天地日月之精华（原创）

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“采天地之灵气，日月之精华”，顾名思义，就是取天地之间的灵气，日月的精华。天上有星体的灵气，地上有山川河流，花草树木的灵气，万物皆有生命。这些气加上太阳，月亮的光（精华），合起来就是神，也叫精气神。人就是靠精生气，再由气生神。所以当说一个人很有精神时，就会说“呦，你今天气色不错，神采奕奕啊！”当人的精气足了，自然从外表上就体现出来了。男人是靠精生气，女人则是靠血来生精再生气。人的身体就像一个小宇宙，个人的能量是无限的，大可以大过宇宙，小可以比分子还小，当人体内的气足到足够冲破每一个毛孔时，就会感觉到肉身已经化掉了，只剩下思想了，人就感觉融合到大气中一样—“气在人中，人在气中”。人的生命就是一点灵光，站在宇宙天空中，根本看不见人，这就是范围。宇宙间的气是用之不尽，取之不完的，只要想，想采多少就有多少，这样我们只要意念自己身在宇宙，源源不断的吸收着天地，日月的气，当气足到一定程度，功能自然也就出来了。如果更加形象的讲，人的大脑，思想就相当于一个发射台和接收器，而人就是一个插座，当天地灵气连通在人的身体上，电通了，灯亮了，人的大脑就可以和宇宙信息同步了，那些亮光就是气，气经过聚集以后，就可以发光。
除此之外，人体讲究的也是一个平衡，金木水火土，分别代表着各个器官：金—肺与大肠，属于气管及整个呼吸系统；木—肝与胆，属于筋骨和四肢；水—肾与膀胱，属于脑和泌尿系统；火—心脏与小肠，属于血脉及整个循环系统；土—脾与胃，属于肠及整个消化系统。每个人的八字对应了各自内在的五行，如果缺少哪个元素的话，相对应的器官或多或少就会有些疾病。人体内也有一阴一阳，阳为心脏（太阳），阴为肾脏（月亮），土为自己，也为脾（地球），“太阳”“月亮”绕着脾转。显而易见，人体就是个小宇宙的缩影，都要平衡！所以我们要采气补自己，来达到自身的平衡，使我们的身心更加健康。
二  修心
佛家讲“心正成佛”，道家讲“心静成道”，其实不管佛家还是道家，最基本的就是修心！人就是要颗真心，这个世上只有两样东西是用金钱换不来的，一是时间，二就是真心！人生命的本质就包括我们整个内心世界，包括我们怎么样做人，一个人的人格，一个人的基本思想。由于经济的发展，人们的生活节奏越来越快，相对的精神压力也越来越大，在生活中很难找到一个平衡点，所以就出现各种各样的心理问题，例如焦虑，抑郁，恐惧，逃避问题，偏激，等等。这样的心态对于我们的身心都是有害的，所以我们更应该注重心性的修炼。人的生命都是有自然规律的，从无到有，从有到无，细致点说，人是由父精母卵结成胚胎，开始有了自己的生命。胎儿在母腹时，脐带连着胎盘，是借母体呼吸以为呼吸，且性命连在一起。十月期满，瓜熟蒂落，脱离母腹，降生到人间。当脐带剪断之后，性命分开，性归天边，命沉海底，开始靠自己的口鼻吸进氧气，呼出二氧化碳，以及吸吮母乳和从各种食物摄取营养来维护生命，促进发育成长。一般来说，男子到十六岁就到了月圆必缺即破身的年龄（当然也会有早有晚）；女子到十四岁则癸水至月信来。此后知识日开，肩负日重。从七八岁到二十岁左右正是童少年求学长知的时期，也正是身体发育成长的时期；随之而来的便是结婚成家，生儿育女，以及摆脱不开的七情六欲、名枷利锁，加之谋求生存的脑力和体力劳动，时时刻刻都在消耗着维系人的生命的先天祖炁。尤其是毫无节制的性欲，消耗戕害生命更为严重。试想以有限的精炁去对付无限的消耗，焉能不百病来侵、未老先衰呢？从人的生命规律来说，从十六岁到二十四岁，正是人的德、智、体全面发育和成长的时期。此时身体生机旺盛、血气方刚，全身内外充满活力。从二十四岁到三十二岁是身体最旺盛的八年，也是风华正茂，学有成就，建功立业的黄金年代，故有三十而立之称。此时期所吃的五谷食物和摄取的营养收入与消耗支出大致平衡。从三十二岁到四十岁，是人生过程中最成熟的八年。人到这个年龄社会经验比较丰富，对立身处世、是非曲直有了一定的主见，故有四十而不惑之说。此时期每日从食物中摄取的营养与消耗支出，虽发生入不抵出的“赤字”，但差距不大，故人的感觉也不太明显。从四十岁至四十八岁，是“赤字’扩大、差距拉长的八年。俗话说，人过四十天过午，这两年不如那两年。此时期由于人从每天的食物当中所摄取的营养与消耗支出的矛盾越来越明显，因而干一天工作就累得头晕目胀，腰酸腿疼。最为明显的是视力减退，四十七八，两眼己花。尤其是妇女，已面临天癸尽、月信止、生机断的绝经时期，上述的感觉更为明显。从四十八岁至五十六岁，赤字扩大，差距越来越长。这一时期首先感到的是耳聋、眼花、记忆能力减退，强记者变为健忘。随之而来的是齿落发脱，百病来侵，老将至矣。从五十六岁至六十四岁，已是视茫茫，而发苍苍，背驼腰弯，手脚迟钝，老态龙钟矣。油干灯灭，气尽人亡，这就是人的生命由生到死的自然规律。“人活七十古来稀”，这是前人对人们寿命的总结。现代由于生活水平普遍提高，医药卫生飞跃发展，人的寿命也得到大幅度的延长。所以今天有七十不稀奇，六十小弟弟之说。据科学研究，人都应寿过一百，而为什么大多数人都享受不到应享的天年呢？一方面是人摆脱不了七情六欲、名枷利锁，故九气十损。另一方面是客观存在的外因，即大工业生产，给人们带来水、空气的污染，震耳欲聋的噪声，以及各种流行性的病菌传播，都直接影响人的寿命的延长。
　　人的生命的自然规律，也是人由生到死的自然法则。生生死死，死死生生，从无到有谓之造，从有到无谓之化，这就是天地造化之本能。寒来暑往，周而复始，春生秋杀，年复一年，是大自然的规律。我们就是要在任何环境下，都保持一种修炼心性的修行，心平气和，顺其自然，去掉执念，注重与自然融合，气就是我，我就是气，体会所有有能量的物质。当你自己放下私心杂念，当你超出自我欲望的牢笼，当你真正忘记自己的思想，意识时，此时你才真正近入忘我忘物的状态，能够沟通宇宙见的超常能量，达到宇宙在我心中，我在宇宙中，与宇宙同体，息息相通，和超常信息交流共振共鸣！大道至简，大道无行，大道无法，在这种清净无为，忘我无私，天人合一的状态下，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调节；不求功能，功能自然显现；不求大小周天，百脉自然顺畅。

