印宗的德行，决不在六祖之下

书海

印宗的德行，决不在六祖之下

1 六祖惠能得法时，只有二十四岁。他二十四岁时，明心见性，大彻大悟，五祖把衣钵传给他。

 

2 五祖的上首弟子神秀，跟五祖几十年，平常又是五祖的助教，可是五祖没传给他，却传给一个做苦工的惠能，什么原因？他没开悟。由此可见，五祖传法，是依法不依人。

 

3 六祖到黄梅，跟五祖只见了几次面。头一次见面，五祖就把他送到槽房做苦工去，过了八个月才又见面。他没念过书，又不认识字，只跟五祖见过三、四次面，别人当然不服气，这是五祖想得到的，所以叫他隐居。

 

4 他在猎人队里帮人家做小工，替人家看猎物，默默忍受了十五年。时间久了，大家逐渐把这个事情给淡忘了，他这才出来。他出来后，遇到印宗法师。

 

5 印宗法师在广州弘法，那是岭南，中国的南方这几个省份里面，印宗法师声望第一，没有人不尊敬的。印宗法师真正是大德，一遇到六祖，言谈之下，晓得自己比不上他，不但没有嫉妒，而且特别赞扬。

 

6 六祖没出家，印宗法师给他剃头，所以印宗法师是六祖的剃度师。替六祖剃了头之后，印宗法师反过头来拜六祖做老师，这不简单！

 

7 印宗法师在岭南一带，没有一个人不尊敬、不佩服的，这是印宗法师的师父，这大家还有什么话说？一下子就把六祖捧到天上去了！这个很难，在我们中国佛教史上是第一人。

 

8 谁有这么大的心量，遇到真正比自己高明的人，自己马上退下来，道场给他，所有信徒都给他，自己来当学生？不是真正的大德、真正有实证功夫的人，做不到这样的谦虚明达，所以印宗的德行，实在讲，决不在六祖之下。

（一点题外话：现在很多人自称在学佛，但是一开口就得罪人。如果是菩萨在考验修行人那另当别论，如果不是的话，是否该想想，自己在学的什么佛呢，那部经典教你出口伤人呢！）

太平盛世

谁说印宗的德行在六祖之下了，有人说吗？是你自己说的吧，

不起分别心， 

妙慧

※ 以下是引用 书海 在 2011-6-11 17:58:00 的发言：

印宗的德行，决不在六祖之下

（一点题外话：现在很多人自称在学佛，但是一开口就得罪人。如果是菩萨在考验修行人那另当别论，如果不是的话，是否该想想，自己在学的什么佛呢，那部经典教你出口伤人呢！）

1、印宗法师非常了不起！第一个了不起，是他慧眼识英才；第二个了不起，是他的心中只有教法、只有众生，没有个人的得或失。所以他能以佛法为重，推举六祖大师，请六祖出来弘扬佛法。

2、印宗大师的德行确实非常了不起，非常值得赞叹，但赞叹印宗大师的同时，没必要拿六祖大师作“垫脚”，在德行方面，他们俩都非常厉害、都非常了不起，没有可比性，更不是无明厚重的你我之辈所能测度的。

3、印宗大师是一位了不起的大善知识，更是一位正人君子，所以他坦坦荡荡，唯佛法是念，能屈身向六祖学习。你则截然相反，你心中只有“我”、只有“我被伤害”、“我被得罪”——批驳“我”的言论，就等于伤害了“我”，就等于对“我”恶口。小人常戚戚，于是你抓住一切机会，时刻不忘发点“题外话”。

4、你发帖子赞叹印宗大师“这么大的心量”，这个非常好。但在帖子后面，你却干着“这么小的心量”的小人，才干得出的纠缠不清的伎俩，你觉得这样相应吗？

天高云淡

阿弥陀佛!赞印宗法师,学佛人的楷模!

书海

※ 以下是引用 妙慧 在 2011-6-12 11:21:00 的发言：

※ 以下是引用 书海 在 2011-6-11 17:58:00 的发言：

印宗的德行，决不在六祖之下

（一点题外话：现在很多人自称在学佛，但是一开口就得罪人。如果是菩萨在考验修行人那另当别论，如果不是的话，是否该想想，自己在学的什么佛呢，那部经典教你出口伤人呢！）

1、印宗法师非常了不起！第一个了不起，是他慧眼识英才；第二个了不起，是他的心中只有教法、只有众生，没有个人的得或失。所以他能以佛法为重，推举六祖大师，请六祖出来弘扬佛法。

2、印宗大师的德行确实非常了不起，非常值得赞叹，但赞叹印宗大师的同时，没必要拿六祖大师作“垫脚”，在德行方面，他们俩都非常厉害、都非常了不起，没有可比性，更不是无明厚重的你我之辈所能测度的。

3、印宗大师是一位了不起的大善知识，更是一位正人君子，所以他坦坦荡荡，唯佛法是念，能屈身向六祖学习。你则截然相反，你心中只有“我”、只有“我被伤害”、“我被得罪”——批驳“我”的言论，就等于伤害了“我”，就等于对“我”恶口。小人常戚戚，于是你抓住一切机会，时刻不忘发点“题外话”。

