（转帖）全真之道

拔牙

吕祖曰：
所谓全真者，纯真不假之意也。
人谁无真心？一转便非了。
人谁无真意？一杂便亡了。
人谁无真情？一偏便差了。
初心为真，变幻即为假心；
始意为真，计较即为假意。
至情为真，乖戾即为假情。

所谓初心者，即固有之心也；
所谓始意者，即朕兆之意也。
所谓至情者，即本性之情也。
心中有真意真情，情中方见真心真意，
由真心发而为真意，由真意发而为真情。
是情即自然景象，无时非天机之呈露，然则人可不真哉。
人不真心，即无真意，无真意即无真情。

尝见修道之士，
动则私念迭起，念之私即心不真处，
静则欲念相循，念在欲即心不真处。
私欲不绝，
发或全无真意，或半真半假，即半真半假之际，正天人相乘之时，是意也，情所不能掩也。
验真道先验真情，验真情即可知心真与未真，知意真与未真，故修真之道，必以意始，意诚心亦诚，即心所发之情亦诚矣，诚斯真也。
诚若不真，见之于言，则言不由衷，非真言也。
见之于行，则行不率性，非真行也。
修之者，修去心外之心，意外之意，情外之情，当于举念发言时，提起天良，放下人心，不许疑二其心，混杂其意，方为真心真意真情，一毫不假，是真道。

真道遍行，故谓之全真也。

晌旸

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