准提神咒

腾乐

准提咒目前在显教的《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一，其内容如下：

　　●准提神咒

　　稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝

　　我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护

　　南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提。娑婆诃。 

　　准提咒是任何信仰者（不拘出家在家，或茹素与否）都可以持诵的。古来相传的读法，随着我国历代语音的变化，已经有少许失真，兹将汉译咒语附上梵文及罗马字读音，以供持诵者参考∶

　　南无飒多喃

　　nā mó sà duō nán

　　叁藐叁菩驮

　　sān miǎo sān pú tuó

　　俱胝喃　

　　jù zhī nán

　　怛侄他

　　dá zhí tuō

　　唵 折隶主隶

　　ǎn, zhé lì zhǔ lì

　　准提 娑婆诃

　　zhǔn tí suō pó hē

咒力殊胜

　　准提咒之殊胜，有三种，不同余咒。
(1)准提咒，总含一切诸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能摄百川，百川不摄大海。
(2)准提坛法，人易办故，但以一新镜，未曾用者，便是坛法。不同余咒，建办坛法，须得拣选净处，香泥涂地，广造佛像，多用供具，方能成就。
(3)人人皆得诵持故，不问在家出家，饮酒食肉，有妻子等，皆能持诵，因为今时，俗流之辈，带妻挟子，饮酒啖肉，是为常业，虽逢善知识教示，习性难以改革，若不用此大不思议咒法救脱，如是人等，何日得出生死，不同余咒，须要持戒，方得诵习。又《大教王经》云∶‘七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求，悉得成就，不久证得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王也。’

　　佛言∶若一心静思诵此咒，满九万遍，无量劫造十恶五逆，四重五无间罪，悉皆消灭，所生之处，常遇菩萨，丰饶财宝，诵满二十六万遍，乃至四十六万遍，世出世法，无不称遂，便于梦中，见佛菩萨，及以花果，口吐黑物，饮吃白物，即知成就。或梦见自身，腾空自在，或渡大海，或浮江河，或上楼台高树，或登白山，或乘狮子白马白象，或梦见好花果，或梦见着黄衣白衣，或梦吞日月等，即是无始罪灭之相。或梦见佛像，或闻法音，或觉自身巍巍高大，或齿落重生，或发白返黑，或贪嗔痴心，自然消灭，或总持不忘，一字能演多义，或智慧顿生，自然通晓一切经律论，或一切三昧法门，自然现前，或福德顿高，四众归仰。若逢如上之事，但是福慧增长，近成就相，莫生疑惑之心，勿起取着之念，更须策发三业，加功诵持，不得宣说咒中境界，炫卖与人，不为名利敬赞，而宣说之，否则，虽有如是之力，未免堕落魔外也。

　　持诵准提咒功德，按《显密圆通成佛心要集》中说：

　　佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）

　　又诵此咒，能令国王大臣及诸四众，生爱敬心，见即欢喜。诵此咒人，水不能溺，火不能烧，毒药、怨家、军阵、强贼，及恶龙、兽、诸鬼魅等，皆不能害。若欲请梵王、帝释、四天王、阎罗天子等，但诵此咒，随请必至，不敢前次，所有驱使，随心皆得。此咒于南赡部洲有大势力，移须弥山，竭大海水，咒干枯木能生花果，何况更能依法持诵！不转肉身得大神足，往兜率天。若求长生及诸仙药，但依法诵咒，即得见观世音菩萨或金刚手菩萨，授与神仙药，随取食之，即成仙道，得延寿命，齐于日月，证菩萨位。若依法诵满一百万遍，便得往诣十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。

　　若欲成就坛法，不同诸部广修供养、掘地香泥之所建立，但以一新镜未曾用者，于佛像前，随月十五日夜，面向东方，置镜坐前，随力庄严诸供养具，烧安息香及净水，然后结印在于心上，咒镜一百八遍，以囊盛镜，常将随身，每欲念诵，但以镜坛置于面前，结印诵咒。若不能逐日对镜念诵，但于十斋日对镜念诵，除十斋日外，不对镜坛持诵亦得（密藏之中今此镜坛最为要妙，总摄一切诸坛。若无镜者，但想一镜者于面前持诵，净诸恶趣，经等多说，想成坛法持诵为上，或不能想得坛者，但只专注持咒。十斋日者，所谓一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日）

