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发表时间 2019-4-30 23:39
《佛说父母恩重难报经》白话图解
佛陀的弟子,阿难说:“这是我亲自听佛陀所说的。”
有一天,佛陀在舍卫国的,祗树给孤独园中,与两千五百名高僧,还有那些菩萨中的大菩萨,共三万八千人在一起。
那时候,佛陀带领大家向南直走,突然看到路旁有一堆枯骨,当时,佛陀马上对着那堆枯朽的骨头很恭敬的顶礼膜拜。
于是,阿难合掌问佛陀道:“世尊,您是(欲界、色界、无色界)三界的大导师,也是(胎生、卵生、湿生、化生)四类生灵的慈父,更是为众生所皈依敬仰,是由于什么因缘,世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢?”
佛陀告诉阿难尊者说:“你们虽然是我的上座首要弟子,出家修行的时日也很久了,但是所知道的事情还是有限的。这一堆枯骨,有可能我前世的祖先,或者是多生累世父母。由于这个缘故,我今天才对着它们顶礼膜拜。”
佛陀又告诉阿难尊者说:“你将这一堆枯骨分做二份,如果是男人的骨骸,颜色会比较白而且比较重;如果是女人的骨骸,颜色则会比较黑而且比较轻。”
阿难尊者禀白佛陀说:“世尊!男人活着的时候,身上的衫裤、腰带、鞋子、帽子等,装束严整完好,一望就知道是一位男子汉的身份;女人活着的时候,大多涂抹胭脂面粉,或是薰染兰香麝香,像这样的装饰打扮,立即就能够知道那是女流的身份。而现今他们死了以后,男女白骨都是一般样子,教我们弟子等,怎么认得出是男是女呢?”
佛陀告诉阿难尊者说:“如果是男子,在世的时候,多有进出佛寺,听讲经法,持守戒律,礼敬三宝,常念佛号,所以他们的骸骨,颜色比较白而且比较重。
然而世间的女人,大多理性不足,容易陷溺于情海,把生儿育女的事情,认为是她的天职。每生一个小孩,都要依靠母乳来哺养,乳汁是由血液变成的,每一个小孩都吸吮母亲的乳汁多达八斛四斗,所以女人容易憔悴消瘦,死后骨骸现出黑色,它的重量也比较轻。”
阿难尊者听闻了佛陀的话,心里痛楚得有如刀割一般,垂下眼泪悲伤哭泣的禀白佛陀说:“世尊呀!母亲的大恩大德,应该怎样才能报答呢?”
佛陀告诉阿难尊者说:“你现在仔细听着,我会一一为你细说。”
母亲怀胎,要经过十个月,倍极辛苦。胎儿在母腹的时候,第一个月里,就像是清晨草上凝聚的露珠,随时都可能不见,因为阳光出来,一到中午就消失散去。
第二个月时,胎儿就好像凝聚的酥油。
第三个月时,胎儿犹如像凝聚的血团。
第四个月时,胎儿已经初具人形。
第五个月时,胎儿在母亲腹里,已经生成五胞胎体,是那五胞呢?就是头为一种胞体,两只手肘和两条腿膝,各为一种胞体,共为五胞。
第六个月时,胎儿在母体中,六精都开了。是那六精呢?眼睛是第一精,耳朵是第二精,鼻子是第三精,口嘴是第四精,舌头是第五精,心意是第六精。
第七个月时,胎儿在母亲的腹中,已经生成了筋骨关节,数目三百六十,并且生长毛孔,数目约在八万四千。
第八个月时,胎儿就生成意识脑智,以及眼睛两个眼睛、两个耳朵、两个鼻孔、一个嘴巴、尿道和肛门,共有九个窍孔。
