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曾仕强解读中华文化（1）
嘉宾：曾仕强，英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士，曾任台湾师范大学教授，台湾交通大学教授，现任台湾兴国管理学院校长。
30多年来，曾仕强教授致力于中西方管理思想的比较研究。通过对中华传统文化的追根探源，研析中国人际关系与企业伦理，曾仕强教授开创出中国式管理的全新理论，被誉为全球华人中国式管理第一人。
中国人如何认识和研究自己的文化，曾仕强教授提出三个字：敬、追和谦。
“敬”：一个人看不起自己就得不到别人的重视。中国拥有五千年的悠久历史和灿烂文化，应该对祖先的文化拥有自豪感和一种自信力。我们处在西风东渐、西方文化强力入侵的时代，必须确立中国人的观点，让西方人了解中国人在某些层次，确有其独特的看法。惟有东方人欣赏西方，而西方人也欣赏东方，双方才有平等对待互相了解的可能。
“追”：中华文化源远流长，且融入人们的思想观念和生活中。但人们往往知道使用却并不知其源头，因而导致后世对这些传统文化的“望文生义”、“不求甚解”和“自以为是”。追溯中华文化的源头，才能让我们真正了解自己的传统。
“谦”：中华文化的特性就是无所不包，我们应该抱着谦虚地态度去看待那些异见与异议。中华文化也是一个早熟的文化，它必然面临着变化，必须要与时俱进。
曾仕强解读中华文化（2）
到底什么是“中华”？
很多人都在说中华文化，却并不一定真正了解何为“中华”。曾仕强教授认为，“中”说到底就是合理，中国就是处处讲合理的国家。“中华”实际上源于《易经》的太极观念，“中”就是太极，而由太极演化出来的所有东西就是“华”。“华”是会变的，但“中”却不变，这就是“万变不离其宗”。
什么叫“文化”？
《易经?贲卦》中说：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”“文”就是“纹饰，花样”，文化就是你的“花样”慢慢被大家所接受。所以“文化”的重点是在这个“化”，“化”要经得起大众的考验，要经得起时间的考验。
什么叫“文质彬彬”？
论语中说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”中国人强调要名实相符，表里配合，所以中华文化更重视的是本质。
到底什么可以代表“中华文化”？
没有一种东西可以全全代表中华文化，为什么？曾仕强教授认为，中华文化是“空无多有”。中华文化无法被一种东西完全代表，但样样东西都是中华文化，这正是中华文化的特点，一方面既变化万千，却又万变不离其宗。
曾仕强解读中华文化（3）
中国文化重视精神文明而西方文化重视物质文明？
中国人同样重视物质文明。中国的物质文明曾经达到相当高的成就，也为世界物质文明作出过卓越的贡献，比如指南针、丝绸、瓷器等。尽管有人置疑中国当代物质文明不能赶超西方，但曾仕强教授认为，中华文化是一种均衡发展的文化，对于那些目前不足的方面，并非我们没有，只是还不够。
伦理道德在当今社会有什么作用？
当今社会物质文明日益发达，科技发展了，交通发达了，资讯繁荣了，但是环境也被破坏了，资源被滥用了，物种大量消失，贫富差距也拉大了。问题出在哪里？就在于缺少伦理道德的制约。21世纪中国能给与世界的就正是我们注重伦理道德的中华文化。
曾仕强解读中华文化（4）
《论语子路》篇记载：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”
父亲偷了羊，儿子便去告发他，叶公认为这是正直的行为。孔子却认为父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，这才是“直道”。很多年来，孔子的这句话被人误解为中华文化不重视法理。