　　此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。准梵本有十万偈说文。龙树菩萨以偈赞曰：

　　准提功德聚　寂静心常诵　

　　一切诸大难　无能侵是人　

　　天上及人间　受福如佛等　

　　遇此如意珠　定获无等等　

　　又，持诵观世音菩萨六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）后，再持诵准提咒，感应犹速。按《显密圆通成佛心要集》中说：“说此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一时现前同声说准提咒。即知此六字大明，与准提真言次第相须也（广如大乘庄严宝王经说）。”

　　（《显密圆通成佛心要集》列出了持诵准提咒的一种仪轨）
说明　　现根据《中华佛教百科全书》（电子版）和《汉梵、梵汉陀罗尼用语用句辞典》（作者Robert

　　Heineman（德国），台湾华宇出版社，1985年）两部著作对准提咒分别以汉语拼音和现代汉语进行了注音，其中汉语拼音的音调均为一声，同时对真言的句义进行了简要的说明。

　　(1)南无飒哆喃

　　梵文：namo-saptanam

　　汉语拼音注音：na-mo-sa-da-nan

　　现代汉语注音：拿摩萨达南

　　注释：‘南无’意为‘归命’，‘飒哆喃’意为数字‘七’。

　　（2）三藐三菩驮

　　　梵文：Samyaksambuddha

　　汉语拼音注音：san-mia-san-bu-da

　　现代汉语注音：三（米阿）三布达

　　注释：‘米阿’两字连读成一个音节。

　　‘三藐三菩驮’意为‘佛’、‘无上觉者’。

　　（3）俱胝南

　　　梵文：kotinam

　　汉语拼音注音：gou-di-nan

　　现代汉语注音：勾地南

　　注释：‘俱胝’意为‘千万’。

　　‘南无飒哆喃三藐三菩驮俱胝南’句意为‘皈命七千万正等正觉’。

　　（4）怛侄他

　　　梵文：tadyata

　　汉语拼音注音：da-d-ya-ta

　　现代汉语注音：达得压他

　　注释：此句意译为‘即说咒曰’。

　　发音时注意，第二个音节‘得’（d）应轻声，一带而过。

　　（5）唵

　　　梵文：om（或aum）

　　现代汉语注音：奥母

　　注释：此字皈敬意。“母”为鼻音

　　(6) 折隶

　　　梵文： cale

　　汉语拼音注音：zha-li

　　现代汉语注音：扎隶

　　注释：‘折隶’意为‘女行动者’，指准提佛母。

　　(7) 主隶

　　　梵文：cule

　　汉语拼音注音：zhu-li

　　现代汉语注音：主隶

　　注释：意为升起。

　　(8)准提

　　　梵文：cundhe

　　汉语拼音注音：zhuan-di

　　现代汉语注音：专滴

　　注释：‘准提’意为‘清净’。

　　(9)娑婆诃

　　　梵文：svaha

　　汉语拼音注音： si-wa-ha

　　现代汉语注音：司哇哈

　　注释：此句意译为‘成就圆满’。

出现因缘

　　准提菩萨的真言出现的因缘。在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载。佛陀因愍念未来薄福恶业众生的缘故。入准提三摩地。而说此过去七俱胝佛所说陀罗尼。

　　根据《佛说大乘庄严宝王经》记载。七十七俱胝诸佛如来。在六字大明咒的因缘之下同时示现，共同宣说准提神咒。

　　因为此咒所现起的根源为此，所以准提菩萨也可说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。

　　准提咒广为中国、日本的广大佛教信徒所持诵，其咒语功德威力不可思议，在很多经典中。详明记载其广大功德。

腾乐

准提佛母菩萨