑,心里已经有了仇恨,有机会他一定会报答你的,不会客气。这就是因果,这就叫做业。所以魔由心造,妖由人兴。因果报应,这个来源是这样的。 那么真正的生命也同《黄帝内经》讲的一样,那个生命,有灵魂来入胎,那个就是我们的思想,叫做神。这个神是无形无相的,现在医学只讲脑,其实不是脑。以佛学的观点,我们脑是身体的一部份。所以佛学讲眼耳鼻舌都在头上,这个身是什么?由脑到每个毛孔都是属于身。这个神是神志意识,不在脑里;神志意识通过脑起作用,存在身体内外旁边都有。至于有多大的范围,就很难讲了。不过,刚才我讲光的道理是这么一圈,意识也是这么一圈的范围,所以人有时候有灵感,这个灵感莫名其妙一下加进来,但是又看不见。 能够成为一个生命,神和气很重要。道家讲精气神,什么是精呢?刚才已经讲过,不要认识错了,全身的细胞、能量,都是精,精气神要合一。然后研究《黄帝内经》知道如何对付气脉,看准病情再去用药,这样的医生就会有很高明的手法了。 第二讲 第一堂 我们这一次讲的题目,是科技大学朱校长给我定的,就是“生命科学与《黄帝内经》”。这个主题千万要把握住啊!我不是医生,也不是科学家,也不是哲学家,什么都不是,只是个读古书出身的老古董;现在老了还在玩这个的老玩童。这不是开玩笑的,只是叫你们观念弄清楚,我不过顺便带领大家认识一下我们自己的固有文化,以及其中有关生命科学的问题。 --------------------------------------------------------------------------------
难经 三玄之学 一般学西医或者学科学的,对于《黄帝内经》根本不大承认的,大概医学院也只是粗略的担了一点。你们年轻学医的,可能也没有好好研究过这本书。事实上,这是中国文化最重要的一本书。 其次,有一本书你们学医的大概更不注意的,就是《难经》。大家看到《难经》更觉得是迷信的,或者随便给他加一个伪科学的名号,真是错误的观念。 上次我们讲到《黄帝内经》的第一篇“上古天真论“,就是有关生命的来源,因此引出了很多的问题。有一位大医师,也是大教授就提到,他说“上古天真论”这个观念,是不是从修神仙的道家书上来的?我说不对啊!因为按照文化发展历史,是先有《黄帝内经》的,后来才有了道家这些书。这种功夫、这种学问,现在日本也很流行,叫做内观之学。日本人还有一派认为这是日本的,你们中国还没有。我就笑,内观主是中国道家的旧名称,也叫做内视;读了《黄帝内经》以后,你慢慢就可以看出来了。 中医里头有关生命科学的,有好几本书是比较难懂的,《黄帝内经》还好办,《难经》最困难;因为大家不懂《易经》的原故。当然《易经》《难经》都比较难,尤其对你们现在的年轻人,这的确是很难读的书。所以我现在是带领大家提起注意,如果注意得好,再配合印度佛学讲的生命科学,这样一来,我们中国在二十一世纪自己就创出一个生命科学了。大家不要听到科学两个字就嚇住了;尤其现在一般学科学的,把旧的东西都叫做伪科学,认为是假的。 我说这根本弄错了,科学是没有真伪的;换一句话说,科学开始都从幻想来发展的,它本身就是假的。所以什么古代是伪的,现代是真的,这种评论在逻辑上站不住的,这是第一点。第二点,上次讲了“上古天真论”产生好几个问题,刚才讲的历史文化五千年演变的问题。其次,《黄帝内经》几乎同中国三玄之学关联在一起,所谓的三玄之学,在中国文化思想上非常重要。 什么叫三玄之学?就是《易经》《老子》《庄子》。这几本书与后来印度文化佛教经典也有密切的关联。譬如我们翻译佛经,很多名词都是借用这些书上的,这个要特别注意。除了《易经》《老子》《庄子》外,最重要的还有阴阳五行学,这是诸子百家之中的一家所谓阴阳家。如果阴阳之学不懂,《黄帝内经》或者《易经》就不懂,当然也无法读下去了。 我现在讲的这些话,都是一条一条不成一篇文章,也不连续,因为时间来不及,只能给你们提要点。 我读内经 回转来讲,我读《黄帝内经》时只有十三岁。十三岁我已经教书了,因为家里办一个小学,为了使我对外国文化有补充,请了一个日本留学的老师教这个小学。这个老师住在我家里,也教我,实际上我们都去教小学,所以我那个时候也站在台上教书了。 