吉庆佳日宜戒杀放生

缤纷之翼

 

  原本是喜庆吉日，亲朋好友欢聚一堂。逢年过节则希望来年五谷丰登、人事兴隆、诸 
事吉祥，为何反而于此时广杀生灵，埋种祸根？世人肆意宰杀生物，残忍成风，致使冤 
孽重重，天也不喜，故有水火饥馑以及刀兵，普庵祖师《戒杀文》云：“三荒二旱，为 
人岂不思量？” 

  生日庆贺则希望父母以及自己福寿绵长、离苦得乐，正应当为己为父母放生持斋，增 
福延寿，为何反而于此时顿忘父母养育之恩，而杀害生灵，徒增罪业？上贻累于双亲， 
下不利于己，本欲求生，反倒伤生，本欲长命，反倒丧命。以前有一位大官的太太，她 
的生日来临时准备大宴宾客，买了大批的鸡鸭猪羊鱼虾水产等，但当杀鸡宰羊时，她的 
魂魄附在了这些被杀动物的身上，痛得她大声叫喊，在床上滚来滚去，比死还难受，这 
时候她突然觉悟到禽兽被杀时的痛苦和内心的怨恨，只是不会讲话，不会用言语表达而 
已。最后她觉悟到，今后一定要戒杀放生，不再屠杀禽兽以满足自己的享受。后来，这 
位夫人享寿高年，这都是因为她一念慈心改恶迁善的缘故。 

  婚庆之日，原本希望来日能够家庭和睦，得生贵子，为何反而与理相悖，于生儿育女 
之始而广行杀生，致使婚后多争斗烦恼，甚或关系破裂，其后所生之子也多凶煞疾病， 
或至夭折，试问其婚礼是否吉祥？慈寿禅师戒杀放生偈云：“世上多杀生，遂有刀兵 
劫，负命杀汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应各相当，洗耳听佛 
说。” 

  生意人则期望开业大吉，往后财源茂盛，为何反而于此时屠杀生灵，使怨声载于道， 
生财之日而广行灭杀之业，试想开业是吉抑或是凶也？所为是得利抑或是失利乎？《楞 
伽经》中云：“为利杀众生，因财网诸肉，二俱是恶业，死堕叫唤狱。”古人云：“持 
斋一日，天下杀生无我分；债有谁知，披毛戴角古今还。”又《大智度论》云：“令不 
杀生，得何等利？答曰：得无所畏，安乐无怖。我以无害于彼故，彼亦无害于我。好杀 
之人，虽复位极人王，亦不自安。又不杀之人，单行独游无所畏难。好杀之人，有情动 
物皆不喜见之。若不好杀，一切众生皆乐依附。复次不杀之人，命欲终时，其心安乐， 
无疑无悔。若生天上，若在人中，常得长寿，是为得道因缘，乃至得佛住寿无量。复次 
杀生之人，今世后世受种种身心苦痛，不杀之人无此众难。是为大利。” 

  同样，超度亡灵、丧礼或消灾免难皆应戒杀放生以祈福，而不应背道而驰，徒增亡人 
之业障，《地藏经》云：“阎浮提人，命终之后，慎勿杀害，拜祭鬼神，无丝毫之力， 
利益亡人。但结罪缘，转增深重。假使亡人，在生修善，应得超升，遇此阳眷杀生，反 
落恶道，何况不修之人？譬如有人，从远地来，绝粮三日，所负提物，强过百斤，忽遇 
邻人更附少物。以是之故，转复困重。” 

  如是祈祷上师住世也应广行戒杀放生，以增众生善业，消减恶业，以期感上师长久住 
世，广利群生！