故事二
感情的牺牲者
“仿佛除去旧衣换上新袍,灵魂离开衰老无用的旧物质躯体,进入新的。” 《博伽梵歌》(2.22) 在公元前一世纪,罗马诗人奥维以诗描述一个命运多舛的人。他的欲望、业报,使他在进化的路途上堕落。诗写得很深刻很逼真。 在比奥维时代早三千年的著作《圣典博伽瓦谭》中,记载了如下独特的故事,生动地划出轮回原则的情形。印度史上一位伟大虔诚的君王巴茹阿特,由于对一头鹿的极度依恋,死后便进入一头鹿的身体。 巴茹阿特是一位贤明,资格阅历丰富的君王,当时人们都以为他会统治很长一段岁月。可是,在他的盛年,他却弃绝了一切,包括他的王后,家庭和他广袤的王国,隐居深山老林。他这样做是跟随古印度伟大圣贤们的训诲,即人应将自己后半生用于生命的自我觉悟。
巴茹阿特王明白自己虽是一国之君,却不是恒久的。因此,他并不试图维持王权,直到老死。话又说回来,即便是帝王的身体最终也会化为灰烬,或者成为蠕虫和其他动物的食料。在躯体之内是不朽的灵魂--真正的自我。通过修习瑜伽,自我便会苏醒过来,明了自己真正的灵性身份。这样,灵魂便不用再一次受物质身体的囚禁。在明白了生命的真正目的是把自己从轮回的循环中解脱出来后,巴茹阿特国王便启程到一个称为普拉哈修院(Pulaha-asrama)的朝圣地,这圣地位于喜马拉雅山山麓。这位前任国王便独自在甘达克依(Gandaki)河岸附近的森林生活。除去王袍,他现在穿的仅是一块鹿皮披肩。他的头发、胡子修长缠结好象总是湿的,因为他每天都在河里沐浴三次。
每天早上,巴茹阿特念颂《瑞歌韦达经》里的圣诗崇拜主,太阳升起的时候,他便颂如下的祷文:至高无上的主处于至善。他照耀整个宇宙,凭借不同的能量,他维系所有欲求物质享乐的生物,赐福于他的奉献者。在日间,他收集不同的果子、菜根并依韦达经典训诲,将这样简单的食物奉献给至尊人格神奎师那,然后才食用。虽然他曾经是拥有世上财富的国王,现在凭着苦行,他追求物质享乐的欲望都消失了,这样便从生死循环枷锁的根源中解脱出来。通过时常专注冥思人格神,巴茹阿特开始感到灵性极乐的征兆。他的心好象一个湖,充满着狂喜的爱之水。每当他的思想沐浴其中时,快乐的泪便从双眼流出。有一天,正当巴茹阿特在这河边观想的时候,一只母鹿到河边喝水。就在这时,一头狮子在邻近的森林里大吼着。这头雌鹿怀了孕,听到声音,她大吃一惊,这时,一只小鹿便从她的肚子里堕下,跌进湍急的河中。雌鹿害怕得全身颤抖,流产之后,身体更为疲弱,进入一个山洞后不久便死去。
巴茹阿特目睹幼鹿冲向河的下游,便动了恻隐之心,于是,他从水中救起了这头动物。因为知道它已经无依无靠,便把它带到了自己灵修的地方。在一个有见识的超然主义眼中,躯体的分别并没有什么意思。因为巴茹阿特已到自觉,他对所有的生物都一视同仁,明白到所有的身体之内都存在灵魂和超灵(至尊主)。每天他都用草喂小鹿,尽量使它舒适。过了不久,他对小鹿产生了相当程度的爱恋;以至于他和小鹿一起躺下,一起走路一起洗澡,甚至还一起进食。当他进入森林采花摘果的时候。他会带小鹿在身边,因为他害怕如果留下小鹿,会遭受豺狼、老虎等杀害。当他看到鹿儿在森林中象个小孩子似的跳跃作乐,便感到很大的乐趣。有时他会肩背小鹿。他对小鹿宠爱至极,白天把小鹿放在膝上,睡觉时,让小鹿依偎在胸膛。他时刻爱抚着小鹿,有时还会吻它。于是巴茹阿特对小鹿的爱恋便锁住了他的心。 |