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学习,修心养性,延年益寿.

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五味入五脏 五色指的是青红黄白黑，分别对应肝心脾肺肾，同时，五味（酸苦甜辣咸）也对应这个，它们排成一个五行阵，环环相扣，吃饭就应该按照这个规律。比如黄瓜（青色）对肝好，胡萝卜（红色）对心好，苹果（黄色）对脾好，那么最好把这三样东西混在一起（皮要保留，林博士理论-大多数的蔬菜水果最营养的地方都在皮）放在搅拌器里合着矿泉水一起搅拌成汁，那可是个好东西。这里需要注意的是，食物的搭配颜色要三个连在一起的（比如：青红黄，红黄白，白黑青），味道也是一样。还有这里的黑色不是指黑色的食物，而是指深色。 五味入五脏：（青，红，黄，白，黑）（酸，甜，苦，辣，咸） 《黄帝内经》对此是这样论述的："肝合青色，宜食甘味，梗米、牛肉、枣、葵菜都是属于味甘的．心合赤色，宜食酸味，小豆、犬肉、李、韭都是属于酸味的．肺合白色，宜食苦味，小麦、羊肉、杏、薤都是属于苦味的．脾合黄色，宜食咸味，大豆、猪肉、栗、藿都是属于咸味的。肾合黑色，宜食辛味，黄黍、鸡肉、桃、葱都是属于辛味的。五味的功用：辛味能发散，酸味能收敛，甘味能缓急，苦味能坚燥，咸味能软坚。凡毒药都是可用来攻逐病邪，五谷用以充养五脏之气，五果帮助五谷以营养人体，五畜用以补益五脏，五菜用以充养脏腑，气味和合而服食，可以补益精气。这五类食物，各有辛、酸、甘、苦、咸的不同气味，各有利于某一脏气，或散、或收、或缓、或急、或坚、或软等，在运用的时候，要根据春、夏、秋、冬四时和五脏之气的偏盛偏衰及苦欲等具体情况，各随其所宜而用之。 青入肝开窍于目--酸 白入肺开窍于鼻--辛 黄入脾开窍于口--甘 黑入肾开窍于耳--咸 红入心开窍于舌--苦

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一天中的12个时辰与人体的12条静脉 http://www.3a321.cn/bbs/viewthread.php?tid=890