第九个月时,胎儿在母亲的腹里,已经能够吸收各种物质,像桃子、梨子、葱蒜、水果、五谷等的精华。这时候,母体中的胎儿开始起变化,会形成生脏向下,熟脏向上,譬如耸出地面的高山,此山有三名,一叫须弥山,二叫业山,三叫血山。这些譬喻的高山当一度崩塌下来,就化为一条连接母体与胎儿的输送带,输送母亲血液中的养分给胎儿。
第十个月时,胎儿的全部器官肢体都一一生长完成,方才降生下来。如果生下的是孝顺之子,出胎的时候会擎起拳头做合拢手掌的状态,而安祥顺利的出生,不会损伤到母体,母亲也不会受太大的痛苦。如果生下的是不肖之子,就会伤到母体,好像在撕裂母亲的心肝,或者踏踢母亲的胯下骨,使母亲有如千刀万割的,又好像万把利刃刺进母亲的心。
像这样受尽极重大的痛苦,才出胎生下这孩儿。如果更进一步的分析说明,母亲还有十大恩德。
第一是母亲怀胎的时候对胎儿守卫爱护的恩德;
第二是临盆生产受尽苦楚的恩德;
第三是生下孩子就忘记所有痛苦的恩德;
第四是自己承受痛苦,却对子女施予无微不至关爱的恩德;
第五是回施干净给与孩儿,而自己将就污湿的恩德;
第六是哺喂乳奶和抚养教育的恩德;
第七是替孩儿洗净屎尿不净的恩德;
第八是孩儿外出远行,慈母在家挂心忆念的恩德;
第九是对孩儿深深加以体谅抚恤的恩德;
第十是终永远疼惜慈爱的恩德。
以上十恩,佛陀并一一称颂:
第一、怀胎时守卫爱护的恩德,偈颂说:
累生累世的因缘,今天才来临母胎。
月月过去生五脏,七七完了六精开。
母亲肚大如山重,无论动静皆受苦。
为儿衣装都不顾,化妆镜上惹尘埃。
第二、临盆生产受苦楚的恩德,偈颂说:
怀胎历经十个月,恐怕难产就要到。
天天难受如重病,感觉日日像昏沉。
情形实在难细述,担心害怕时期迫。
第三、生下孩子就忘记所有痛苦的恩德,偈颂说:
可怜慈母生孩时,当时五脏都张裂。
身心难过似闷绝,血流如注像宰羊。
生产过后知孩好,所以高兴千百倍。
哪知喜过苦又至,万千痛苦穿心肠。
第四、自己承受痛苦,却对子女施予无微不至关爱的恩德;偈颂说:
父母恩情重如山,慈愍照顾无了时。
吐出甘露无止息,咽下苦水眉不皱。
爱心情重难割舍,恩情深重悲加倍。
只为孩儿吃个饱,慈母甘愿自挨饿。
第五、回施干净给与孩儿,而自己将就污湿的恩德,偈颂说:
母亲愿意屈湿处,只为将儿移净地。
两边乳奶解饥渴,双袖掩儿遮风寒。
恩爱怜惜枕不眠,幸宠逗弄才心欢。
一切只为孩儿安,不然慈母心不宽。
第六、哺喂乳奶抚养教育的恩德,偈颂说:
慈母浩瀚像大地,严父高广像苍天。
天复地载都相等,父亲娘亲恩都亲。
不严不怒慈母心,不弃孩儿患痉挛。
反正都是亲腹生,好坏永远都怜惜。
第七、替孩儿洗净屎尿不净的恩德,偈颂说:
母亲原本花容貌,心神气爽丰盈嫩。
两眉新清如垂柳,气色红润比莲俏。
却为爱儿容憔悴,为了洗濯损玉手。
一切都为惜子女,慈母手粗皱容颜。
第八、孩儿外出远行,慈母挂心忆念的恩德,偈颂说:
死别实在很难忍,离别远行更悲伤。
孩儿离乡到远处,母亲忆念跟异地。
日夜担心日夜随,垂泪满颊悲满脸。
如同猿母啼猿子,寸寸肝肠寸寸断。
第九、深加体贴和抚恤的恩德,偈颂说:
父母恩高情意重,大恩大德实难报。
