上善为何若水？？？

六然先生

大道化于无形，水演化有形于无形

老子的狡猾在于尽拣一些说了等于没说的整理说事，往往博得大家的认可。



孔子的吃亏和可悲，在于说了一些要人家头破血流才能感悟的道理，所以很难博得大家的喜欢，尽管很多人实际在用他的理论，可是还在大言不惭的抨击孔门弟子，甚至抨击夫子本人

有女纤纤

一个为道家宗师 一个是儒家创始人
两者不可同日而语 却也密不可分
老子的道是一个普遍的 无所不在的最高哲学概念 是天地万物的本原 无形无迹 玄妙莫测 是无意志的 无为的自然本体
孔子的思想经过历代学者的发扬与统治者的改造 逐渐形成完整的儒家思想体系 成为中国传统文化的主流 其博大的精深文化品格 在世界文化史上也具有重要影响 孔子被推为圣人 儒家学派也成为中国文化传统的正宗
两者应该是相辅相成 如阴 阳
~~~~~~
PS:非本人原创

望月人

最讨厌孔子的那句.以怨报德,以报德.拉.很多人都断章取义.:把它简成以怨报德.弄得现在的中国像个受气包.

另一句就是.量小非君子，无度不丈夫．很多人都把它能假音发成了．量小非君子，无毒不丈夫拉．呵．．．这些句子．量小非君子，无毒不丈夫这句连小学的知识都知道怎么分．有这样的道理的吗？却往往很多人都这么无知

此彼天涯

上善若水？我倒觉得上善若风。。。。。。
当洪水淹没生命的时候，当飓风夺走生命的时候，一样。。
上善若水，上善不也若风，
何必被古人的 思想拘束，何必，
何必伪装成文人，思想的枷锁无形，
叹人生短暂无常。。。。
六然何妨，六合何妨，六道何妨。。。
总被思想左右

海罡

“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
水，具有滋养万物生命的德性。《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《易经》云：“天一生水，地六成之。”在大道所生的万物中，第一个所生的物质就是水，有水才有生命，以水来养育万物。水的质性温柔，充分体现了大道母性的慈悲善良。

潮州空空

都给大家道完了，俺还道什么呢…

狡猾是术，智慧是道…

茶渣

道是一门哲学，是一门行为学，而儒家是制订出一些约束人，规范人行为举止的规则或思想，我认为不能相提并论。易中天对孔子的评价是“丧家狗”，孔子对自己的评价也是“丧家狗”。

陈树彬

※ 以下是引用 多元 在 2008-3-29 11:20:50 的发言：

※ 以下是引用 潮州呆呆 在 2008-3-28 4:35:22 的发言：

都给大家道完了，俺还道什么呢…

狡猾是术，智慧是道…

狡猾的人只能看到狡猾的一面--------------

智慧的人不止看到智慧的一面.

阿斗

"上善"是什么东东?人人皆居上善之境否?
未明上善之境真不懂若水若风若雾.但听"道可道",亦知易误导.
或许真到了"止于至善",便也道得.
孔子称老子为龙,不为过也.后世称孔子为"素王",其誉也不为过也.末学眼里,孔子亦龙也.<<论语>>注解良多,几人明得夫子意?
儒,道之别,末学看来,就如三十年前用火柴点香烟,如今用打火机点烟,唯此而已.

六然先生

※ 以下是引用 阿斗 在 2008-3-30 15:50:35 的发言：
"上善"是什么东东?人人皆居上善之境否?
未明上善之境真不懂若水若风若雾.但听"道可道",亦知易误导.
或许真到了"止于至善",便也道得.
孔子称老子为龙,不为过也.后世称孔子为"素王",其誉也不为过也.末学眼里,孔子亦龙也.<<论语>>注解良多,几人明得夫子意?
儒,道之别,末学看来,就如三十年前用火柴点香烟,如今用打火机点烟,唯此而已.

也是一番好见解，省得孔夫子和老子门下的那些个伪徒子徒孙们争执不下

潮州玩家

干嘛那么拘泥于型？

玩文字游戏是中国人最擅长的，但是起了头的人死了，就剩下那些在研究的～～

一语道破，大家不如去乘凉

六然先生

※ 以下是引用 寒潭鹤影 在 2008-4-8 20:45:35 的发言：

百家学说百家读~~有些东西就是统一不了
“上善若水”说的彻底~~遍遍老子要在后面加“利万物而不争”却是画蛇添足~~反而不够彻底
纵观道德经~~还有许多类似地方~~所以有时侯我觉得他狡猾不只是化无形为有形~~而且是化“尽”为“顶”将“无反正的道”转化成“正面”形象，雅俗共赏~~

有理有理，不过有时正话还得反说，可惜老子的道德经引不起兴趣，倒是很多高人把歪门邪道的文字游戏当成至宝

诗铭轩

站在哲学的角度：一切存在都是合理
不动则以。一动就分出阴阳。分出对错。因而就有了争论。这世界才会热闹。才有意义。
偶只是看看。偶不说话

六然先生

※ 以下是引用 诗铭轩 在 2008-4-9 0:13:05 的发言：
站在哲学的角度：一切存在都是合理
不动则以。一动就分出阴阳。分出对错。因而就有了争论。这世界才会热闹。才有意义。
偶只是看看。偶不说话

在理在理，存在自然合理，但存在不代表真理，二分法（也就是对错法，阴阳法）是一种方法，也仅仅是一种方法


在对错之间，在对错之外，在这个时间对了，下一个瞬间就一定是对的吗，说阴阳是相对相信很多人不会反对，在阴阳之内和之外，之间又当如何


然否？

诗铭轩

※ 以下是引用 六然先生 在 2008-4-9 0:44:04 的发言：

※ 以下是引用 诗铭轩 在 2008-4-9 0:13:05 的发言：
站在哲学的角度：一切存在都是合理
不动则以。一动就分出阴阳。分出对错。因而就有了争论。这世界才会热闹。才有意义。
偶只是看看。偶不说话

在理在理，存在自然合理，但存在不代表真理，二分法（也就是对错法，阴阳法）是一种方法，也仅仅是一种方法


在对错之间，在对错之外，在这个时间对了，下一个瞬间就一定是对的吗，说阴阳是相对相信很多人不会反对，在阴阳之内和之外，之间又当如何


然否？

那就是另一境界了。不可说不可说