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神界真相 先扯点题外话，也许大家都见过这么些事情，某人，一场大病，或者遭受巨大心理创伤，恢复之后，举止变得怪异并有了某些特殊的能力。传说中的济公活佛也是被人称之为疯和尚。那么这个奇怪的规矩又是如何来的！？ 首先要肯定一件事情，灵魂。所有的灵异都是以这个作为基础。现代科学虽然没能确确实实的检测到灵魂的存在，不过，世上很多奇怪的事情从侧面验证了它的存在，我也相信大多数人，也能接受它的存在！人有三魂七魄，魄控制身体的行为，而魂则掌管人的思想。同时，魂还决定了另外一样东西，那就是精神力的强弱。三魂归身，那么这个人的精神状态就会变得很好，精力充沛红光满面。相反，如果魂不归身，这个人就会面色苍白精神恍惚，甚至，如果三魂都不在了，那么这个人的死亡也就是不远的事情了！！ 话到这里，那么魂去哪儿了！？ 人们常说，吓掉魂了，其实这是句真话，魂会因为很多原因离开身，比如惊吓，只是三魂如果去掉一魂的话，并没有太大影响，但如果去掉两魂的时候，这个人的衰弱就会变得很明显，这些离开的魂是可以直接去投生的，并不用经历成为鬼的过程。当转生的胎儿诞生，也就意味着原来身体的死亡，再如果，这个时候，有其它人魂入主了原来的身体，其结果，大家就能猜得出来了，要么变成疯子，要么就会变成另外一个人似的，具体如何取决于入主的魂本身的思想以及和身体内那剩下一魂的配合程度还有就是原本的魂的强硬程度。所谓的通灵人分为两种，一种就像上面那样，有其它的魂来入主，来说话，（附身），而另外一种，则叫做传话，简单的说，就是开了天眼，天耳，能听能看，能和另外一个层面的东西交流，可以从他们那儿得知很多普通人不知道的东西。同时，自己也能够随时控制自己的魂魄游走。道教里面称这种能力为元神出窍，而得到这样的能力一般有两种方式，一种就是靠别的高人，或者另外一个层面（我们在这儿先不把他们称为神）的东西直接加持，而另外一种方式，就是自己的修炼，炼佛家和道家或者其它门派的功夫，从而得到那样的能力。 这里，简单说一下佛和道的各自不同的修炼法门。 道的起源发展之类的历史这里就不去提它，道的法理，就是一种天人合一的思想，宇宙和真我，如同连通器里的水一样讲求一种平衡，道的修炼，讲究返璞归纳真，强调人和自然的协调，天地万物俱为我用，自己作为自然的一分子，吸取天地之灵气，养自身，凡事凡物凡人，皆顺其自然，强调心态的平和，推崇无为，无为达无不为之境。 道教一样明悟人有前生今世，但道很务实的强调活好今生，无论太极还是八卦，道家的功夫都有种强身健体的作用，并且还有了李唐时盛行的炼丹之风，想借助丹药来实现长生不死甚至白日飞升，关于这一点，有一个很著名的典故，一人得道，鸡犬升天。当然，这种作法并不可取，但错有错着，炼丹炉却在无意中成了原始的化学反应炉，在炼制丹药的过程中，道士们不但记录了详细的化学知识，同时对医学的贡献也相当大，只是那个时候这些丹药大多有毒性，毒死了一些人之后，人们开始觉悟到炼丹这条路走不通，转而由外丹改成修炼内丹，也就是道家气功，内丹功， 内丹功的修炼，对延年益寿起到了显而易见的效果，同时修炼到高深处自然也就累积了足够的能量，由量变而质变，渐渐明悟很多天地大道。得到非凡的能力和功夫。 当然，道教同时也强调除魔卫道，所以才有了张天师之类的道教出名的除魔大师。 如果用两个字概括，道教功夫多主张修命。 而佛教则更多主张修性，讲求体悟自身，认为人自己就是一个埋藏了无数宝藏的宝库，拥有极其巨大的潜力，而人自己却如同一个守着金库饿死的富翁，有那么许多的能力却不知道如何发挥使用。而佛法就是体悟这个真理的方法，通过静坐枯禅，数十年如一日的念佛，将自身的潜力开发出来，从而由里自外的了解这个世界，明悟真理。达到大彻大悟的地步。这就是修性，所以，佛的另外一个名字叫做觉悟者。而佛更多强调的是今生修来世， 只是单单的静坐参禅，却造就了一个毛病，长期的打坐导致了肉体的虚弱。 佛法也提倡和这个世界和平共处，慈悲为怀，同样明白驱恶即为善的道理，所以佛法里一样有金刚伏魔，狮子吼之类的功夫。僧人通过习炼这些佛门武学达到强身健体与除恶为善的目的。 无论是佛还是道，在数千年的历史长河里不道的演化和完善着，除了本身的根本教义并没有改动过之外修行的法门都在不断的进步着。大致都走行了性命双修，来生今世同修的方式。 以上，就是我对佛和道的理解，接下来，我们进入正题，神是什么又是怎么来的！！ 以前我把这个问题，问其它人的时候，更多得到的是这么个答复，“无所不能，通晓一切……” 这个答案应该说只是说明了神的能力，而非本质，并且，照我的所见所闻还有分析来看，神佛其实并非是万能的，作一个很简单的比喻，这个世界如同一条大河，飞流直下的河水里，普通人如同一粒粒沙石，只能被动的被水推着前进，沿着自己的命运轨迹向人生终点一点点走去。 而得道的神佛，则如同水中之鱼，他们有一定的自主性，能自己主宰自己的走向，也能改变一些沙石的走向，但他们同样受制于水流，同样受这世界法则的影响，而他们更不可能能改动河流的走向！！ 那么，神到底是什么，又是怎么来的！？ 答案可能会让很多人跌破眼镜！神就是人！ 人可以通过自身的修炼，比如上面说过的佛道法门，从而获得一定的能力，具体是什么，因人而异，比如佛家六通，道家的仙法，这些都人自身的能力，我们可以认为，是自身潜在的力量通过修炼的方式激发出来了，也可以认为是通过身体不断的练习，让人可以通过一些方式沟通大自然，从而借用宇宙中无处不在的力量。 但这样的方式，无论在佛和道，都把它们定义为小术，而不是真正的大法。