若子受苦母愿代,若儿受劳母不安。
听说子女暂受苦,慈母挂念常心酸。
第十、终永远疼惜慈爱的恩德,偈颂说:
父母恩重说不完,父母慈爱道不尽。
行住坐卧心也牵,无论远近情也挂。
老母即使年一百,也常忧虑八十儿。
若要斩断对儿情,除非命尽才分开。
佛陀又告诉阿难尊者说:“我观察到很多众生,虽然传承了做为人子的品格,良心善行却受愚痴蒙蔽,不思念父母爹娘,于生育儿女有大恩德,不产生恭敬父母的心,忘了父母的恩德又违背了人子的道义,没有仁爱慈悲的心肠,忤逆不孝不顺从父母。做母亲的阿娘怀孕生子,在十个月怀胎的期间中,起立坐下都感到不安,像擎负着重担,三餐饮食也吃不下,就像患了长期疾病的人。
十月期满临盆生产的时候,受尽诸般的痛苦,在片刻的须臾间已产出婴儿,心又恐惧无常死神又要来侵夺。这时就像宰杀了猪羊,母体血流遍满地面。受了像这样的苦楚,才生产得到孩儿。
从此自己吞咽苦涩而吐出甘味来喂食爱儿,怀抱扶持养育婴儿。为儿洗濯屎尿等不干净的秽物,不惮畏辛劳。自己忍受着寒冷忍受着炎热,不推辞任何辛苦。
干净的地方让爱儿睡卧,尿湿污秽的地方慈母自己躺着睡眠。哺乳喂奶的三年期间中,孩子都是喝饮母体白色鲜血般的乳汁。
从婴孩抚养成少年的童子,乃至成年壮大,教导处世的礼节义理,为儿女完成婚姻嫁娶,帮助孩子经营事业谋生,多方谋求资财和业务,提携子女并荷负重担是非常艰难辛苦,虽然殷懃受苦几百倍,也不说起自己对儿女的恩惠。
儿女有了病,父母心里就惊慌担忧,常为儿女担忧至极而生病,却把自己的病视同很平常的事情。子女如果病患除去好了,父母因为担忧所引起的病也才痊愈好了起来。
像这样辛苦的养育,但愿儿女早日长大成人。可是有些儿女等到他们长大成人,不但不报答父母恩德反而忤逆不孝,本应受到尊敬的父母双亲对他说话,都不知道应该顺从父母的意思,面对父母应答对话毫无礼貌,甚至用凶恶的眼光相向仇视。在家族中欺负凌辱上辈的伯父叔,打骂同胞的兄弟,毁伤侮辱亲族情谊,言行丝毫没有礼貌仁义。
虽然曾经从老师读书学习,可是不遵守规范训诲;父母的教训命令,多不依照所说顺从去做;兄弟共同劝勉,每每相互违逆敌对,出外入内朋友来往,都不会启禀告知父母。言语行为自傲自大,擅出主意胡作非为。从小做错受父母教训处罚,或伯父叔父说他的不对,由于孩童年幼使人怜爱愍惜,长辈们就遮掩袒护他。
孩子渐渐成年长大,成了凶狠暴戾而不能调伏,不承认自己所犯下亏心违法的罪行,反而心生瞋怒怨恨,弃绝那些亲人益友,而去交结依附歹徒恶人做朋友,习惯久了成了恶性,颠倒是非认为非法犯罪是应该。
或者被人拐骗诱惑,逃往遥远的他乡,违别背弃自己的爹娘父母而不顾,离了家人别了眷属。或者因为经商买卖,或为官府政事远行,时光荏苒而过因循耽误未归,便不经父母同意在外结婚娶妻,由于这样停留在外阻碍归程,长久不能还家照顾父母。
或在他乡异国,自己不能够小心谨慎,被坏人用计谋陷害,横祸官事钩缠牵连,被官府冤枉而用刑责罚,或被关入牢狱用木枷套住颈项,用手铐脚镣锁住手脚。或遭遇到疾病祸患,被灾厄苦难萦系缠身,成了囚犯被人拘禁受苦饥饿消瘦羸弱,没有亲人看顾招待。
