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心(284715189) 13:02:48 世界是它现在这个样子，是因为它无法是任何其他的样子，而仍能活在物质的粗糙领域里。地震和飓风、洪水和龙卷风，及其他你们所谓的天灾，只不过是地、水、火、风四大由这一极到另一极的移动。整个出生与死亡的循环是这移动的一部分。这些是生命的节奏，而在粗糙世界里的每样东西都遵照它，因为生命本身即是一种节奏。它是在一切万有心中的一个波动、一个震动、一个脉动。 疾病和不适是健康和安好的相反，并且是在你们的命令下，具体化于你们的世界内的。你不可能生病，如果没在某些层面导致你那样，而只要藉由决定要安好，你在一瞬间也是可以做到的。深刻的个人失望是你选择的反应，而世界性的灾难是全世界意识的结果。 答：“生命本身即是一种节奏。它是在一切万有心中的一个波动、一个震动、一个脉动”。把世界运转的现象取一个观察点这样讲述也是可以的，因为观察世界可以有许多的角度。上面这个角度不是宗教不是唯心而是客观的。但是，后面的观点却让我们不知道是唯心还是唯物的。“疾病和不适是”是“你们的命令下，具体化于你们的世界内的”，这意思到底是外世界带给我们的疾病不适，还是我们的心命令的结果？如果是心命令的结果，后面为什么解释说“在某些层面导致你那样”，假如没有这些“层面导致”，“你不可能生病”。所以我想问的是：心理和物理谁是第一性，谁是疾病不适的总根源？ 特别是后面又说“而世界性的灾难是全世界意识的结果”，那么心理是总根源吗？那“某些层面导致你那样”又怎么解释呢。 心(284715189) 11:29:04 全是自己的心灵造成的 自己的原因 心(284715189) 13:03:45 事件、事故、意外、状况、环境――全是自意识创造出来的。个人的意识就有足够的力量。当两个或更多的人以我之名聚在一起时，你可以想象得到，会释放出些什么创造能量啊！至于群众意识呢？当然，那是更有威力了，它能创造出带给整个世界一个重要后果的事件和环境来。 答：这里把一切现象结果都归纳到了意识上面来，我就理解为一切都是心造出来的，行吗。如果行。我的问题是：人出生以后的心同出生前的心是一个心吗？我把出生前的心叫先天之心，把出生后的心叫后天之心可以吗？如果可以，我就可以这样说：先天之心是空空无物的，后天之心里面装的所有知识，是生理带给他的。如此，我们要克服和纠正的习惯是后天之心的知识，佛教道教要修的应该都是这颗心而不是先天之心，先天之心不用去修，他本身为空什么都没有。 后天之心的知识却是环境物理带给他的知识，没有这些知识他就等同于先天之心。这样看来，一切就不是心造的了，而是生理带给他的实像。那么结论就可以是一切唯身造了。 心(284715189) 11:32:42 问题是我们第一步都做不到 下面的想法全是妄想 答：是的，但是如果方向都没有明白，怎么确定上一步是正确的，又怎么去做下一步 上面我问的是方向 也就是，一切是唯心还是唯身
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发表时间 2009-9-29 21:07
发表时间 2009-10-6 06:58
楼主|
发表时间 2009-11-7 17:39
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