曾仕强教授认为，孔子实际上是从人伦的角度认为，儿子不肯作证，是不忍心见到父亲受到惩罚，指证父亲偷羊是违背亲情的行为，因此隐瞒此事，这是亲情的流露，是合乎“直”的品德。这种对人伦的重视并非表示中国人不重法纪，只是中国人处理事务中的一种“迂回曲折”的艺术。 曾仕强教授语录：
“中国人不讲真话并不代表是欺骗，而是一种曲折的表达，中国人擅长讲妥当话。”
“大义一定要灭亲，小义要顾全整体的体面。“
“天下的父母都是人，既然是人，就一定会犯错，但作为子女，不应该当面去指责他们。”
“我比较重视孝道、孝敬、孝心，但不太赞成孝顺。”
“道理可能是直的，但路是弯弯曲曲的。你要把道理行得通，就要多拐几个弯。对中国人的道理，要多花心思心平气和地去感受这些拐弯的过程。”
曾仕强解读中华文化（5）
“道理”二字在中国人的言谈中出现的频率非常之高。我们说什么都会把“道理”摆出来，这也体现出中国人对“道理”二字的格外重视。
曾教授认为：“道”是路，道是很宽广的，我们应该彼此尊重各自的“道”。“理”是宇宙万物内在的规律，它也是中国人做人的根本修养。
“理直”是否就要“气壮”？
曾教授认为，你越强调自己有理，对方反而觉得你没理，这是中国人很典型的民族性。“理直”并不一定要“气壮”，而是要“气和”。和气才能生财，和气才能让对方更心平气和地自动接受你的道理。
曾仕强解读中华文化（6）
中华民族是一个非常重视人情的民族，中国式的人情关系又该怎样处理呢？
曾仕强教授语录：
“一个人如果没有感情，那就没有资格叫做人。”
“‘情’是心之美之。一个人他的心很美好，这就是有‘情’。情是彼此心里的感应，有情就是有心。”
“中国人不仅对人有情，对自然万物都有情。”
“大恩不言谢，对父母的情是谢不完的。我们活着的人一定要记住，父母是我们终身的依靠。这并不是说中国人不讲独立，而是父母是我们终生的精神依托。”
“人情不是包袱。那些让对方感到别扭，感到有压力、有负担的情才是包袱。我们应该保留和培养那些美好的情感。不要让那些丑陋的“情”扭曲了中国人讲人情的传统。”
曾仕强解读中华文化（7）
虽然中国人信仰各种宗教的很多，但中华民族并不是一个宗教占主导的民族，中国人更多的时候是把宗教当作一种信仰。
曾仕强教授认为，人们信仰宗教，基本的动力在于找寻一条永生的道理，而中国人非常幸运地找到一条通往永生的道路——“让自己活在别人心中”。
中国人崇敬自己的祖先，就在于希望自己能活在子孙后代的心中。这并不是宗教，更不是迷信。中国人对祖先的敬畏和尊崇表现在中国人对祖先的祭祀上。
拜祭祖先也是一家人团聚的时刻，共同怀念祖先的功绩，以此来督促子孙后代发奋努力，继承家风。我们一代代的传承就是靠祭祀，这是最好的教化。
曾仕强解读中华文化（8）
重视家庭是中华民族的重要传统。我们该怎么认识中国式的家庭伦理？
曾仕强教授语录：
“全世界的人都有家庭观念。我常形容西方人的家庭是‘有限公司’，它到某一个期限，彼此就好像没有什么关系，而中国人的家庭是‘无限公司’，到老了，只要父母健在，他们始终把你当小孩看待。”
中国人常说修身、齐家、治国、平天下。对于中国人来说，家不仅是三口之家，而是家族、宗族。“精神上有联系，心理上有呼应，这就是‘家’。
“家永远是世界上最温暖的地方，永远是我们最后的依靠。平常要好好地爱护家。”
“人与人的关系，只要有了裂痕，就永远没有办法修复。不要随便去伤害家人。”
“一个国家的目标应该首先是安足。富强只是手段，民安自足，这个国家才和谐。所以我们应该把对家人的爱推及到邻居、邻国、全人类。”
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发表时间 2009-12-11 10:32
发表时间 2009-12-10 05:41
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