或被人嫌他秽贱,抛弃于街头马路,因此直到命终气绝,都没有亲人去救助治疗,而且死在野外,身体膨胀臭烂腐坏,一直受到太阳曝晒雨打风吹,终于白骨飘零没有人收埋,寄魂他乡异土,便和亲人家族永远长别乖违,而且违背辜负父母慈爱养育的恩德和寄望。
在外不知道父母二位老人在家,对游子永远怀着担忧和思念。父母或因思念子女长期啼哭悲泣,眼睛渐暗而目盲失明;或因伤心悲哀过度,闷气呜咽而成疾病;或缘于忆念爱子,万念俱灰无心事业而家道衰落导致灾变而死亡,虽然死了做鬼,也都仍然不曾割断舍弃爱儿之心。
或又听闻儿子,不崇尚学问事业,追随坏朋友惹生异端,成了无赖的游民,粗野顽劣,喜好学习有害无益的坏事,整天斗争打架偷窃或做抢劫的强盗,触恼侵犯乡里百姓。
饮酒赌博,作奸犯科为非作歹,犯了很多罪恶过失,连带的拖累了同胞兄弟,恼怒扰乱了爹娘父母的心。早晨出去游荡,暮晚半夜才归还,从不关心过问父母双亲他们的起居行动或寒冻温暖。月尾月初朝晨暮晚,永远乖违了做为人子扶持侍奉年老双亲的义务。父母安眠的床铺草席枕头,也都不去过问了知关怀,
然而参谒问候父母的饮食起居,从此间断消失。父母年迈老病,形体容貌衰老消瘦羸弱,家中出了不孝子,父母羞耻不敢出门见人,而忍受着旁人的耻笑指责与欺负。
或有的母亲已死父守寡或父已死母孤单,孤独寂寞的守着空堂冷室,犹如不认识的外来客人,寄居在别人的屋舍,受着寒冷冰冻饥饿口渴,儿女都不曾去听闻了知过问。可怜的老人于白天夜晚常常悲伤啼哭,自己感慨命不好而独自叹息。
儿女本应奉上甘旨美味,供给侍养父母双亲,可是像这辈妄动不孝的人,到头终了却没做半件孝顺事。父母为此每每想起就羞耻惭愧而感叹,畏惧别人责怪耻笑而不敢见人。
有的拿着钱财美食,供给养育自己的妻子儿女,忘了所有的疲倦辛劳,但却冷落父母,没有畏避被人羞骂耻笑不孝的心。妻子美妾所约束的话,大小每一件事情都必定依照顺从;而对父母或长辈的瞋怒呵责,完全没有一点畏惧尊重。
或者又有女儿,嫁到夫家,在还未嫁出去的时候,都很孝顺亲生父母;结婚嫁出去以后,不孝之心遂而增加。父母稍微瞋怒责骂,女儿心里即刻产生怨恨;做她丈夫的女婿再怎么打骂她,她却能忍受甘心。对丈夫家不同姓氏的别家宗亲,眷属情爱深重,而对自己老家亲生父母骨肉,却疏远忘掉。
有的女儿或跟随她的夫婿,住到遥远的外郡他乡,离别了亲生的父母爹娘,却毫无依恋思慕亲生父母,从此断绝了消息,一点寄音书信都不通报。遂使父母爹娘,日夜思念而悬肠挂肚,每一时刻都不能够安下心来,那日子的难过就像身体被颠倒悬挂着。每天思念想要见面,就像喉咙干渴在思念水浆。父母慈心思念儿女,永远没有休止停息。
父母的大恩大德,无法计量没有边际;儿女不孝的罪愆,如何说也说不尽。
这时候,大众弟子听闻了佛陀所说父母的深重恩德,感动得举起全身投伏地面,有的用手捶着胸部自己扑打自责,身体的毛孔里,都流出了鲜血,脚跛不能行动,闷绝晕倒于地。
过了很久才苏醒,于是高声喊叫说:“苦恼呀!苦恼呀!痛心呀!痛心呀!今天才知道我们都是罪孽深重的人啊!从来不知道父母恩德如此之大,觉得自己宛若夜游的愚昧者,今天才觉悟了知过去不孝的错误,痛苦难过得心脏肝胆都要碎裂。唯一祈愿世尊慈悲怜愍,指示我们怎样才能报答得了父母深重的恩德呢?”
