医者（作者：五公子）

拔牙

    五公子与禾山子游武夷，闻山中有医者，能听声断病，见面知心，治则针不过九，药不过三，访之。恰有病者求医，不得治，悻然出。

    乃问其故。

    医者曰：此囿于病者，吾不治也。

    五公子问曰：何为囿于病者？

    医者曰：世人病，皆以病为病，不知病病者何也。城邦之乱，必始于萧蔷，萧蔷不靖，何以御敌于外？今日守之东，明日失之西，此为将之过邪？君主之失也。世人之病，必始于己身，己过不省，何以求诸针药？今日治之头，明日病之手，此为医之过邪？德行之失也。医者，不以病人之病为病，以其致病者为病，病者身，病病者行，病病之行，其根在心。故良医治人，如圣人治国，国之亡，必先失其民，人之病，必先失其行。心不治，则行不端，治之无功，反以害。囿于病者，只知病之为病，不知内而求诸外，不正己而求诸人，失心也。即失其心，无从治其本，故不治。

    五公子曰：一面已，何知其囿于病？

    医者曰：察其色，观其行，听其言，审其气，可以知其志，见其神，乃得其人。

    五公子曰：此相法也，以相定医，未免有失。

    医者曰：医者，相者，何以别？万法无他，惟阴阳也，万变无他，惟机也。色分五行，声分五音，脏分五藏，气之和也。医不知相，何以审阴阳，相不知医，何以别利害。精微之著，百家同明，华夏之学，本无你我。吾观其相，即为相者，治其病，即为医者，修其身，即为行者，甚而山、巫、卜、命，何不可为哉？

 

    ……

    文仅半篇，后文因涉医者之秘，未便发，友禾山子亦以为然。

 

    故补途中所闻诸子语录数条，此数子者，后将撰文以录。

    琴师：光照出来没有人能独享，声发出来也是这样，人只是万物之一，光和声是属于天地的，你弹琴就不能只让人听，要让天地一起听，天地万物听不懂的，你就是没弹好。人听不明白，可以找个没人的地方弹，但天地无所不在，躲不开，那就必须让他明白，还有让他喜欢。

    拳师：拳里没有什么特别处，就是俩狗熊打架，平日里养的好的便能赢。气要领的起来，也要沉的下去，太阳不生起来，万物便没有生机，但落不下去，这生机也就绝了。

    医师：我看病不管他是什么人，但问他有没有心，如果他的心能治，那病就能治，如果心都已经不行了，那病也就没得治了。药物和钱财一样都是外在的。

拔牙

这话不知是否有错别字？
领悟力不够，怕会错意。改了之后咱们继续交流。

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