与佛陀赏花去

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回家的日子是有两日了吧，一切好安静，寂静的心里能装下整片森林，只有自己一人在里面徘徊，孤单的与林鸟作伴，却不孤独。
??日子过得有些松松垮垮，有利于静心想些事情，向内心里张望，看看什么年景了，心里有了多大的变化，花还在吗？露水还在吗？那些形状与声音有了些变化吗？还好，很年轻，很充实，很透明，除了沉静，其它什么都还好。我还是以前的自己，干干净净。
??好些日子不看休闲的书了，想现在是没有功利的了，这个暑假是我自己的，可以随心的读些书了，拿起一本《和佛陀赏花去》，去赏赏花，听听出家人在花中看见的佛陀，那些藤曼、树花、苦楝花们，一花一世界，是一个诘语，一芥子中装了整个世界的醒悟与沉思，沉沉的，也轻轻的。
??随便挑上一朵花说说吧。
??婴儿的眼泪/玲珑冷水花，很好听的名字，但我一些是不识几种草木虫鱼之名的，只是见介师描述这样的花说，是吊盆的，“一片片圆形小叶片的清泪，宛如断线珍珠般滴落……”，想来这是婴儿的眼泪这花名的得来吧！清泪样的珍珠滴滴滑落，仿佛见过，又顿时想不起来了，只看见见澈师的图，觉得是美丽的，蝴蝶结一样的叶四散开来，上面结着一些四五瓣样的小花，眼泪是从篮子里流出来的，飘弋、轻逸。佛经说：“我们过去生中与所爱的人分离所流的眼泪，比四大海的海水还要多。”这些眼泪不都是流出的泪，更多的是那些忍了的为执著不舍在内心里所流的泪，是人生爱别离的泪，在与见介师的赏花中，那篇父亲与椰林的故事，爱别离的内心流的泪，细微的融化了的情感也触动了作为读者我的眼泪。

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出家时的选择是要抛弃尘世的情爱，也包括血缘父母的爱，父亲在她出家那年种了一片椰林，每次椰树成荫结果时，父亲就会带着椰子汁到寺中看望，出家是为佛陀的一种守候，父亲的椰林是为我的一种守候，“爸！这片椰林种多久了？”——“就是你出家那年我开始种的，你出家多久，这椰子树的历史就有多久。”见介大师写道：“每次回去，我一定去看看那些和我出家年资一样的椰子树。椰子已经很高了，树干更是粗壮，稳稳地立在土地上，很难撼动似的。世上的确有很多东西难以撼动，其中一种就是父母对子女的爱。”在与见介大师一同赏婴儿的眼泪时，我想那些不忍舍流的泪，那些爱别离的汩，都融入了那些椰汁中了，人生的苦痛啊，大多时候都不是激烈的，都是这样被隐忍与被一种方式置换了的，她移情到佛陀身，父亲则移情入那些椰林中了，其它常人则各有各的处置。而眼泪都变成了被合闭的记忆了，没有消失，而是成为精神与血液中的一部分了，怎能分离的了。
??杨柳，太常见了，是湖畔低垂的恋恋水仙，尽力地倾着仿佛想照出自己的影子，最喜欢诗经里的一个句子，“死生契阔，与子与说，执子之手，与子携老”，象张爱玲说的，这是最悲哀的一首诗，没有勇气是说不出的。而这首之外，喜欢的就是那句“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”这也是诗经里的另一种悲哀的情调，杨柳多少年来，都是悲欢离合的歌。在以往是，“杨柳岸、晓风残月”，“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。……明日隔山岳，世事两茫茫。”折一枝柳，是为挽留之意，这一别，是十年生死两茫茫之事，可见可不见都是不能主宰了的了。而今天，时间在记忆长河中的位置已经被挤压进了一个页面，像时光隧道一样，今与昔是两种情调了，时间都消逝了，只剩下空间，技术的原因，在没有古时那种意境了，可又是怎样的呢？人被另一种阻断所碍了，每个人前所未有的忙碌着，时间与时间孕育的情调都没了，怎么见呢？容易成为了最不容易的，只是一念之间。除非阴阳两界了，才是真的或许有了些那样的情调，在太阳升起的每一次，以为什么都依旧的，但或许过去的人就这样消失了，再也见不了了，这才是今天的悲哀。
??见介师书中借花寓意，说道：“佛教认为众生是由色、受、想、行、识等五大类元素所积聚而成，其中色蕴是指物质；受蕴是指面对境界时内心的感受；想蕴是指心面对外境所安立的概念；行蕴是指心思审虑、决断，而做出动身、发语等行为；识蕴是意识，指明了识别的作用。众生即是五蕴所组成。”，人的生、老、病、死便在五蕴的自然变化中，“五蕴炽盛苦”是八苦之一，色、受、想、行、识任何一蕴过度膨胀，都会使身心躁动不安。而追要究底，有情众生所有的苦迫，根源即在五蕴聚合的众生本身。《心经》说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。是要人放下执著。