4、你发帖子赞叹印宗大师“这么大的心量”，这个非常好。但在帖子后面，你却干着“这么小的心量”的小人，才干得出的纠缠不清的伎俩，你觉得这样相应吗？

学佛不是靠说的，是靠做的。如果你能够做到：
1.不要乱改别人的回复。
2.自己发过的回复不要乱删除，敢以承担的话，再来说吧。

书海

※ 以下是引用 太平盛世 在 2011-6-11 18:21:00 的发言：

谁说印宗的德行在六祖之下了，有人说吗？是你自己说的吧，

不起分别心， 

本文摘录
http://cnbuddhism.blog.163.com/blog/static/116040679201091343650142/

妙慧

※ 以下是引用 书海 在 2011-6-14 11:10:00 的发言：
学佛不是靠说的，是靠做的。如果你能够做到：
1.不要乱改别人的回复。
2.自己发过的回复不要乱删除，敢以承担的话，再来说吧。

留下来白纸黑字铁证，比你那红口白牙的诬蔑更具说服力。

妙慧

※ 以下是引用 小偷 在 2011-6-16 13:07:00 的发言：

  对一点话外题的回复：
......  
    

讲话尖酸刻薄的人如悬崖峭壁的山峰，任何甘霖雨露都承载不了。     

这话也是大师说的，且大师说这是薄福之人。
......

所谓菩萨畏因，众生畏果     

就是我们太多人的写照。           

说得太好了，阿弥陀佛。

心中有法——常存护法之心，目中无“人”——不计、不记人我好恶，胸怀坦荡，这是厚德之相；心中只有“人”、没有“法”，睚眦必记、必报，心随着帖子而波动，新伤旧伤隐隐作痛，时刻不忘含沙射影、不忘相讥，这是刻薄习气的显露。

妙慧

※ 以下是引用 金凤电子 在 2011-6-17 11:55:00 的发言：
一开口就得罪人是他自己修养不够，跟佛祖好像没有关系吧？

人非圣贤，孰能无过。所以我们要有直友、诤友，才能发现自己的不足，改过自新，才能修身进德，苟日新、日日新。这是一个心智比较健全的人，应有的姿态和胸襟。

但很多人却刚好相反，濂溪先生说：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”很多名义上的佛弟子，他可以一肚子的邪知邪见，他可以开口就是胡说八道，但你不能说他，说不得，说了你就是没有涵养，就是对他刻薄、对他尖酸。

举个例子：一个人患病，脸面浮肿，你要伸出大拇指，夸他说：哇哇哇，你这人，面相圆满，一看就是个有福相的人！——这是赞叹，是修养。反之，你实话告诉他：你的脸好像有点浮肿，是不是病了，要去看看医生。——这叫做得罪。

也难怪，现在的人心灵大多数很脆弱，一旦受伤，这伤口就难以愈合，随时可能发作。

高老庄

※ 以下是引用 妙慧 在 2011-6-17 13:22:00 的发言：

※ 以下是引用 金凤电子 在 2011-6-17 11:55:00 的发言：

举个例子：一个人患病，脸面浮肿，你要伸出大拇指，夸他说：哇哇哇，你这人，面相圆满，一看就是个有福相的人！——这是赞叹，是修养。反之，你实话告诉他：你的脸好像有点浮肿，是不是病了，要去看看医生。——这叫做得罪。

无须赞患病的人，也不一定要告诉他实话。知而不言或者言而有法应该更好。

妙慧

※ 以下是引用 高老庄 在 2011-6-17 13:56:00 的发言：
无须赞患病的人，也不一定要告诉他实话。知而不言或者言而有法应该更好。

高老、老高、真高！

相看两相厌

阿彌陀佛!来佛版就是学佛法,参禅,胸襟要开阔,要有包容心,这样吵闹真没意思!
俗话说:道不同不相为谋!
如果话不投机的话不要一般见识好了,避开罢了,没什么了不起的事儿

高老庄

※ 以下是引用 妙慧 在 2011-6-17 14:17:00 的发言：

※ 以下是引用 高老庄 在 2011-6-17 13:56:00 的发言：
无须赞患病的人，也不一定要告诉他实话。知而不言或者言而有法应该更好。

高老、老高、真高！

妙版吉祥!
当认知和体认还不是很充足全面，却又完全迷上了一种理论方法，人的思维行为会受到影响。我就经常这样。

妙慧

※ 以下是引用 高老庄 在 2011-6-22 11:05:00 的发言：
当认知和体认还不是很充足全面，却又完全迷上了一种理论方法，人的思维行为会受到影响。我就经常这样。

老高的高见如雨后春笋——节节高。

任何一种理论方法，一旦迷上了，绝对影响到人的思维和行为；一旦“认知和体认”“很充足全面”，思维和行为必定为之彻底改变。正法如此、邪说也如此。