让“心”安住——读楞严有感（原创）

寒水凌风

记得最初在读《楞严经》经卷时，读至精妙时，常常心中大叫其好，感叹“一部楞严，让世间春花月夜，尽黯然失色”的确是所言不假。难怪《楞严经》被奉为一切佛经之首，经中句句皆为珠矶可采。但可惜能力有限，未能假以时间专研，对于经卷内容只是过目不久即忘文，但是文中一句佛陀与侍者阿难的关于“心性”的对话，却记忆犹新，佛陀对一切烦恼和生死的原因用这一句：“摇动是尘，不住是客”概括了出来，简短却是在细细思维后，引发心中的震憾…… 常听文人骚客、网络大侠吟唱六祖慧能大师的四句偈文：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”所唱吟者，莫不是摇头晃脑，出口即流水成章，几乎已经成为四句口头“禅”了。偈文中喻意为何？吟唱者是否能知？笔者不得其所，也不敢惴测。俺当对着这四句偈文，常常思考其意，其中末二字“尘埃”，而心有所思所想最多。什么才是偈中的“尘埃”呢？“尘埃”惹于何处？当读了《楞严经》看到这两句：“摇动是尘，不住是客”的经文时，突然一下子，思维清晰了起来，原来所谓“尘埃”就是无明和妄想的念头，所谓“菩提”，所谓“明镜”都是指“心性”，心性本具真如本性，无所谓的染污与清净之分。心念有了妄想，心尘开始摇动，有了分别想，分别一起，一切执着妄想心横生，欲念即便处处流溢，终日忙忙碌碌失去本来真如本性，从此随入生死轮回欲海之中不能自拨。生生世世“心”不能自主，终为色身为驱使，一个色身舍去，又入另一个色身之中，六道轮回，生生死死，终不能解脱。 “摇动是尘，不住是客”，道出了我们人之所以会经历那么多的苦难和轮回，原来根本原因在我们每一个人的“心”都是不安的。不能止、不能住，从此妄想不断，流转生死间。要想和佛陀一样的解脱生死和具有无上的大智慧，让我们都把自己的”心“安住吧！这才是根本。无明才能从根拨除，生死从此停流，从此做自己的主人公。 佛经中常言，闻佛经一句一偈即可成就“无上正等正觉智慧”，并非指我们对一部佛经或是几句佛偈死记硬背，生啃硬吃就能成佛道的，而是重要用“心”理解，用“心”去体悟。佛经智慧不可思议，一句佛话即可灭除恒河沙烦恼与一切生死轮回，真实不虚，在于你的用“心”去感触，最后用“心”去印证。 （阿弥陀佛，支持版主高兄，俺把拙文列于此版，敬请研习佛法的朋友赐教、斧正）

高老庄

谢谢凌风的贴!这个贴除了表达楼主对一句佛文的心得,也道出了用"心"读书的真谛. 无独有偶,前夜读《楞伽经》竟也有同楼主同样的感悟:"心性本具真如本性，无所谓的染污与清净之分。心念有了妄想，心尘开始摇动，有了分别想，分别一起，一切执着妄想心横生，……" 人若要回归觉海,唯有回光返照,先求止于一念,由止而定,定而至本来如是,自然而然之根本大慧.

阿斗

同感,学佛非全身心投入不可.多谢道兄真心相示.学人不才,将十年前狂妄所写<谢六祖偈>也拿出来大家批判: 非树菩提树 非台明镜台 由来无由来 尘埃是尘埃

寒水凌风

以下是引用阿斗在2006-11-4 21:19:51的发言： …… 非树菩提树 非台明镜台 由来无由来 尘埃是尘埃

俺僭越了！不如改做： 树非菩提树，台非明镜台 本来无由来，尘埃亦非尘 明心见性的偈文，是千人见之千般解，唯我一人知是何！

苯牛

楼主对“摇动是尘，不住是客”，的理解 [ 佛经中常言，闻佛经一句一偈即可成就“无上正等正觉智慧”，并非指我们对一部佛经或是几句佛偈死记硬背，生啃硬吃就能成佛道的，而是重要用“心”理解，用“心”去体悟。佛经智慧不可思议，一句佛话即可灭除恒河沙烦恼与一切生死轮回，真实不虚，在于你的用“心”去感触，最后用“心”去印证。} 这句该是： 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 有了上句基础才有：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 [B]请师兄指教！[/B] 以下引出一段<静止的流水-----阿姜.查>大家参考 现在，请你用心听，不要允许你的心追随其他事物而迷失。想像这种感觉──当你 独自地坐在山上或森林的某个地方，坐在这里，当下，有什么呢？只有身和心这两样东 西，如此而已。现在这个坐在这里的外壳里所含藏的一切叫做「身」。而在每一刻中觉 知和思考的则是「心」。 这两样东西也叫做「名（ nAma ）」和「色（ rUpa ）」。「 名」，意思是指没有「色」或形体。 所有的念头和感觉，或受、想、行、识四种精神上 的蕴（ khandha ），都是「名」，它们没有形体。当眼睛见到形体时，那个形体叫做「 色」，而那时的觉知叫做「名」。它们总称为「名」和「色」，简单地说就是身和心。 要了解：当下这个时刻坐在这儿的，只有身和心。 可是，我们常把这两样东西给互 相混淆了。 如果你想得到平静，就必须知道它们的真相。目前，心的状态仍是未训练的-------------- (阿姜 查,泰国东北著名法师.生于西元一九一八年,一九九二年元月圆寂.)

海罡

原来所谓“尘埃”就是无明和妄想的念头，所谓“菩提”，所谓“明镜”都是指“心性”，心性本具真如本性，无所谓的染污与清净之分。心念有了妄想，心尘开始摇动，有了分别想，分别一起，一切执着妄想心横生，欲念即便处处流溢，终日忙忙碌碌失去本来真如本性，从此随入生死轮回欲海之中不能自拨. 这对于世俗常人来说，就是要逐步学会放下将心中的贪欲、争斗、妒嫉、烦恼、忧伤、痛苦、恐惧、担心、焦虑、思念等等思想念头全部放下!放下!再放下! 因为只有放下、全部放下、彻底放下，才能达到心空无物、人天沟通、人佛相应、人神一体、人道同步! 真正的开悟觉醒、明心见性就在这彻底放下、心空无物的刹那瞬间! 一种真正的了无牵挂的解脱就会在刹那间出现! 这不需烧香拜佛，也不需要诵经念佛。而是在日常生活中有意无意间即刻实现!

阿斗

多谢相和,看山非山时不可住,道兄保重!

方先生

昨夜得片刻闲暇拜读了佛版中诸君的贴子，深深地生起了欢喜。提升上来两贴与诸君共享、重温。
贴子依然人已老，真的是：人面不知何处去，桃花依旧笑春风~~

道照

精彩。阿弥陀佛，楞严经不可思议。楞严经在世，正法常驻

寒水凌风

四年前的老贴，也被版主拿出来晒太阳。

呵呵，修行之路无止境，对比四年前的读楞严之感悟，现今之我，总无法突破。

方先生

※ 以下是引用 寒水凌风 在 2010-2-12 21:45:00 的发言：
四年前的老贴，也被版主拿出来晒太阳。

呵呵，修行之路无止境，对比四年前的读楞严之感悟，现今之我，总无法突破。

太谦虚了寒水。其实我们每天都在不知不觉中于我们所处的宇宙空间转移亿万里，只是我们不自知不自觉而已。

有空来请茶。

lwf56

芥纳须弥！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

正经人

赞叹~！

小可爱LALA

佛法无边。。继续学习。。。。。。