打个这样的比喻，当一个人得到超越常人的能力之后，他就像是一个身体魁伟的大汉，我们普通人有一百斤的力量，他也许可以有三四百斤，对普通人来说，很可观了。但是个人力量再大，毕竟也是有限度的!不可能无所不能，如果遇到五百斤的东西，他就无能无力了。就算是道家的法自自然，自然的力量虽然趋近无穷，但能为你所用的部分又能有多少。 那么，当我们遇到非要搬开的五百斤的大石头，这个时候我们该怎么办呢？ 讲到这儿，我想起以前看过的一部影片，很早以前的片子，名字我记不得了，似乎是午马和陈百详主演，剧情讲的是 一个西藏高僧来到城市的故事，陈百详问了高僧一个很搞笑的话题，如果我们都希望林青霞当众脱衣服，能行吗?" 高僧笑笑道:"如果有足够多的人怀着这个念头，并且累积足够的时间，是完全可能的!" 陈问:"那要多久?" 高僧答:"六十年吧!"陈百详当时瞪直了眼睛，说：“那个时候林青霞都八十岁了，还有啥看头。” 高僧笑道:"我们现在是讨论这个问题的可行性，不是可观性!!" 上面这个故事虽然搞笑，但却反面说了句真话，以佛语来表达，众生的有愿力才是世间最强大的力量!只是这样的力量就如同一个白灼灯泡一样，四面八方的散射着，没有一个共同的方向，同时还被每个人千变万化甚至自相矛盾的想法所左右，无法发挥真正该有的能力!! 修炼者则可以将自己的愿力强化和集中化。和普通人作个比较，他们更像是激光一样，虽然在强度上和普通人也许差别不大，但集中和专一的程度却可以让它发挥超人的力量…… 佛道既然认为这样的修行算小术，那真正的大法又是什么呢？ 如果一个人在一生的时间里，行善积德，助人为乐，那么每个被他帮助过的人都会对他产生感激之情，都希望他作事顺利，心想事成，这个时候，无形之中，这个人身上就累积了别人的愿力，但这股愿力，还微乎其微，有到是量变而质变……当他帮了许多许多的人之后，那股愿力就不再是可以忽略不计的存在!! 人的三魂里面有最高一级的魂，道家把它称为星宿，佛家则叫做阿赖耶识(这是我自己的理解，佛家把阿赖耶识称为第八感，强调它是一种知觉，在觉醒之后，人就可以突破生死不陷轮回，但我认为觉悟了阿赖耶识其实只是和自己另外一层魂产生直接的联系)。正常情况下，星宿和掌管主观意识的命魂是不直接联系的，所谓开了天眼天耳的人，能看能听，其实也就是和星宿建立了联系。 这里我也突然想到一个问题，人的天性，怎么产生的呢，还有人的灵感什么的，又是怎么来的，人们经常说突然想到什么，突然悟到什么，我一直怀疑，这些灵感什么的，其来源，是不是也是因为受到星宿的影响!?因为星宿往往是不和其它两魂在一起的，可能到处游走，只是本人并不知道而已。但神和灵是相通的，星宿的所见所闻，再怎么也会对人的主观意识起到一些影响的作用!! 星宿是可以穿越轮回的存在，它几乎能完整的保存人前生的能力与记忆。所有的愿力会在星宿上累积起来。如果一个人数世行善，助人为乐，同时自己也进行修持，并且能得到更多人的敬仰，那数世累积的结果将会让这股愿力产生质的变化，几乎到达无所不能的地步…… 这个时候，神就产生了…… 经常听人说某人是活神仙，法力高深之类的! 其实活神仙这三个字严格的说，并不正确，因为真正拥有力量的并非是肉身的人，而是星宿。只是神灵相通，命魂的想法和星宿基本是一致的，所以造成一种某个人想完成什么就能够完成什么的假象，背后真正起作用的是那更高的一层的魂。 讲到这里，有一个成语，叫做人无完人。那么是不是神就是完美的呢!? 答案是否定的! 同属一个人的魂，三魂自然是相通的，本人的想法和星宿虽然有些差别，但也相差不远!人有各种各样的优缺点，那么神自然也不例外，贪嗔恨痴，一个不少!他们掌握了强大的力量，但因为心性不同，自然也就有了邪神正神的区别! 另外，行善固然可以累积愿力，但愿力一样有其它的获得方式，具体是什么我就不说了，通过王道获得力量的神即使有各种各样的人性上的缺点，但至少善心是有的，而邪神邪鬼就不能保证了!正如在这个世界上，不一定身体强壮的人都是通过劳动得来，也许锻炼，也许通过吃药，激素之类。 到这里，我们知道了，能力强大的魂就是神。 那么千百世的得到人们的敬仰和供奉，中国传说中的玉帝拥有如此庞大的念力，又怎么会不存在呢!?同样的道理，满天神佛都是可以真实存在的!现世的很多人，其实他们的星宿很多都是拥有神位和能力，只是他们本人因为没有开天眼，自己并不知道而已! 玉帝和天王的转世人身，我已经知道他们在哪里，释加的转生我也知道他是谁更见到过他本人，其它的神佛也大体知道一。 那么神在哪里呢!?天空吗!?任何一个有常识的人都知道，天上根本除了云什么都没有!! 星宿本身就是无形的存在，穿越空间自然是轻而易举的事情，神最根本的存在其实 是在天界，所谓的天界就是不在我们这个世界一个层面的另外一个重叠的空间，在空间座标上来说，它比我们的位置高处一点，众多的星宿在那里建立了他们的栖身之所。除了回归本体和四处游荡外，天界就是他们的另外一个常住地。除开星宿之外，其它的两个魂也完全可以和星宿一样，到天界去生活，但据我所知，现在所有的神灵的魂，几乎都是两个在地上，真正完全在天界的只有很少几个。不只是天界，人死后去的地界，同样会有这样的情况，有些活着的人，本身的一个魂也许因为前生的罪孽而关在地界。这样的人，因为星宿受各种罪罚，本人的身体也自然不会好到哪里去!! 大家都知道，现在的中国人满为患，那么这么许多的人魂是从哪儿来的，原因是，三界六道的魂几乎都集中在人世来了!!这里预先给大家说这么一句，这样的情况不会持续很久了…… 除开中国传说中的那些神灵之外，国外也有他们的主神，比如天主教的上帝之类的! 