这时候,如来就用极好的声音、柔美的声音、和气安适的声音、尊贵智慧的声音、不带女人音的声音、不误言的声音、深远宏亮的声音、不哑竭的声音等八种佛所证得深远隆重的清净梵音,告诉诸位大众弟子说:“你们应当知道,我今天就为你们分一一的详细解说:
假使有一个人,左边的肩膀上挑担着父亲,右边的肩膀上又挑担着母亲,两肩重担研破皮肉以至见骨,甚至磨穿肩骨见到骨髓,绕着须弥山行走,这样经过几百几千个长劫时间,即使血流满地,淹没了脚跟足踝,还是不能报答得了父母深重的恩德。
假使有一个人,遭遇到荒年受着饥馑挨饿的灾劫,惟恐爹娘父母饿死,将自己全身切割成碎块的肉酱,就像微细尘埃那么细碎来让父母充饥,像这样经过几百几千个长劫时间,还是不能报答得了父母深重的恩德。
假使有一个人,想要布施供佛为父母爹娘求福添寿,手里执拿锐利的刀剑,剜挖自己的眼睛,奉献给如来,生生世世都这样做,经过了几百几千个长劫时间,还是不能报答得了父母深重的恩德。
假使有一个人,为了自己的父母爹娘,也用锐利的刀刃,割下他自己的心脏肝脏,鲜血流出遍满地上,都不会畏怯推辞痛苦,生生世世都这样做,经过了几百几千个长劫时间,还是不能报答得了父母深重的恩德。
假使有一个人,为了自己的父母爹娘,受到百千把刀剑或枪戟,同一时刻刺进身体,并在自己的身体里,从左右两边出入刺杀,这样经过几百几千个长劫时间,还是不能报答得了父母深重的恩德。
假使有一个人,为了自己的父母爹娘,打断筋骨流出骨髓,生生世世都这样做,经过几百几千个长劫时间,还是不能报答得了父母深重的恩德。
假使有一个人,为了自己的父母爹娘,吞下烧热的铁丸,经过了几百几千个长劫时间,遍满全身都烧焦腐烂,还是不能报答得了父母深重的恩德。
这时候,大众弟子听闻了佛陀所说父母的大恩大德,都垂下眼泪悲伤的哭泣,痛心疾首就像利刀割心。详细思考都想不出报答父母深恩的好计策,于是共同发出声音说话,心里深深的生起惭愧心,大家共同禀白佛陀说:“世上最尊的圣者!我们今天都是不孝罪很深的人,究竟要怎样才能报答得了父母深重的恩德呢?”
佛陀告诉弟子们说:“想要报答得了父母的深恩,应该为自己父母书写这一本经典,为父母读诵这一本经典,在佛前为父母忏悔一切罪愆,为父母去佛寺奉献供养代表佛教的佛陀、佛法、僧众等三宝,为父母皈依素食持斋受戒,为父母布施行善救济孤苦贫困,来修增父母福寿。如果能够像这样去做,就可以叫做孝顺的子女;不做这些善行的人,就是不孝子,将来必定是堕地狱的人。
佛陀告诉阿难尊者说:“忤逆不孝父母的人,命终体坏时,就堕入阿鼻无间地狱去饱受苦刑。
这一个大地狱,纵横长广有八万由旬那么大,四面围着很高的铁城,四周上面都围着牢固的罗网。那地面上也是铁质,盛大的猛火上下通彻的燃烧着,猛烈的火焰到处都是。
地狱里的夜叉鬼烊化了铜铁的红汁、浇灌着受苦刑的罪人;铜狗铁蛇一直不断吐出烟和火,或焚烧或煮炙着罪人,使罪人身体的脂肪膏油焦烂而燃烧起来,苦痛哀哭,难以堪当难以忍受。
半空中有挂钩的大钩竿,又有尖枪长矛飞下来刺杀罪人、满狱铁声铿锵,铁器连串,铁槌和尖枪铁戟。
还有剑树和轮刀利器,满空飞驰,多得像下雨又像云霖,由空中射下来,或用刀斩或用矛刺,苦惨的刑罚着罪人,这样经历了很多长劫的时间还在受着苦刑的灾殃,而且没有片刻可以暂时休歇。
接着又令这些罪人进入其余的各种地狱继续受苦刑,或头上戴着燃烧的火盆,或用铁车碾压罪人的身体,或南北或东西纵横碾压而过,使罪人的肠肚都分开碎裂,骨头和皮肉都烧焦腐烂,在一天的时间里,就经过几千万次的苦刑,死去了,忽然经过风吹水淋而又苏醒活来。
他们之所以会受到如此凄惨的苦刑,都是因为前生在世的时候犯了杀害父亲、杀害母亲、杀害证了阿罗汉果的圣者、破坏佛寺和合的僧众、损伤佛身使佛流血等五种大逆不道和不孝,所以获得这么重的罪苦。”
这时候,大众弟子听闻了佛陀所说父母的大恩大德,都垂下眼泪悲伤的哭泣,请示于如来说:“我们现今,应该怎样才能报答得了父母深重的恩德呢?”