??又说了《杂阿含经》里赤人天人的故事。佛陀告诉寻世界边际的赤马说：“我们的色、受、想、行、识等五蕴就是世界，由于贪爱而形成世间；贪爱断除，世间便散失。而要抵达世界边际，必须修行八正道——正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，就能度过贪爱，极尽苦边，行过世界，抵达不生、不老、不死之境。”
??这是佛陀之语，可人性、人是复杂的多了的，倘放下执著，又剩下什么呢？赏花中，六十之朵，今天只闻了十来只，是可以静人心的，这些言语也是另一种对世界的言说与信仰，有些的花语、人生之味，譬如我的“我见”、习气之于蔓泽兰、苦之于山苦瓜，都是让人反省沉思的，去掉一些积习，不使绿癌缠绕了身体闭塞了阳光，也体味人生之苦，找到烦恼根源，去掉无明，还一个清凉世界。这些都是美丽的话，美丽的花，一花一世界，一沙一天堂，一花即是一个荠子，纳了须弥，这人生，不过好几味，佛陀的世界是天堂的世界，懂得生活、真善的人的世界是花草的世界，俗人的世界是虫鱼的世界，污浊之人的世界则是禽兽恶魔的世界，最为肮脏，最令人不耻与惊愕。
??只喜透明的人，干净的人，不掩藏什么，世界则是洞开的，一旦遮蔽了，世界也是隐约藏着阴影了。
??晚了，暂此，借编者的话结束：
??“走过花园，有人看到花红叶绿、蝴蝶飞舞，有人看到残要败枝、污泥遍布，也有人什么都没看到；而作者走过花园，遇见处处尽是佛陀。”

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※ 发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。
※ 多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，才能学到别人的功德。
※ 你把自己放在最高处时，实际上你在最低处；你把自己放在最低处时，实际上你在最高处。
※ 心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。
※ 人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。
※ 你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。
※ 我们不执着于快乐，也不去追求快乐的时候，快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。
※ 智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次障碍，能提高一个层次。
※ 观察自己的毛病，改变自己的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好；你的毛病越多，命运越不好。
※ 不尽责任、不尽义务，这是罪过。真正能尽到责任、尽到义务，这是修行，这是功德。
※ 你最执着的，就是对你伤害最大的，也是最能考验你的。他伤害你的时候，你如果不动心，能放下他，你才过关。
※ 心的变化，是最高超的魔术师的表演，看起来那么神奇奥妙，任谁也辨认不出来。当我们真正明白了，才知道其实没有什么复杂的，都是它变的。
※ 看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。
※ 我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。
※ 对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。
※ 能让自己快乐、自在，这是真聪明、真能干；能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，这是真智慧、真慈悲。
※ 我们可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。
※ 我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。
※ 让别人一步，实际上是让自己一步。
※ 我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满或工作其一没有圆满，另外得到一个圆满有什么用？
※ 你有看不惯的事，说明你还没有慈悲心。你有看不起的人，说明你还没有智慧，你的修行还没有到位。
※ 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病？