同样的道理，他们一样完全可能存在的!虽然这些神灵我并没有接触过，但据我的推测，上帝和玉帝的关系，正如两个省的省长一般，各自有各直的辖区!偶尔也许会相互交流一下，必要的时候相互帮助一下! 只是很多这样的教在宣传神创世，这个观点我不认同，我的观点比较接近道家的理论，这个世界本身是自一片混沌世界中演生出来，有了人之后，经过岁月的累积，人才慢慢的修炼成了神! 鬼版里面有很多人介绍怎么见鬼，怎么通灵，这些方法，我且不去评价它们的真与假，首先我们肯定这么一点，三界自有它们的定数和规则，冒然进入不属于自己的层面，如果没有相应的修为，其结果也是相当严重的，同时，鬼物或者神，他们虽然存在，但正常情况下，没有经过开天眼之类的动作，普通人是看不到的。因此我奉劝发这些贴子的人，不要再作这些害人害己的事情，也奉劝那些出于好奇一味想去接触那个世界的人，那些无聊的方式不要去试，好好活好自己，也许因为这么些无聊的举动，早在你身边聚集了一大堆的阴物，只是你们并不知道而已……那些阴物集在身边，人的精神，身体和运势都会受到极大负面的影响，而且这样的影响不是一天两天就能够根除的!还有的人喜欢玩笔仙之类的通灵游戏，我只能告诉你们，这类的游戏不要再去碰了!要知道请神容易送神难，而且来的那类神，百分之九十九都不是正神，要么是些孤魂野鬼，要么就是些神位很小的流浪神。到时候送不走，你的麻烦可就大了! 最后，我简单介绍一下，另外一个世界的构成，有人说神在主宰这个世界，这话也不全对，因为命运本身，虽然自出生那一刻基本上就定了下来，但命中，仍然有一定的变数!神佛的确以他们的力量来操纵在这个世界。操纵人的命运，这一点，我不作深切的论述，因为说句实话，我本人对他们这种强把自己的一套加在别人身上的方式并不赞同。神界的体制，其实和人界基本上一样，我都说了，神和人其实在思想上是一样的，中国有中国的神，那么中国的管理体制和中国的神界的管理方式自然一致，神位的大小就如同人间官职的大小…… 有一点可能出乎人们的意料，而且可能会让很多佛门弟子不以为然……如来佛祖，也就是释加，并不是天界至高无上的存在!!当然，他的法力可能非常巨大，真正把释加弄得像是唯我独尊，只是西游记这本书，但实际上，佛的慈悲和谦逊超乎你们的想像，佛法佛理，数千年来不知度化了多少辈人的心灵，只是这一点，他得到世人的尊重也是当之无愧。但九天之上职务比他大的神灵的确存在。 实际上佛道是平等的，佛门中的如来释加和道门中的太上老君是平级，都是一个门派别中的老祖师。释加也不是创造佛法的人，而是悟通本来就存在的佛法，并且把它传给下面弟子的人。佛教中真正在职位上来说，管的事情最多的，应该算是观音大士。而道门中，则是元始天尊。 在他们之上的，就是中国的神话中最大的帝王，玉皇大帝!他掌管着佛道两教，通俗的说法玉帝就相当于国家主席，一把手，而如来和太上老君之类，则如同现在的财物部长或者国防部长之类的!! 行了，我所知道的所有关于另外一个世界的东西都告诉各位了。当然，很多看到这篇文章的人，也许会置之一笑…… 呵呵，无所谓，再过两三年，很多事情都会得到印证，08，09这两年……大家如果有兴趣，尽管睁大眼睛看着吧……具体是什么，我卖个关子，时间会告诉大家的! 大言不惭的用了这么个名字作标题，也只是想告诉大家一些东西，行善助人，命可改运可变。切记今生的修行会影响来生，算命测字，虽然据太昊的先天八卦中演生而出，的确可以测算出人一生的轨迹，但那也只能测出与生俱来的东西，没法算出人今生的功德。愿大家都能为与人为善，为身边需要帮助的人伸出友爱之手共修大道，善哉! 最后还有一点补充说明，很多人认为神在身边，一定就是好事，其实并非是这样，有神灵护佑固然是好事，但能力强大的星宿在身边却有个最麻烦的地方，那就是压魂。会左右本人想法，这个时候本人的一些念头会受到他们的影响，失去一定的自我意识，结果，整个人就会显得昏昏沉沉的。这一点，我们可以用脑电波来解释。 话到这里，想起很多朋友老是认为鬼啊，魂啊之类的，是什么现代科学所谓的能量，磁场什么的。这里我不作过多的评价，但可以肯定的告诉你们，这种念头绝对错误。很多人生搬硬套，非常勉强的想用现代科学那一套来解释灵异的现象。我这里就提出这么一个问题，所有的能量和磁场都有场源，要知道，物理学上有一个很明确的定理，能量的表现本身就是一个过程，最终的结果就是达到和环境平衡，环境我们几乎可以把它定义为0，那么鬼神如果只是一种能量，消耗干净就是迟早的事情，这些灵异的东西又如何能长久的存在? 所以我可以肯定这么个道理，灵异的东西，虽然对外表现的是能量(可以有很多种方式)，但本身决不是能量。这就好像蜡烛可以点燃而发光发热，但你能说光和热就是蜡烛的本质吗?吹灭了火焰，蜡烛仍然是蜡烛仍然存在!不表现能量，灵魂仍然是灵魂，这些本身就是由意志决定的事情!! 贴中还有朋友问到世界的起源，关于这个问题，我想，无论是科学还是宗教，都有不同的看法。天主教，基督教之类，认为世界由神创造，佛门则认为，这个世界由所有六道众生的念力所化。而科学呢，则已比较确凿的证据证实有大爆炸创造世界和宇宙。 而我个人来看，我的看法比较接近道门的理念，我认为，这个世界的由来，是由远古的一片混沌世界所化，远古的混沌世界里，所有的物质以混合状态存在，再凝结成一个原始的球体，古代传说中有盘古开天的说法，我们完全可以认为，盘古开天这个行为本身也就是一个分裂的抽象表达，一个原始的高浓度物质爆发而成为世界。而这个宇宙最终的变化，我觉得就是回归那种混沌状态，然后再进行下一个循环，但至于要长时间。那我就不得而知了!呵呵