佛陀告诉弟子们说:“想要真正报答得了父母的大恩,最好就是为父母书写印造这一部经典,这才真正能够报答得了父母养育的大恩呀!能够印造这部经典一本,就能遇见一位佛;能够印造十本,就能遇见十位佛;能够印造一百本,就能遇见一百位佛;能够印造一千本,就能遇见一千位佛;能够印造一万本,就能遇见一万位佛。
这些孝顺而善心的人,因为印造佛经所得功德力量的缘故,这些诸佛们,都会恒常来用慈光照护,立即使这些人和生育他们的父母,都能生到天上,享受着各种快乐,而脱离地狱的罪苦。”
阿难尊者以及诸位大众弟子,乃至阿修罗、迦楼罗金翅鸟、歌神紧那罗、地龙摩侯罗伽、似人非人等。
天神、龙众、夜叉鬼、乐神干闼婆,以及诸位小国王、转轮圣王等等,这些广大的群众听闻了佛陀所说的话,身体的毛发都竖立起来,内心愧疚而悲伤哭泣哽咽,不能自止。
于是在佛前各人发出誓愿说:“我们从今天起以至穷尽未来时世的边际,宁可粉碎这个身体就像微细尘埃那么细碎,这样经过几百千个长劫时间,都立誓决不违背于如来神圣的教诲。
宁可被铁钩拔出舌头,拉得有一由旬那么长,再被铁犁在舌上耕犁,鲜血流成一条河,像这样经过几百千个长劫时间,也立誓决不违背于如来神圣的教诲而不孝,宁可被几百千个转动的刀轮,在自己的身体中自由出入刺砍,也立誓决不违背于如来神圣的教诲而不孝;宁可被铁网从四周围匝绕缠绞着身体,经过几百千个长劫时间,也立誓不违背于如来神圣的教诲而不孝;宁可被锉刀斩磨捣碎身体成百千万段,皮肉筋骨尽都零散脱落,像这样经过几百千个长劫时间,到最终仍然立誓决不违背于如来神圣的教诲而不孝。”
这时候,阿难尊者从座位当中安祥的起立,请示佛陀说:“世尊!这一本经典应当用什么名字来称呼呢?应该怎样去奉行和受持呢?”
佛陀告诉阿难尊者说:“这一本经典名字叫做《父母恩重难报经》,就用这个名字,你们应当依照此经奉行和受持!”