这里顺便讲一个故事,当年我们派去日本的留学生,老一辈的都是秀才,已经有功名。我们那里派出去留学生的有三个秀才,读书很了不起,回来却变成无用的人了。后来我才知道,日本人看到中国优秀的人才,就想办法把他弄的没有用。所以这个老师一边给我讲课,一边犯羊癫疯歪过去了,流口水人事不省。把我嚇坏了,快叫妈妈!我父亲也在,对我说:“孩子,不要怕,等一下他就好了。”好了,给他洗把脸,他又讲课了。 他吃素学佛,回来以后虽然变成一个无用的人,可是学问非常好。他给我讲课时,一旁挌着一本《金刚经》,一旁是《黄帝内经》。我就好奇,什么黄帝?看了这两个字搞不清楚,认为就是国家领导的皇帝。我就去摸,说:“老师,你的书我看看好吗?”所以读了第一篇,就是上次讲到二七天癸至等等,觉得很好玩,那个时候开始接触到《黄帝内经》与医学。 偷练武功 我还有一个老师,因为我小的时候喜欢练武功,自己关在书房,没有老师,偷偷的叫人到上海买了许多武术的书,现在都没有了。当时那些书都有插图,古的著作,大约二十世纪的初期吧,很了不起。我就在楼上书房里自己按照图案练武功,想作侠客。有一天读完了书,照那个图案,一跳挂在樑上,两个腿倒转来勾着,好像侠客飞檐走壁。忽然一下掉到地上,蹦的一声,我父亲在楼下听到,上来问:“出了什么事啊?”就看我倒在地上。 “哦,你在练武功啊?”看了挺心疼,唉!我也叫不出来,只流眼泪,父亲拉个椅子坐下等我。这是医学了,尤其老年人、小孩子,跌倒了,他没有哭出来不要去抱,也不要扶他,跌倒马上去扶起来就受伤了。注意哦,你们将来做了父母,一定要知道这个常识。老年人更要注意,跌倒了,你还给他拍背,这样一来,会死人的。这都是医学的道理。 所以我父亲当时,也不来扶我,看我动了一下,才伸一双手把我拉起来。他说你要练武功,不是这样的,书上学不会的。然后他把穿的长袍一解开,就比给我看,哟!原来我父亲武功很高啊!但是中国的教育是易子而教,自己的儿女不自己教,交给朋友,请他教。如果不易子而教,是会有问题的啊。所以作父母不要把孩子盯得太紧,易子而教才好。 后来,父亲给我找一个老师林伯伯,是当地的名医。这个林伯伯不教人,我不晓得他武功那么高。他穿个长袍,走出药店是个白面书生。他不肯教人,我父亲找他,没有办法,只好夜里来教我。我父亲还叫邻居的孩子四五个,陪我一起练武。 弃武学医 林伯伯说,你学这个干什么啊?现在你武功再高,抵不住一颗子弹。练身体可以,最好学医。然后跟我讲范仲淹的话,年轻人立志,不为良相即为良医。这是范仲淹年轻的立志,不做一个治世的宰相,就做医生。出将入相跟做一个名医,功德是一样的。所以父亲说,你晓得吧,范仲淹说的,不为良相即为良医,你读医书吧。 我讲这个故事,是因为差不多连着几个月,我就读《黄帝内经》了;这跟当时年纪轻是有关系的。我看做医生好可怜,一天忙得没有自己的时间,把生命都付出去给病人了。所以我一辈子看医书,不敢做医生;一辈子写毛笔字,不敢做书法家。那个书法家写的字很好,临死的时候,家里堆的都是给人家写字的纸。我想写字是自己有兴趣,还给别人做玩物,给写字做奴隶,不干!所以不写字。 学医也是这样,可是这位老师逼我很紧,叫我背药。譬如甘草,味是甘的,甜的,一条一条写下来。他那么有耐心的教,写了十几张条子,让我在睡的帐子顶上贴一张,起来床前面贴一张,厕所贴一张,住处帖一张,看到时就要念。当时只有这样啊,别的办法没有。 这个故事回转来就说明,读这些东西,记住没有用,只能做个医匠,不算是医生;因为只学了技术。至于医理呢,从这位羊癫疯的老师,我才看到《黄帝内经》完全是讲医理。这一次跟你们讨论,你们诸位都是大医生,中西医的大医生,我们讲的是医理学,是生命的科学。上次讲过以后,好几个人向我提问题;所以我再做一次说明,希望大家听了之后研究,不要离开了这个主题。 更年以后的生命 因为讲到《上古天真论》生命的来源,一下子引出来读《黄帝内经》的故事。当时我只有十几岁,就在怀疑这个癸的问题。几十岁以后,不是现在哦,中间我已经感觉了;女的十四岁第一次月经来,古代说法不是完全统一的,百分之九十八准确;然后七七四十九岁月经断了,现在医学叫更年期,是到了年龄身体的一个变化。 