海罡

人体与宇宙息息相关，人体是个小宇宙。天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。人体有的，如经络和穴位，五脏六腑等，大宇宙都有，这就是天人相应；人通过修炼（内求法）能采天地之灵气，日月之精华，沟通和调动宇宙的能量，这就是天人沟通；人通过修炼各方面得到升华，最终回归自然大宇宙的怀抱，这就是天人合一。 科学泰斗钱学森教授说得好：“人体是个开放复杂的巨系统，宇宙是个开放复杂的超巨系统。”都是开放的，关键是沟通。为什么一般人平时沟通不了呢，因为平时私心杂念太多静不下心来，也就是佛家讲的受无明障碍看不到真相，只有通过修炼静下心来，关闭五官，静心内照，才会展示出另一个世界。平时创作者的灵感就是沟通宇宙的结果，圣者如耶稣和释尊等也都是沟通宇宙后创造出种种神迹，并教化后人之大道真理。总之，人的智慧都来自宇宙智慧的传承引导和作用。

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修心诀 一、为什么要修心？ 　　任何一个人的升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的。 　　人，是受思想支配，受认识指导的。为什么要修行？因我们从出生以后，由于自我意识的伸张，主观意念把一切问题、现象、事实都扭曲了，如果不修行，便会一直扭曲下去，所活的环境是个变态的环境，心，是个走了样子的心，不修心，会活得很苦。 　　谈到修心，要先搞清楚修的是哪一颗心？自己有几个心？用分类法，起码有两种。儒家说有人心、有道心。佛说“心为恶源。”又说“是心是佛，是心作佛。”由此可知，心有两种。 　　这两种心并不是用解剖学解剖出来的，而是我们自出娘胎，第二种心就开始形成。十多岁时，雏形大体完成，受完教育以后，进入社会工作，人心不断的增强，道心不断的被埋没。如果说我们一生下来便是道心，那也不是事实。佛说“心为恶源。”又说“是心是佛，是心作佛。”是不是矛盾？不是，心为恶源的心是妄心、是人心；能够作佛的心是真心、是本心。 　　人心是怎么形成的？它是由根、尘相对，（第七识的自我意识，第六识的分别意识，透过五官的采集、见取、纳入……久而久之便形成了表层意识。在本心的表层上覆盖了一层尘垢，这尘垢便是我们经常认为的自我。佛说无我，是针对着我们的表层意识，说这不是你，根本没有你。如果你认为这就是自己，或自己的心，是绝对不正确的。