这时候,大众弟子们、天人以及阿修罗等天龙八部众,听闻了佛陀所说的话,都生起很大的欢喜心,信仰接受,遵奉实行,一一行礼而退去。
慈父悲母长养恩,一切男女皆安乐。
慈父恩高如山王,悲母恩深如大海。
若我住世于一劫,说悲母恩不能尽。
我今略说于少分,犹如蚊虻饮大海。
假使有人为福德,供养净行婆罗门。
五通神仙自在者,大智师长及善友。
安置七珍为堂殿,及以牛头檀房。
百宝卧具各敷陈,世间美味如甘露。
慈父悲母长养恩,一切男女皆安乐。
疗治万病诸汤药,盛满金银器物中。
如是供养日三时,乃至数盈于百劫。
不如一念中少分,供养悲母大恩田。
福德无边不可量,算分喻分皆无比。
世间悲母孕其子,十月怀胎长受苦。
于五欲乐情不著,随时饮食亦同然。
昼夜常怀悲悯心,行住坐卧受诸苦。
若正诞其胎藏子,如攒锋刃解肢节。
迷惑东西不能辨,遍身疼痛无所堪。
或因此难而命终,六亲眷属咸悲恼。
如是众苦皆由子,忧悲痛切非口宣。
若得平复身安乐,如贫获宝喜难量。
顾世容颜无厌足,怜念之心不暂舍。
母子恩情常若是,出入不离胸臆前。
母乳犹如甘露泉,长养及时曾无竭。
慈念之恩宝难比,鞠育之德亦难量。
世间大地称为重,悲母恩重过于彼。
若有众生行不孝,令母暂时起恨心。
怨念之辞少分生,子乃随言遭苦难。
一切佛与金刚天,神仙秘法无能救。
若有男女依母教,承顺颜色不相违。
一切灾难尽消除,诸天拥护常安乐。
若能承顺于悲母,如是男女悉非凡。
大悲菩萨化人间,示现报恩诸方便。
若有男子及女子,为报母恩行孝养。
割肉刺血常供给,如是数盈于一劫。
种种勤修于孝道,犹未能报暂时恩。
十月处于胎藏中,常衔乳根饮脂血。
自为婴孩及童子,所饮母乳百余。
饮食汤药妙衣服,子先母后为常则。
子若愚痴人所恶,渡于恒河水瀑流。
以汛水故力难前,与子俱没无能舍。
为是慈念善根力,命终上生于梵天。
长受梵天三昧乐,得遇如来受佛记。
是故悲母有十德,随应义利立其名。
一名大地二能生,三能正者四养育。
五与智者六庄严,七名安隐八教授。
九教戒者十与业,余恩不过于母恩。
何法世间最富有,何法世间最贫无。
母在堂时为最富,母不在时为最贫。
母在之时为日中,慈母亡时为日没。
母在之时皆圆满,悲母亡时悉空虚。
世间一切善男女,恩重父母如丘山。
应当孝敬恒在心,知恩报恩是圣道。
不惜生命奉甘旨,未曾一念亏色养。
如其父母奄丧时,将欲报恩诚不及。
佛昔修行为慈母,感得相好金色身。
名闻广大遍十方,一切人天咸稽首。
人与非人皆恭敬,自缘往昔报慈恩。
我升三十三天宫,三月为母说真法。
令母听闻归正道,悟无生忍常不退。
如是皆为报悲恩,虽报恩深犹未足。
神通第一目连,已断三界诸烦恼。
以神通力观慈母,见在受苦饿鬼中。
目连自往报母恩,赦免慈亲所受苦。
上生他化诸天众,共为游乐处天宫。
当知父母恩最深,诸佛圣贤咸报德。
若人至心供养佛,复有精勤修孝养。
如是二人福无异,三世受报亦无穷。
世人为子造诸罪,堕在三涂长受苦。
男女非圣无神通,不见轮回难可报。
哉世人无圣力,不能拔济于慈母。
以是因缘汝当知,勤修福利诸功德。
以其男女追胜福,有大金光照地狱。
光中演说深妙音,开悟父母令发意。
忆昔所生常遭罪,一念悔心悉除灭。
口称南无三世佛,得脱无暇苦难身。
往生人天长受乐,见佛闻法当成佛。
或生十方净土中,七宝莲花为父母。
花开见佛悟无生。不退菩萨为同学。
获六神通自在力。得入菩提微妙宫。
皆是菩萨为男女,乘大愿力化人间。
是名真报父母恩,汝等众生共修学。
有情轮回生六道,犹如车轮无始终。
或为父母为男女,世世生生互有恩。
如见父母等无差,不证圣智无由识。
一切男子皆是父,一切女人皆是母。
如何来报前世恩,欲生异念成怨疾。
常须报恩互饶益,不应打骂致怨嫌。
若欲增修富智门,昼夜六时当发愿。
愿我生生无量劫,得宿住智大神通。
能知过去百千生,更相忆识为父母。
循环六趣四生中,令我一念常至彼。
为说妙法离苦因,使得人天长受乐。
勤发坚固菩提愿,修行菩萨六度门。
永断二种生死因,疾证涅般无上道。
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