瑜伽冥想简介

静缘瑜伽

[B]1.语音冥想[/B] 　　（1）曼特拉冥想：瑜伽语音冥想又称“曼特拉冥想”。梵语词“曼特拉”可分为两部分：“曼”的意思是心灵，“特拉”的意思是引开去。“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一切特殊语言。“冥想”的意思是意念和意境的结合，冥想可以帮助修炼者的精神进入高境界，有助于身心的协调。一个人冥想时把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知等不良因素，而处身在善良品质的高度上。 　　（2）噢姆冥想：舒适坐位，作瑜伽呼吸，高度注意呼吸，每次吸气和呼气，自觉自己的呼吸；做完5次完全的呼吸，继续做完全呼吸，但每次呼气时，以感到舒适为限度，配以最深沉的、可以听见的声音念语音“噢姆”，这个语音应念得与呼气过程一样长：噢－姆－，这时把注意力集中到语音上，吟诵练习约10次；然后呼气和吸气时都在心里对自己念“噢姆”语音，同时感到身体的每一个毛孔吸入数十亿个“噢姆”音节，想像这几十亿个音节进入整个心身的最深处，带来和平、安宁和无畏的心情。每次吸气，感到身体每一个细胞都充满了这种和平、宁静和力量。每次呼气，感到无数的“噢姆”音节把这和平传播到整个环境、整个宇宙、以至一切生灵上去，此练习至少50次。此冥想的结果是入定。 　　（3）噢姆·哈瑞·噢姆冥想：舒适坐定，闭合双眼，深长呼吸，注意每次呼吸；每次呼吸，用可听和声音念诵“噢姆·哈瑞·噢姆”，专注地听此辣音，每次吸气，心理对自己默念瑜伽语音“噢姆·哈瑞·噢姆”，继续做此练习至少50次。如果心灵游离开去，不注意语音，就把它轻轻地引回来，既不要强行集中注意力，也不要让心灵毫无控制地东游西荡，散漫无归。 　　（4）哈里波尔·尼太－弋尔冥想：梵文中的“哈里”为壮美、吸引的意思；“波尔”为语音、说话的意思；“尼太”为永恒、长存的意思：“弋尔”为灿烂、纯洁的意思。先按瑜伽坐式坐定，两眼闭合，呼吸深长，每次呼气，用可听声音反复诵念“哈里波尔·尼太－弋尔”，诵念时，贸神　倾听此语音；每次吸气，在心里给自己诵念同样的瑜伽语音；诵念时，试保持心灵专注在瑜伽语音上，但不要变成一种紧张注意。此法练至少50次。经常练此功，心会逐渐得到洁净而纯化，有时候也许会流下爱和幸福的眼泪。 　　（5）玛丹那·莫汉那冥想：这中音是说原始动因并非虚无，而是充满精神和爱、真、善、美等。此法先坐定合眼，正常呼吸，注意呼吸；每次呼气，出声吟诵瑜伽语音“玛丹那·莫汉那”，边念边听；每次吸气，心里再诵念这个语音，起码做50次，最多次数不限。练功时，如心灵游离开去，别感到不安或懊恼，只须轻轻把心灵引回瑜伽语音上。除以上语音冥想外，还有“玛丹那－莫汉那·本哇利·哈瑞波尔”冥想，“戈帕拉·戈文达·哇玛·玛丹那－莫汉那”冥想，功法与上述功法大体相同，只是语音不同。 [B]2.其他方法[/B] 　　（1）不与呼吸同步法：瑜伽语音冥想也可以无须和呼吸同步配合着练习。人们只须把心专注到语音的吟诵上面，而对呼吸则任其自然，不加留意。有时则呼气与诵念一部分语音同时进行，有时吸气和默念另一部分语音同时进行。有时在呼气时兼做出声诵念整个语音。有时候吸气短促而深长，而在延长呼气过程中吟诵整个语音。做法可以因人而异。 　　（2）无须严格姿式法：瑜伽语音冥想甚至可以在站立、行走、跑步、躺下等时候练习。瑜伽语音冥想术既可按以上方法采取瑜伽坐式严格练习，也可不拘一格采取其他任何形式练习，当然练习时可合眼亦可睁眼，语音可诵念以上任何一种。 　　（3）注目凝视冥想法：许多习瑜伽者在练习瑜伽语音冥想时两眼全神贯注地凝视一幅原始动因人格特征（薄伽梵）的图像，会引人进入真、善、美的崇高品质境界。 　　（4）咏唱语音冥想法：所有瑜伽语音都可以用咏唱的形式来反复诵念，配上旋律、节奏、鼓掌打拍子、乐器伴奏等等，或不配奏也可以。还有，听别人咏唱瑜伽语音冥想也能引导习瑜伽者入定。 　　（5）群组误音冥榻法：瑜伽语音冥想可一人独立练习，亦可群组集体练习。人们集合为或大或小的一组人或一群人，无论朋友、家人、熟人、生人，都可以作为一种会从聚合的形式来反复诵念瑜伽语音。这种群组练法比个体练法更有力和有效。