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是心是佛，是心作佛的心，是原本的心，是摩诃般若，是心的原态，也是生命的共相。这个心本自具足，本自光明，本自圆满，是不须要修的。须要修的是什么心呢？是我们的表层意识。 　　表层意识掩盖、埋藏了我们原本真实、光明、圆满、一切具足的本心，要修的就是这个虚假的妄心——表层意识。古人说借假修真，不是借肉体修法身，而是借我们虚伪的表层意识来修正、恢复、发掘出自己原本的真心。 　　如果问你有心没有？你一定会说我有心，我知道，我清楚，我不会把口袋里的钱送给不相干的人，我吃饭也不会吃进鼻孔里。我清明在躬，很有理智……这并不正确，你是有一颗心，但是你现在没有心。你原本的真心被六尘覆盖住了，埋没了，而你那个表层意识虚假的心，又支离破碎，四分五裂，欲振乏力，不起作用了。为什么？因为你缺乏一个完整、统一的心——昨天决定的事，今天你会否定；上午决定要做的事，下午又不做了。你的理智时常和情感交战，欲望和德性交战，你的心是矛盾的，不是统一完整的。 　　所以谈修行，首先要把这个支离破碎、四分五裂的表层意识修好，真心则不用修。如果表层意识原本是好的，佛不会讲心为恶源；大禹谟亦不会说人心惟危。所以表层意识是我们要修的对象；不但要修，而且大部分要扬弃。借假修真的前提必须先具备一个完整统一的表层意识，而且要给它开个孔道，让原本的真心出头，来主宰这个统一的表层意识。如此才有修心（行）的可能，否则便是流于空谈。

海罡

以下是引用luan在2007-4-28 0:27:27的发言： 　　所以谈修行，首先要把这个支离破碎、四分五裂的表层意识修好，真心则不用修。如果表层意识原本是好的，佛不会讲心为恶源；大禹谟亦不会说人心惟危。所以表层意识是我们要修的对象；不但要修，而且大部分要扬弃。借假修真的前提必须先具备一个完整统一的表层意识，而且要给它开个孔道，让原本的真心出头，来主宰这个统一的表层意识。如此才有修心（行）的可能，否则便是流于空谈。

是否也就是将人的浅表意识,显意识(道家讲的识神)隐化,让人的最深层潜意识(道家讲的元神)显化出来,也即死凡心，活道心，凡心不死，道心不活。自我不死，真我不见。

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真心被埋没、失落的原因 　　真心被埋没，真心给失落，真心被迷失，真心被六尘所覆盖，主要由于我们没有认知它、肯定它、珍惜它，其错误原因如下： 　　（一）心为形役 　　人的一生忙忙碌碌，就是为这个肉体服务，我们所有的念头、动机，都是根据肉体产生，古人说这叫“躯壳起念”。明明它是不永恒、不可贵、死了不多久就发臭的臭皮囊，但是我们却一生都在为它服务，做了它的奴隶。绝大多数人，以大部分时间来侍奉这个肉体；给它吃、给它穿，它不美，想法子要它更好看。所有患得患失，功利追求，都是为了这具肉体。心既然做了肉体的奴隶，原本的本心就会因为被忽视而渐渐地遗忘、迷失、沉没在虚幻里了。 　　（二）与世浮沉 　　人，大多没有当家作主的意志。有些人写自己的传记，说他曾经做了些什么，那是大言不惭，那并不是他做的，是周遭的环境为他安排、逼他做的；一如赵匡胤，黄袍加身当皇帝；又如黎元洪，从床底下被拉出来作都督。 大多数人都是如此，百分之九十九点九的人都没有当家作主，都没有自己人生的方向，都只是被环境所驱使、要他怎样，他就得怎样。这就是与世浮沉，时间过去了，他的生命也腐蚀、消失了。因此，看相算命者大行其道，大多数人都被算定了，一生都摆不脱命运的支配。其实，是大多数人都不肯自己当家作主而与世浮沉，自己原本的真心才被淹没，不起作用的。 　　我们看了“了凡四训”以后，就知道人是可以当家作主，可以改变并主宰自己的命运的。佛经上说“种子变，则命根变。”只要你发心，你的本质变了，素质提升了，顽铁忽然变成黄金，价值自然就不同了。我们修心，最重要的就是要纠正、改变这一点；如不改变这一点，人就不可能成佛，就不可能在茫茫业海中脱颖而出了。

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（三）积业成障 　　业，是思想行为的总和，一如公司的业绩。 　　为什么叫各位反省？因为真正反省的人是可以认知自己的。为什么要各位注意六岁以前？你能反省到六岁以前，进一步就能反省到出生以前，就可以自己证明生命是永恒的，是不朽的，不是这一世才有的。在座的有好几位可以证实这一点。如果你不肯去反省，业障就障碍你最真实的本心，使你不得成佛，不得自在。 　　我们既然在习气污染中，迷失了自己，只有靠反省、回顾才能明白自己这个人格是如何形成的。“人心惟危”是什么原因使我们具备了一种毁灭的倾向？我们如果肯反省、肯忏悔，我们就能够不再把错误重复下去，也才能不让烦恼、痛苦再延续下去。 　　如果我们能按照以前所说的要领去反省，静静的发露出我们内在的过错，不求功利，不求速效，也不要赶时间，能够反省到六岁以前；反省不下去时就等，静静的等，等它一年、二年，一定要把六岁以前的都反省出来，到那时，你就知道你原来是谁；再往前反省，你就知道你前世是谁；再反省下去，就是宿命通了。 　　宿命通是真实的神通，不会退失（天眼、天耳都容易退失）。到那时，自己会清清楚楚的认知自己；不论你是中国人、外国人，你可以说那个时代和那个地区的话，那是万万假不了的。同时你也便肯定了生命的永恒，而珍惜自己的生命了。所以，打破业障，除了反省、忏悔，没有第二条路。 　　真能由衷反省的人，都得到了法的利益；没有认真反省、忏悔的人，便停止在那里无法前进了。反省、忏悔，并不是我发明的，我也是这样做，而且很确实认真的做过的。我曾告诉过各位，当我反省到妈妈生我，反省到妈妈没有生我以前，我便认知了真实永恒的自己。 　　反省，不要急躁，不要求速效，要诚、要敬、要由衷，才会成功。 　　路，是人走出来的，你不去做，只求知，那就上当了。装一脑子名相，不停地拿它作分别妄想的素材，想来想去，最后便会落人想阴。

