《列子 说符》节选

阿斗

        邯郸之民，以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。
客问其故。简子曰 ：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知 君之欲放之，故竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民 勿捕。捕而放之，恩过不相补矣 。”简子曰：“然。” 
    
       齐田氏祖于庭，食客千人。中坐有献鱼雁者，田氏视之，乃叹曰 ：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。
鲍氏之子年十二，预于次，进曰 ：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，迭相食；非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋替肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”


先说故事。
老百姓正月献个野鸽子给简子放生，得到一大笔酬劳。有人提出意见：听说老大你要放生，小弟们为了放生而捕猎，得点好处是必然的。这一搞，死的小动物更多，真放生就该禁止捕猎。简子同意了。

齐国姓田的大户人家收到鱼和鹅。感叹说天地待人不薄，为人类长出五谷杂粮，飞禽走兽，供给人食用。 一堆大人齐声附和，一个姓鲍的12岁小孩大胆的说了几句：天地，万物和我是一体共生，哪有分贵贱，都是弱肉强食的，人吃万物，虎狼也吃肉，连蚊子都喝你血。是不是天地为虎狼蚊子才生长人类？

感慨：潮州这几年放生热潮让垂钓者忙坏了。真放生就是护生。不是佛教才教的，几千年前老祖宗就在做。
           人有了地位就觉得了不得，不得了。天地围我转。12岁小孩比大人清醒多了。
有空读读道家的书，角度开阔多了。

拔牙

忙坏的估计不止垂钓者。还有售卖者，还有放生者。自从有大德开示放生有功德之后。

行善积德。
我理解为，行善的同时要积德，
这个积德，积的是方法，明白的是规律。
行善也得讲究方法，也得按规律办事。
反其道而行之，只能落得个执德的结果。

好心办坏事的故事听了不少，结局都是无奈而终，徒增因果，伤己慧命。

看多了自家的经典，改看点别家的，犹如换个角度看世界，确实有焕然一新的感觉。
闲暇来杯美酒，伴点小菜，悠哉生活。

拔牙

老虎？老鼠！傻傻分不清楚。

阿斗

问好两位。《说符》本意在“语言表达”的问题，真怕给我瞎感慨一搞，把网络上的小朋友误导了，说明一下。
金凤兄有时间不凡过来当版主，儒道两家，可纳三教九流，不妨活跃活跃。拔牙兄有功夫，可不敢放开瞎搞。不多几个另类不行啊！道家如同禅宗，当管狮子扑人，不修杂乱枝叶。

拔牙

性格使然，嘿。

欢迎两位申请版主，说来真是惭愧，金凤兄一卸任。儒道版就冷清到现在，罪过罪过。

诗铭轩

凑热闹

潮州空空

※ 以下是引用 阿斗 在 2011-4-22 19:49:00 的发言：
问好两位。《说符》本意在“语言表达”的问题，真怕给我瞎感慨一搞，把网络上的小朋友误导了，说明一下。金凤兄有时间不凡过来当版主，儒道两家，可纳三教九流，不妨活跃活跃。拔牙兄有功夫，可不敢放开瞎搞。不多几个另类不行啊！道家如同禅宗，当管狮子扑人，不修杂乱枝叶。

金凤总爱搞算命不是不好…替别人算，不替自已算，舍已救人，当然也没什么不好…
最不好的是从不替俺算！能上天堂，该下地狱，有言就直说嘛！

不如楼主你来烧护儒道，大家肯定支持…然后还可帮俺盯着金凤，在俺看来，是一箭双雕哩…
另一个贴楼主提到瑜珈，瑜珈可是神子的专利，不过建议他学点灵修，神灵神灵，谓之神子…

潮州空空

俺不加思索一下，倡放生及放生，可以是佛教教化的方便，方便的次第…