神籽

[B] 呵，冥想，这是数年以前的一篇拙作，拿出来共享一下：[/B] 冥想是一种感受，是再度对生命“悟”的过程。 　　冥想是一门意境艺术，从严格意义讲、是一种感觉范畴的理念。只有个体通过实际体验去加以理解，难以语言正确描述，只能加以比喻。 　　倘若你每天留一点时间、一个空间给自己的心灵冥想，以便让你整理纷乱的心灵。它可以使人达到一种超越自我的精神境界。只需几分钟的时间，就可暂时忘记工作，让自己进入到一种全新的境界中。 　　在一天练习之后静静地坐着，将身体安顿于一种平稳、宁静、舒适的姿势之中，诚实自己的意念，然后将意识集中导向无限的本体之中。聆听身、心的窃窃私语，使你自己了解你体内发生的事情。通过这一方法，你可暂时在白天里不得不把感官暴露在各种刺激中解脱出来，脱离其所处的环境，避免情绪和感觉的影响，使自己的注意力转向体内。把自己的心态与现实结合起来冥想。一个人在这个时候想的东西，或许可以让一个人品味出人生、生活的真谛。在这样做的过程中，可使人处于一种“平和、领悟、安详”的境界。我们会逐渐领悟我们自身存在的最大利益所在并调整身、心与之吻合时，也就是身、心从混乱到有序开始发生时，这时个人就可以从她迄今为止对“我”的各种生活及身、心障碍中解放出来。其内涵无疑是丰富的难以言传的。在解除自我负担时各样能量的释放十分巨大，并以一种难以形容的积极、进取方式影响着我们生命的每一方面，促使心灵更加敏锐、警醒，所形成崭新的存在状态只能用“平和、领悟、愉快、安详”等这类美好境界加以比喻。 　　冥想也是一种对生命系统能量释放，重组、修复、优化的综合过程，经过冥想透彻洗礼的生命会更加平和与宁静，这对整个机体有着意义深远作用的宁静状态，是难以用一两句话可以说得清的。简而言之，在宁静中，也只有在宁静中，才能达到自我实现瑜伽。学习对机体准备经历这种高度宁静有极具价值的冥想练习方法。 　　莲花坐蕴藏着使人气定神闲效果。形体因双膝、臀部三点构成一个等腰三角平面支撑，体态相当稳定。由于双腿的重力形成一种拉直脊柱的内在力量，上半身则可以保持放松、自然伸直的状态，且腰、臀部肌肉放松，不易疲劳。 故成为习瑜伽者最常用的姿式。它有助于作好冥想的准备。虽然身体以坐姿休息着，盘起来的双腿和伸直的背部有助于使心灵保持敏锐而警醒。因此，宜于用来做冥想练习。莲花坐，是经过历代瑜伽大师艰苦修炼的结果，完善了不需要频繁活动双腿的姿势(因为身体活动时，头脑就会分散)。莲花坐能使你的脊柱挺直，身体保持稳定。眼睑自然下垂，但不必紧闭。手指成环形。呼吸会自动慢下来。轻轻地但坚定地下定决心不分散自己的注意力，以这种姿势保持不动，直到你感到下舒服为止，并敏锐地感知体内发生的一切。 　　如果您是初学者，不妨找个舒适的姿势坐下来或仰卧床上（我个人认为，初习瑜伽者不要拘泥于规范之间，适合您的就好，假以时日自会与瑜伽精神并轨。），专注于自己的一呼一吸。刚开始你也许无法把注意力集中于呼吸上，而会胡思乱想，但没关系，坚持一段时间就会见成效。您也可自己营造一个属于您的冥想气氛，如，虔诚地烧上一炷香，让思绪随着袅袅紫烟一起升华，打开柔和灯光、欣赏喜欢的照片、一件旧物、山谷明月、林中溪水、江上清风、蓝天白云、或冥想主题的图片（山水主题，唐诗宋词等主题，也为有宗教信仰或这方面价值取向的个体提供宗教主题）等等，只要对您进入冥想有所帮助都可作为主题，由于各人生活经历不同，虽然冥想主题相同，但产生的结果却不尽相同。因此，各人可结合自己的体会，尽量想像能给人以轻松安逸、悠闲、安宁和美好的联想，以利于调节和放松精神，从而达到与瑜伽精神保持一至的目的。初学时不要强迫自己立即学会就好了。这是循序渐进过程，越练越容易，假以时日便定可进入更高的冥想境界。 　　高级用户冥想时可进入静定状态，即意识不到自己的肉体在呼吸、自我精神和心性的存在。进入了无限广阔的宁静世界。即达到天人合一的境界。 　　何谓冥想，见仁见智，但我想可能就是浑浊的心境在冥想中渐次清晰吧!对饮食男女而言，能做到如此，足矣。

日月星天使

好深奥

静缘瑜伽

以下是引用凝霜银枫在2006-3-6 18:53:49的发言： 工作繁忙的时候心都静不下来

以下是引用凝霜银枫在2006-3-6 18:54:44的发言： 达不到那个境界

我们馆的英文： Still from yoga： 即是静来源于瑜伽的意思。 静是瑜伽冥想的至高境界（在此暂不详谈） 因为，我们通过瑜伽的认知，使我们有了一道桥梁，一道通向静的桥梁。 然而，静并不是瞬间便可以达到的境界， 所以，就需要我们通过瑜伽的锻炼慢慢接近。 因此，瑜伽又是一项知行合一的运动。 （知是行的主意，行是知的工具；知是行之始，行是知之成。－－王阳明） 只有当我们的认知与行动和谐统一的时候，才是真正的瑜伽境地。

方先生

当你能停下你的身心一切行动时，你已经就控制了自已情绪了的。这时就已不是简单的平和二字能概括你了的。

苯牛

经过佛友介绍才知小桥有瑜珈专版。不过，他告诉我是：估计在健康版。 想象中瑜珈是跟佛法同类，是传为烧毁千年轮回种子而设计的。 建康是它付带产品，不知是吗？ 望老师指教，