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（四）逐相而迷 　　我们一睁开眼，便见五彩缤纷，如果没有堵塞耳朵，又加上百音杂陈，对于这些，我们习惯地执着它是真实的，而忘记了这个地球并非永恒。 　　其实，这些都不真实，都如梦如幻。我们如果不肯从梦中憬醒过来，就不免要迷失在现（幻）象当中了。有时照照镜子，自己都怀疑自己：这是我吗？我是这个德性吗？我怎么会是这种样子呀？不但把自己的心迷失了，对自己的相貌都会打问号，而失去亲切感。 　　何以如此？因为我们最善于对外在的幻象认同。既然认同了虚幻不实，我们的心自然也就变成了虚假。所谓虚假的心，就是生灭心；随着环境在改变，后念出、前念没，不停的生灭。如果你改变不了对外在幻象的执着，那就无法修行了，修亦不会成功。

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（五）随想入阴 　　很多人以幻想为享受，想入非非。一个人坐在那里想，越想越有味道；想到高兴的事，情不自禁的会自己发笑。有时候，为自己勾画一幅未来的远景，会兴奋到整夜不睡觉，越想越有意思，干脆喝杯茶，抽支菸，继续想下去！可是到了明天，一出门，所想的不是忘了，便是一点儿也派不上用场。 　　习惯多想的人，多半面不华色；气色都不好，阴气太盛。所谓五阴，想得太多，便堕入了想阴。禅宗典籍上说“寂子、莫入阴界！”（沩山示仰山语，寂子为仰山名），意思是说，不要去想，问你问题，能答便答，脑筋一打转，答案就不对了。要直截反应，就像一按扭，灯就亮才行。 　　修行的主要目的，就是要让那些阴暗、见不得人的、心的阴暗面曝光。 　　现代人多患有时代病，最普遍的是神经衰弱和精神分裂；精神分裂就是意志不统一，想得很多，心力无法集中，所想的事情往往和他的工作脱节，与做人做事都不相干，久而久之，就会由神经衰弱而精神分裂了。所以，人不能妄想；要想，一定要有个单一的、光明的主题，集中心力精覃不杂的去想，没有结论绝不放手。这样庄敬、严肃的去运用思惟，才是正思惟。如果轻率的乱想一通，只会伤害自己。 　　人一进入想阴，他的心灵便开始黯淡，不再有光明的感受，人生也显得不开朗。当然，他的心是乱的、不统一的、四分五裂的。精神就是心，一个分裂不统一的心，是不能借假修真的，因为它没有力量。

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（六）作茧自缚 　　人要修行，无须放弃工作，不须躲入深山；但是，要修行就得摆脱七情六欲，所有恩爱缠绵、怨恨交织、刻骨铭心、梦魂萦绕……都是自缚于七情六欲之茧，而把自己绑在里面。所有放不下，不自在，百分之九十是情感的因素。有些人一生事业不能平衡发展，是因为家庭不调和。顺治皇帝江山都不要，是感情在作祟。吴三桂冲冠一怒为红颜、豫让漆身吞炭……这些都是仇恨的驱使，让爱恨交织纠缠，使一个人丧失理性，走上毁灭沉沦之途。 　　情，有正有负，正的情，是一种万物一体的情操；没有我，只有宇宙和众生，把私我融入宇宙和众生而遍在，这是佛、菩萨的心怀。如果把自己跟众生、宇宙相对立，用选择的方式决定自己的爱与恨、好与恶，那是凡夫的情，是作茧自缚的基因。我们如果摆不脱那些恩爱的缠绵，仇恨的蚀骨，乃至于许多低级兴趣，那我们就没有办法修行了，修亦不会成功。这一关很难突破。

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（七）瞒心昧己 　　自己从来不认识自己，不知道自己吃几碗饭，不知道自己能挑多重的担子，乃至于滔滔不绝的讲了半天话，都不是自己所体验的，也不是自己能做得到的，但却去要求别人。 　　如果我们分析每个人讲的话，十句当中起码有六句是不真实的，不管你是作老师的、为人父亲的、作人丈夫的，所讲的往往都是虚伪，而自己却以幻为真，活在幻想当中，自我陶醉。 　　自我保存欲太强的人，就会产生不必要的恐惧，觉得自己不安全，这些都反映出了虚伪。法是绝对的真实，活在虚假当中的人，和法是绝缘的，是不相应的。 　　禅学会一成立，我们便提出诚敬信；诚就是不虚假，敬就是不轻慢、不懈怠、不随便、不放逸、很认真……。