草与苗，小夜灯与大火炬

阿黄

近来，本版有小夜灯说：

“什么是草？什么是苗？普通人都会分辨。何用讨论？我认为，如果把它放到宗教和哲学上来说，很有意义！比如，油菜苗长到麦田里，在农民眼中它就是草！相反，麦子长到油菜地里，他也成为草！那你说，油菜是草？是苗？麦子是草？是苗？”

并由此引申到宗教上，小夜灯说：

＂执＂与＂迷＂ 都是“心田”里的“植物”。“上帝”与“佛祖”也同样。是“草”是“苗”自己判断！

本人曾以为本版高人辈出，本不想掺合辩论。奈何观看多日，见高人辈都噤若寒蝉，而夜灯气焰更盛。为避免小夜灯继续嚣其恶焰，也为初学者不被邪说误导，因此不得已硬着头皮、凭自己疏浅的知识对他的谬论进行批驳。

哲学上也好、宗教上也好，对名词都应该有严格的定义，并且得到辩论双方的共同认可，这是讨论的基础。所以，在讨论之先，我们有必要先按一般的常识，把概念搞清楚。

什么叫草？草，是百卉的总称，泛指草本植物，如《说文》曰：“艹，百卉也。从二屮，会意”。什么叫苗？广义上，苗泛指初生的（动）植物；狭义上，苗特指初生的庄稼，《论语》曰：“苗而不秀者，有矣夫。”

故－－不论是油菜、还是麦子，也不论它们生在哪里，都是草。它们刚长出来，都叫做苗。因此，小夜灯的《草与苗》一文，根本就没有讨论的意思，概念混乱故。由一个不能成立的前提，而推论出来的所谓的宗教上的话题，更属谬误。佛教、伊斯兰教、基督教，如果把它们归类到“宗教”里面，则它们无疑都是同类，叫“草”、叫“苗”都一样。

为方便本版同修如理抉择，我用本版现成的两个名词来对宗教进行比较－－小夜灯与大火炬：

众生长处生死暗夜之中，如果宗教是启迪智慧的光明之火，那么，基督教、伊斯兰教等宗教都如小夜灯一般，它们虽然偶尔能给人以些许光明、给人以些许的慰藉、些许的安宁，但它们终究无法引导众生出离生死长夜。

佛教则是大火炬，因为只有佛陀，才能为我们宣说缘起性空的无上圣教，只有这甚深的缘起性空理，才能破除众生无始以来的颠倒执著，才能让众生生起般若智火，此般若大火炬则能照破生死昏衢之暗，令众生烦恼寂灭，出离生死。

诗铭轩

阿黄

比如，黑夜间起来小解，掌把小夜灯就可以解决问题；但要黑夜赶远路，那就非得秉大火炬不可。

阿黄

※ 以下是引用 昂龙 在 2008-8-23 23:00:20 的发言：

LZ   ：星星之火，可以燎原，

以前，曾听过半个偈子曰：三宝胜众击犍椎，击碎外道邪头颅。楼主做的工作也正是把邪火扑灭在“星星之火”的状态、让邪火不至成燎原之势，骂正小人邪头颅、令小人三缄其口。

阿黄

是的，世间人要买件东西都会百般计较，货比三家，然后才定下来。但对于一生的信仰、乃至对于生生世世解脱的大事，却如狗觅食，遇到什么就吃什么，这是何其颠倒的事！？

所以，审慎抉择，极其重要！

阿黄

※ 以下是引用 小夜灯 在 2008-8-24 9:03:18 的发言：

如果你信奉基督教，你会认为：耶酥是世界上唯一的救世主！
如果你信奉伊斯兰教,你会认为：真主是主宰世界的唯一真神!
如果你信奉“李大师”，那个轮子功就是天下最牛的法门！
如果你生长在60年代，你会认为：毛主席的话，一句等于一万句！

你终于说对了一次！

一切众生，无始以来，都是以自我为中心的，并由此推及爱我的家、我的国家、我信奉的宗教......其根本就是我执、我所执，也就是无明（佛教里面说执著、着相，指的就是无明，但现在的人开口闭口不执著、不着相，大多是教理不通，望文生义，或人云亦云、到头来连自己也不知所云）。

由于我执的缘故，众生都钟爱“我的×”，都认为“我”的东西最好、“我”信仰的宗教、学说最正确，这些都是无明－－我执的表现。佛教要做的就是把我执彻底打破－－佛陀教我们缘起性空的道理，指明“无我”的道理。这是佛法的特质，是其他任何“教主”、哲学家、伟人等不能知、不能说的！

千江月

黑夜赶路 非关安排 因缘必然

千江月

写贴是因 回贴是缘 偶然中有必然

阿黄

※ 以下是引用 samwood 在 2008-8-27 17:22:08 的发言：

LZ是否误会了"草,苗"在文中的意思?
夜灯先生应该是泛指,从广义上来表达.
就是说,＂在西瓜地里,只能种西瓜,,就算是水稻的苗也成了杂草. 水稻地里,哪怕是西瓜的苗,也是要排斥掉的＂

当然了，夜灯先生还漏掉一种情况，就是＂草＂．因为确实有些草永远都成不了粮食的．它就是杂草，我们大多是不欢迎的．　

请问ＬＺ：您是怎么理解并处理这种＂草＂的呢？？　

小夜灯是个〖以为自己很哲学，其实很不哲学；以为自己很逻辑，其实一点也不逻辑〗的主。他的本意如何，楼主无意猜测，更不管他的闲事－－但使其邪见不致贻误他人即可。

杂草如何处理，五柳先生的作略可以借鉴：“种豆南山下，（杂）草盛豆苗稀”，那么陶先生会“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，即便“衣沾不足惜”，“但使愿无违”。

阿黄

※ 以下是引用 samwood 在 2008-8-26 17:53:43 的发言：

※ 以下是引用 阿黄 在 2008-8-23 22:36:35 的发言：
比如，黑夜间起来小解，掌把小夜灯就可以解决问题；但要黑夜赶远路，那就非得秉大火炬不可。

干嘛非得安排在黑夜赶路呢??

众生无明黑暗，长处生死，外无正理熏习，内无智灯自照，驰骋六道，不曾休歇，这叫做黑夜赶远路。

千江月

※ 以下是引用 小夜灯 在 2008-8-28 17:42:11 的发言：
我这株“油菜苗”长到别人的“麦田里”了！
 “油菜苗”就是“油菜苗”永远变不成“麦子”。
我只是“小夜灯”永远变不了“大火炬”。

我只是“小夜灯”永远变不了“大火炬“
（跟你的签名档不太协调）
“油菜苗”就是“油菜苗”永远变不成“麦子”。
（现代科学认为人是由”猴“进化来的）

阿黄

※ 以下是引用 花猫警长 在 2008-8-30 16:13:07 的发言：

楼主。学佛的人不应该这样好胜。大道在人心中各有定义。

人见水是水，鬼见水为脓河，业力使然尔。楼主的一片苦心，在你的“定义”里仅显现为“好胜”，楼主无力扭转你的“人心”，只能喟叹而已。

泷霆

呵呵。。。我持咒去。。。只是说一句。。楼主你辛苦了。。