这里也产生一个问题,有一个同学已经听偏差了,认为女人七七四十九岁,没有更年期的话,这个生命就不对了。不是的,人有第二重生命,第三重生命,这么延续下去。甚至,这个就是中国的生命科学――生与死。活的就是一个人,死了以后,不晓得等到哪一天,上帝开庭了,你们的灵魂再到上帝前面受审判;好的上天堂,坏的下地狱。西方的宗教就是这样两个,中间没有,全世界都是这样子。 我们中国文化哲学,也晓得生死,可是道家认为中间有永生的;既然讲永生,就同你上帝一样,永远活着。全世界只有中国人有这样的文化,生命可以长生不老。你查查看,东西方文化,只有中国人讲智慧,讲长生不死。中国的文化太大了,否定了由上帝、阎王安排命运,完全是自己做主。 所以我们上次讲,女性七七四十九岁月经断了,生命还继续。当然还有些人,我几十年接触到的朋友的太太啊,老人家啊,有六十岁还没有断月经的,还会生孩子的,我都碰到好几个。你说这个医学上怎么解释?这是第二重生命,当然有它的道理;但是我们现在没有讨论到这个。 再说,男人以八来计算,《黄帝内经》第一篇谈论这个问题。八八六十四也好,七八五十六也好,这个时候是男人的更年期。肩膀这里都僵硬了,现在叫做肩周炎还是什么病,各种名称很多;血压高起来了或者低,有人问为什么有这种变化。 阴阳 易理 刚才我讲了,这个是科学问题,你必须要懂得阴阳,懂得《易经》。讲到《易经》更麻烦了,因为要懂得象数之学。《易经》是三部分,理、象、数;实际上五部分,我现在只好花点时间,大概介绍一下。 “理”是哲学的,完全哲学的,这一部分很重要,《易经》讲宇宙天人之间的原理,是哲学的科学。第二个是“象”,一切的现象,宇宙万物的现象。“数”,这个里头包含最高的数理学,还不是一般的数学。譬如学医,现在研究是医理学;所谓数理学是数学哲学的科学。《易经》的理、象、数是大要,这三部分不得了啊。 所以我劝一般要跟我研究佛学或《易经》的年轻人,你们千万不要上当!因为这两门学问比科学还难,千万不要随便学佛,钻进去爬不出来,埋没了一辈子。可能其味无穷,所以误了一生,什么都没有了。万一一定要学佛,学《易经》,顶好学一半就不要学了,那是其味无穷!如果学通了的话,人都不想作了,因为天下万事都知道了,有什么意思啊!所以这两门学问,告诉你们不要碰。 你能看通《易经》的理象数这三个,就很厉害了,已经包含了科学的、哲学的、宗教的、数理的,都有了。此外再加两个字,“通”“变”。学《易经》,学问要学通,也要知道一切都在变的道理。所有的学问都归到《易经》,都通过去了,知道宇宙万有生命的变化,就是那五个原则。 所以《黄帝内经》讲,女性二七月经来了,用天癸两个字,男性是二八,才长成一个男人。为什么用这个癸字呢?这是古代天文学,把最复杂的天文浓缩成几个字,也就是符号代表。现在看起来很迷信,因为你不懂,所以就认为是迷信了。其实它是科学的,最高的科学结晶,非常复杂。科学发展到顶点就变成最简单的了。所以学《易经》还有三个意思,叫做“简易”,学通了并不困难,非常简单;“交易”,宇宙万事彼此都有互相关联,交叉的变化;最后一个是“不易”,有个本体论,不动的,以不变应万变。 “不易”是宋代的易学家加上去的,原始是“变易、交易,简易”,很简单。这是大概介绍一下,因为同学几方面有问题来,为了二七、二八这个数理变化,因此我才介绍大家研究生命科学来源。问题在我们《黄帝内经》中讲得很好,但是必须要配合印度的医理学。所以上次跟大家提了印度医理学的三脉七轮,这一部分非常复杂,好在跟中国的看脉路数虽不同,但是相通的。 所以,不论研究学问,打坐修行、成佛,如果三脉七轮、印度的瑜珈等,这一套学问没有搞通的话,很容易变成精神思想错乱。这不是宗教或迷信,而是个大科学。今天,我把上次讨论的问题综合起来说明一下,不一个一个答复了。譬如我今天讲《易经》八卦的这个图案,又譬如上次提到这篇“上古天真论”,我们从娘胎生出来,就是一个卦象的图案,叫做乾卦()。这是中国字叫做画卦。
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