※ 有也行，没有也行；即不追求，也不拒绝。来去都是自然，都是应该的。没有什么可高兴的，也没有什么可伤心的，都是演戏，缘来缘去，很正常，已经看透了，已经都弄明白了，不会为这些动心，这叫如如不动的心。
※ 有欲望就有失望，有盼望就有绝望。欲望越大失望越大，盼望越大绝望越大。
※ 放不下的原因是什么？就是害怕——害怕离开，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那个时候才不会害怕，才能放下。
※ 无常面前，不分老少，人人都是平等的。
※ 让自己的心胸像天空一样广阔，像大海一样宽容，像大山一样稳定。
※ 所有的方便都让给别人，所有的困难都留给自己，这是我们修行的一种方法。
※ 不可能任何人都喜欢你，也不可能任何人都讨厌你；不可能任何人都赞叹你，也不可能任何人都诽谤你。你自己不动心就行了。
※ 没有平静的心，就不会有清净处，也不会有平平安安的事。
※ 看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。
※ 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
※ 把每时每刻都当成自己的临终。每时每刻都提醒自己：假如这是我的最后时刻……
※ 什么是敢面对敢承担？不管好坏，任何时候都不动心，心不随境转，心不动摇。
※ 世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。
※ 我们不是要逃避，而是要面对，我们敢面对敢承担的时候，才没有畏惧，才没有恐怖。没有畏惧感恐怖感，没有患得患失，才没有烦恼和痛苦。
※ 观察评论他人的过失本身就是一种过失。
※ 我们要养成一种良好的品质，善于去观察发现欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹。
※ 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
※ 真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
※ 心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。
※ 人得有智慧。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。
※ 烦恼是执着来的，痛苦也是执着来的。你觉得不好，特别反感，想不通想不开的时候，那就是愚痴，因为不会换角度。
※ 懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法。
※ 不要总是按照自己的想法去要求别人，一定要按照别人的想法来要求自己。
※ 不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
※ 我们一定要学会面对现实。我们学会面对了，就不会那么烦恼，不会那么痛苦了。
※ 不放弃任何人，不放弃任何事，这才是圆满。
※ 顺境和逆境是凡夫分别出来的。如果你执着了，心动了，这就是逆境；如果你放下了，心不动，一切都是顺境。
※ 大富大贵不难，平平安安难；吃喝玩乐不难，自由自在难！
※ 放下不是放弃，轻松不是懈怠，自在不是放逸，随缘不是随便，不执着不是不认真。
※ 你越要，它离你越远；你越不要，它离你越近；你真要的时候都不来，你真不要的时候什么都来。
※ 好好地尽自己的责任和义务，这样才能解脱，才能成就。
※ 统统地把"我"忘掉，别老带着"我"，掺着"我"。不要这个"我"了，为众生活着吧！
※ 不要混日子，样样事都好好做，明明白白，用心来做，这就是修行！
※ 现在很多人，小事不做，大事做不了，结果什么也没有做成。不管是小事大事，家里的事还是家外的事，个人的事还是公家的事，都是一种缘分。遇到了，有这个机会了，就应该珍惜。
※ 我们就是太在乎别人的看法与想法了，所以总是活在别人的目光下，在患得患失中烦恼痛苦。
※ 认认真真老老实实地做一切事，修一切法，这才是真正的修行。
※ 想得开一点，好也不可能永远地好，坏也不能永远地坏，都会变。主要是自己的心，想明白了想开了，这就是聪明，这就是智慧，这就是解脱。
※ 不管面对什么事情什么现象，你的心永远那么平静，永远那么清净，这叫解脱。
※ 让你的心不追随过去不迎接未来不执着现在的时候，它就自然停。就像风刮着沙，风一停，沙自然就落到地面。
※ 物质的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快乐不是真正的快乐，内心的快乐才是真正的快乐。